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书扇示门人

近现代 / 董琬贞

终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,


书扇示门人拼音解释:

zhong qi feng zhao kong zhong jiang .kua hu qi long ye zi xia .
lin ming feng jin luo .ye hei shao chu jing .you xing xun seng fou .xiang xi si zui ling ..
jin que gong zhong bai lao jun .men ji jia cheng qian sui he .xian lai gao wo jiu zhong yun .
mo wen chan yu ge .tian ying zhi yu xian .he ju chang shu xia .na cheng zhong ren jian .
.jin ting sui ji wang .wei cheng ben xin xian .bai you san jiang shui .qing wu yi dian shan .
wu gen wu jiao zi kai hua .jiu san ding nei peng ru lao .liu yi lu zhong jie si xia .
.zhi fan cang lang zhao wei huan .xi feng fang suo ye chan chan .chun pei xiang fu you xian dong .
qi zhi bai hu chu tian zhen .mian mian you lu shui liu wo .mo mo wang yan zi he shen .
gu xiang qian li yu .qin qi han xiang jian .wang wang kong yun shan .ai ai lei ru xian .
liu xiang shi jian zhu wan nian .leng jiao jian wan bu fu huai .kou zhi sheng yun kan mo juan .
.qu sui feng jing shi .yin huan suo ji shi .nan liu tian shang zuo .zeng huan yue zhong zhi .
fen ming zhi chu shen xian ku .da zhang fu .yu zhen jue .xu yao zhi chi xin meng lie .
.mang mang xiong huang .jiong ru tian she .zhu ma si gu .qi hou you jie .qiu kong zheng rong .

译文及注释

译文
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶,其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。
  总之:算了(liao)吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居(ju)啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙(bi)的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
岭猿越鸟的鸣叫声,本来会使北人听了哀愁的,因为今日遇赦北归又和好友同行,似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。
春天的景象还没装点到城郊,    
傍晚浮云收敛,淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘,从海底升起,皓洁的月色洒下清澈的银辉,笼罩四野。晶莹莹纤尘不染,月宫嫦娥淡装伫立,明净净历历可数,那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露,秋风尚未凛冽,一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望,疏落的流萤时时闪过,惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台,将栏杆倚暖,欲下台阶却迟迟疑疑。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。

  晋国献公(gong)的丧期,秦国穆公派人慰问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃,在忧伤的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧!”
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
往日勇猛,如今何以就流水落花。
顶风逆流而上好像有千斤重,前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
客人从东方过来,衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来,客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开,轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天,两鬓的头发不知又生出多少。韵译
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
  然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨(zuo)天一样,真让人忍不住放声大哭。
你今天就要上战场,我只得把痛苦埋藏在心间;

注释
犹:还,尚且。
⑹龙宫石:这里把妻子用过的枕头比作龙宫宝石,以示遗物之可珍。
⑽春盘:旧俗,立春时用蔬菜水果、糕饼等装盘馈赠亲友。
⑴行香子:词牌名。双调小令,六十六字。有前段八句四平韵,后段八句三平韵;前段八句五平韵,后段八句三平韵;前段八句五平韵,后段八句四平韵三种。
⑤英灵:指屈原。
(4)陶瓦:用泥烧制的瓦。
⑦社林:土地庙附近的树林。社,土地神庙。古时,村有社树,为祀神处,故曰社林。
⑸黄云:指昏黄的天色。高适曾有诗“千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。”

赏析

  林花扫更落,径草踏还生。
  这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而已,它还有一层特殊的作用,那就是,它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
  “忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮,荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮,究年岁而不敢忘。文章最后,作者再次写陈后在漫漫长夜孤独寂寞的形象,迷蒙的梦中仿若君王在侧,醒来后才发觉只是南柯一梦,只好在清醒的悲伤中独自熬过长夜。再以“究年岁而不敢忘”结束全赋,直接写出了陈后的凄凉是长久的,年年岁岁难以忘怀,没有了君王的怜爱,只有独自一人在寂寞与伤心中了却残生。
  “户庭无尘杂,虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事,虚室就是静室。既是做官,总不免有许多自己不愿干的蠢事,许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了,在虚静的居所里生活得很悠闲。不过,最令作者愉快的,倒不在这悠闲,而在于从此可以按照自己的意愿生活。
  头两句从写诗人对“寺”、“桥”有情,“江山如有待,花柳自无私”两句则转入写此地山水草木也都对诗人有情,正是人有意,物有情。这两句诗是很有含蕴的,它透露了诗人对世态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是有情的、无私的,而人世间却是无情的、偏私的。
  颈联“天地日流血,朝廷谁请缨。”此句既指吐蕃入侵以来的情况,又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下,人民天天都在流血,在呻吟,国家处于十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句,是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问,表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同,他早年就怀有“致君尧舜”的宏愿,当此国家危殆、生民涂炭之际,更激发了他舍身报国的意愿。
  全诗可分两段。前四句为一段。“高树多悲风,海水扬其波”两句以比兴发端,出语惊人。《易》曰:“挠万物者莫疾乎风。”(《说卦》)谚曰:“树大招风。”则高树之风,其摧折破坏之力可想而知。“风”前又着一“悲”字,更加强了这自然景观所具的主观感情色彩。大海无边,波涛山立,风吹浪涌,楫摧樯倾,它和首句所描绘的恶劣的自然环境,实际是现实政治气侯的象征,曲折地反映了宦海的险恶风涛和政治上的挫折所引起的作者内心的悲愤与忧惧。正是在这样一种政治环境里,在这样一种心情支配下,作者痛定思痛,在百转千回之后,满怀悲愤喊出了“利剑不在掌,结交何须多”这一自身痛苦经历所得出的结论。没有权势便不必交友,这真是石破天惊之论!无论从传统的观念,无论从一般人的生活实际,都不能得出这样的结论来。儒家一向强调“有朋自远方来,不亦乐乎!”(《论语·学而》)强调“四海之内皆兄弟”(《论语·颜渊》)。从《诗经·伐木》的“嘤其鸣矣,求其友声”到今天民间流传的“在家靠父母,出门靠朋友”,都是强调朋友越多越好。然而,正是由于它的不合常情常理,反而有了更加强烈的震撼力量,更加深刻地反映了作者内心的悲愤。从曹集中《赠徐干》“亲交义在敦”、《赠丁仪》“亲交义不薄”、《送应氏》“念我平生亲”、《箜篌引》“亲友从我游”等等诗句来看,作者是一个喜交游、重友情的人。这样一个风流倜傥的翩翩佳公子,如今却大声呼喊出与自己本性完全格格不入的话来,不但用以自警,而且用以告诫世人,则其内心的悲苦激烈、创巨痛深,正是不言可知。
  公元772年(唐代宗大历七年)左右,诗人刘长卿结束了十年多闲(duo xian)居流寓生涯,以监察御史、检校祠部员外郎为转运使判官,知淮西鄂岳转运留后。题中的鄂州,在今湖北省鄂城县,是转运使署所在地。
  全诗运用整齐的六言句式塑造了一个远离尘世喧嚣的女子,“她”在幽深寂静的岩谷,站立着、探寻着、若有所待。渐渐地,在惆怅袭上心头时,她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至,虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中,但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值,那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待,一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞的心虽然叹息“荃何为兮独往?”。但”她“并没有停止等待,诗中以"荃“指代”她“在等待的人。而”荃“这一意象在《离骚》中,专用以指代楚王。显然,徐惠模仿屈原的语气,向虚拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明,从女童步入少女时代的徐惠,心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。
  柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写,但苏曼殊的身世特别,又投身佛门,自知生死无常,不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障,故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助,说她步履轻盈如凌波仙子,其肌肤又如雪似玉;“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情,此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而,诗人已经出家为僧了,心中苦衷不能尽道,虽然钟情百助,也只(ye zhi)好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾:泪本是有情之物,诗人偏把泪说成是无情;相逢是爱的开始,但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,改“未嫁”为“未剃”,一方面说明他内心深处真爱百助,另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
  第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先,作者概括了平日观察所得,运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法,抓住烟云、天日、寒气、山川等景物,分别就秋的色、容、气、意,描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘,正是为了烘托秋声的“凄凄切切,呼号愤发”。然后,是对秋气的议论。“丰草”四句,作者把草木在夏天和秋季作对比,通过对比,指出草木之所以摧败零落,是秋气施加强大威力的(li de)结果。在此基础上,议论又进一步展开。“夫秋,刑官也”到这一段结束,作者吸收前人种种说法,又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来,甚至用“伤”解释“商”,用“戮”解释“夷”,极力铺张,突出秋对万物的强大摧残力量,说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考,写出了秋声中永恒的悲伤,为下文进入本文主题起了铺垫作用。
  第一段,揭示产生病梅的根源。文章起笔先简要叙述梅的产地:“江宁之龙蟠,苏州之邓(zhi deng)尉,杭州之西溪,皆产梅。”然后笔锋一转,引出一段有些人评价梅的美丑,用“固也”一语轻轻收住(shou zhu)。接着,作者开始详细分析病梅产生的缘由。原来,在“文人画士”的心目中,梅虽然“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”。但一“未可明诏大号”;二不能让人“以夭梅、病梅为业以求钱”;三,从客观上说又不能“以其智力为也”。所以,他们只好通过第四个途径了。于是,他们暗通关节,让第三者来转告“鬻梅者”,斫正,删密,锄直,以投“文人画士孤癖之隐”。在这样的情况下,“江南之梅皆病”也就无可避免了。“文人画士之祸之烈至此哉!”一句感叹,道出了作者的无尽愤慨,也为下文“誓疗之”蓄足了情势。
  全诗写的孤静寂寥,忧然恻然,充满旅途的忧虑和烦闷。然而“树梢(shao)帆初落,峰头月正圆”,却勾勒出了一幅奇特的峡江晚泊图。帆落于树梢,月圆于峰头,风景优美。“荒烟几家聚,瘦野一刀田”,形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒,表达了欧阳修对民生凋敝,百姓困苦的忧虑。
  作者借写景以抒怀,把诸多带有深厚内蕴的意象编制组合成宏观的两大巨幅对比图。在图中挥毫泼墨铺陈了昔日繁华的广陵与战后荒凉的广陵,抒发了自己对于人性野蛮残忍的隐痛与愤慨,展现了作者在冷酷世界中追寻美好的孤独心灵。
  诗人送僧人归山,两个人的关系亲密吗?言语间颇有调侃的味道,充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐,意蕴深厚,妙趣横生。
  大雪三日,湖中人鸟声俱绝。

创作背景

  戴复古不但继承乃父的诗迷,也继承了乃父的风格,并予发扬光大,俨然成一派首领。更可贵者,他一如乃父,不肯作举子业,宁愿布衣终身。他耿介正直,不吹拍逢迎,不出卖灵魂而求功名利禄,也与乃父一样,终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里,这确乎是难能可贵的。

  

董琬贞( 近现代 )

收录诗词 (3416)
简 介

董琬贞 字双湖,阳湖人,同邑汤贞悯公贻芬室。

行香子·寓意 / 简笑萍

陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"


杂诗七首·其一 / 扬越

学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
(为绿衣少年歌)
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。


登柳州峨山 / 皇甫开心

"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"


水调歌头·细数十年事 / 东方莹

山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 纳喇俊荣

若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
裴头黄尾,三求六李。
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。


隆中对 / 左丘经业

忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。


夏日三首·其一 / 系癸亥

一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
秋云轻比絮, ——梁璟
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"


永王东巡歌十一首 / 缑艺畅

忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。


马诗二十三首·其四 / 疏傲柏

直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。


题扬州禅智寺 / 仝丙申

逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。