译文
这里的道路连接(jie)千里,人(ren)民出来多如浮云舒卷。
我既然无缘有如此(ci)奇遇,乘月色唱着歌荡桨而归。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
抑或能(neng)看到:那山头上初放的红梅。
洛阳的东城门外,高高的城墙。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
黑(hei)夜中的它突然受到惊吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶(e)人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美(mei),那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
注释
⑶此:指上句的长风秋雁的景色。酣(hān)高楼:畅饮于高楼。
7、贫:贫穷。
明道:宋仁宗赵祯年号(1032-1033年)。
87. 以:介词,后省宾语(之)。
长夏:长长的夏日。幽:宁静,安闲。
80弛然:放心的样子。
②心已懒:情意已减退。