首页 古诗词 病马

病马

宋代 / 陶凯

隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
寄言之子心,可以归无形。"
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。


病马拼音解释:

yin xin bu yin ji .que yu zhu ren huan .qian shu yi chun shu .wu shan kan hua shan .
xian dong shui chuan yu .song fang zi lian cheng .chang meng yuan fen hui .yi jue gu mao qing ..
duo can bu ji dang shi hai .you xia cuo e yi wan ceng ..
chou jian yu qin dan bie he .you jiang qing lei di zhen zhu ..
yuan lu yi chuan su .hua liu xiang ye si .chun lai shi geng ku .song yun yi han qi ..
wu wai piao ran zi tian pi .yi bie qian nian wei ke qi .xian jia bu shu ren jian ri ..
fu rong xun mian si lin hu .wo zhou gao wo xin he pi .kuang she chang chan xing yi gu .
bu zhi shui ken jiang wen zhen .an dian jing qi di zi fang ..
niu ling gang tou .hong xiao long xia .zang yong liang ri .shou ban xiang ya .
.qu jin zhi jing .he shi zhi ye .lie wei fu fu .jie wei hun po .yi ti hun dun .
bie lu can yun shi .li qing wan gui cong .ming nian shi qu shu .ying ji shu sun tong ..
ji yan zhi zi xin .ke yi gui wu xing ..
.yan yu ai feng geng bu ting .chun guang yu er qi wu qing .

译文及注释

译文
忽然间宛如一夜春风吹来,好像是千树万树梨花盛开。
利欲驱使人东奔西走,如同万头火牛奔突一样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙(sha)鸥鸟那样自由自在。
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
南朝金陵兴盛的(de)情景,而今谁还能记(ji)忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑(pu)打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望(wang)。
  登上这座楼来眺(tiao)望四周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处(chu)的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流,北边的重点是陶朱公放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得我在此逗留?
今夜不知道到哪里去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。
美好的时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落无人了。
不料长戟三十万的大军,竟然开关门投降元凶。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
假如不是跟他梦中欢会呀,

注释
(24)荡潏:水流动的样子。
陇:山阜。
1.曾子(前505~前432):曾参,春秋末年鲁国人,孔子的弟子,字子舆,被尊称为曾子。性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称。曾提出“慎终追远,民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
⑷永丰柳:唐时洛阳永丰坊西南角荒园中有垂柳一株被冷落,白居易赋《杨柳枝词》"永丰东角荒园里,尽日无人属阿谁。"以喻家妓小蛮。后传入乐府,因以“永丰柳”泛指园柳,喻孤寂无靠的女子。
⑶烟火色:烟熏色的脸。此处突出《卖炭翁》白居易 古诗的辛劳。
(5)熏:香气。
1.选自《临川先生文集》,《孟尝君传》指司马迁《史记·孟尝君列传》。

赏析

  宗武是诗人的幼子,诗人曾多次提到并称赞他,在《忆幼子》诗中说:“骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。”在《遣兴》中说:“骥子好男儿,前年学语时:问知人客姓,诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才,可惜没有诗传下来。杜甫死后,是由宗武的儿子嗣业安葬的,并请元稹作墓志铭,人称不坠家声。
  从“自从天子向秦关”到篇末为诗的第二部分。这部分都是诗人的议论,抒发对今昔盛衰无常的慨叹。
  后四句写今后的打算,“缧囚终老无馀事,愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做,只希望在潇水(xiao shui)《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高,先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”,“清莹秀澈,锵鸣金石”,故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”,还在溪边构建“愚堂”,并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样,在南园种上漆树,待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故,表明自己不甘心无所作为,决心像樊重那样,不怕打击嘲笑,经过长期努力,来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻,不仅仅局限于种树,而包括培养人才,“复操为文”等等。
  全诗四句,贯穿着两个对比。用人对比,从而显示不平;用地对比,从而显示伤感。从写法上看,“闻说梅花早”是纵笔,是一扬,从而逗出洛阳之春。那江岭上的早梅,固然逗人喜爱,但洛阳春日的旖旎风光,更使人留恋,因为它是这位好友的故乡。这就达到了由纵而收、由扬而抑的目的。结尾一个诘问句,使得作者的真意更加鲜明,语气更加有力,伤感的情绪也更加浓厚。
  无须说,这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理,但深情的远望或悬想,情之所钟,使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女,长年的歌笑生涯,对音乐的敏感,使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼,一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去,而去痴痴地盼望行人,她娥娥红妆也不是为与春色争美,而只是为了伊人,痴想着他一回来,就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄,垂柳郁郁的哀(de ai)怨气氛中。她受苦太深,希望太切,失望也因而太沉重,心灵的重压,使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉,而只是,也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊,才与其明艳的丽质,形成极强烈的对比,具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中,显示了从良倡家女的个性,也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末,一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性,在诗人握笔之际,根本不会想到。
  下“齐景升丘山”四句,再用齐景公惜命,孔子伤逝的典故,极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说:“美哉国乎?郁郁泰山!使古而无死者,则寡人将去此而何之?”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”在齐景公登牛山,见山川之美,感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中,诗人对个人命运和对国运的双重忧虑,比先前的比喻和对比更深了一层。
  “雌霓”是虹的一种,色泽偏暗。“雄风”是清凉劲(liang jin)健之风。这两个词语雅致而考究,表现了夏秋之交雨后的特有现象。孤垒危亭之上,江边烟渚之侧,更加能够感到时序变换。孤垒、烟渚、雌霓、雄风,这一组意象构成了雄浑苍凉的艺术意境,词意的发展以“渐觉”两字略作一顿,以“一叶惊秋,残蝉噪晚”进一步点明时序。“素商”即秋令。这里,词人的悲秋情绪逐渐向伤离意绪发展,于是他又“览景想前欢”了。从“前欢”一语来推测,词中所怀念当是帝都汴京和作者过从甚密的一位歌妓。可是往事已如过眼烟云,帝都汴京遥远难以重到。
  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界(jie),噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  这首诗创造的艺术形象,鲜明准确,而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写,来表达自己深沉曲折的思相感情,运用得十分成功。他只写小廊曲阑、庭前花月,不需要更多语言,却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。
  前人评陶,统归于平淡,又谓“凡作清淡古诗,须有沉至之语,朴实之理,以为文骨,乃可不朽”(施补华《岘佣说诗》)。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代,“理过其辞,淡乎寡味”乃诗坛风尚,故以理为骨,臻于平淡皆不为难,其可贵处倒在淡而不枯,质而实绮,能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理,从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二,即可知此意。
  由少到老,世上千千万万代人,他们的岁月与生命,都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中,无志者消沉,蹉跎岁月;有志者奋发,建功立业。人生短促,时不我待。
  最后一段,情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函,呼儿差封解除了她的思念之苦,而在书中也获得了远方传来的,对她坚定不移的情意。者样的故事,主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏,文字质朴自然,情感真切悠远。
  诗的前四句以浑灏之笔写潼关形胜。“重岗如抱岳如蹲”一句造境雄奇挺健,“抱”、“蹲”二字勾画潼关一带山峦面貌,将西岳华山雄镇潼关的独尊传神地描摹出来,与杜甫诗句“西岳崚.竦处尊,诸峰罗立似儿山孙”(《望岳》)同为传神妙笔。这第一句从潼关附近山岳的垂直空间下笔,给人以峻峭之感。“屈曲秦川(qin chuan)势自尊”,由横向空间承接上句,潼关诸山曲折起伏,拱卫关中,形成天然屏障,自古以来,许多帝王凭借此处险峻,建金城千里,为帝王之业。战国末年,七雄逐鹿,商鞅说秦孝公“拒河山之固,东向以制诸侯,此帝王之业也”(《史记·商君列传》),秦国借着关中地利一统天下。杜甫在《秋兴八首》中曾称“秦中自古帝王州”,可见秦川地形确有至尊之势。薛逢在这里巧妙地化用前人语句,将秦川帝居的尊严与潼关天险联系起来,更突出了潼关的山河形胜。“天地并工开帝宅”,写秦中之“尊”,作为帝居的秦川山河,是天造地设,天地同力开辟出来的,它的险峻,决非区区人工雕琢所能为之的,这句驱天地于笔端,很能见出诗人的气魄和诗才。“山河相凑束龙门”,笔力不减出句。龙门,在今山西河津县西北与陕西韩城县东北之间,此地两岸峭壁对峙,形如阙门,黄河流至此地,因河床变窄,水流湍急,气势壮阔。相传大禹治水,导河积石于此,故又称禹门。龙门景象,非《潼关河亭》薛逢 古诗之可望,为了写出“天地并功开帝宅”的自然壮观,作者凭借想象用一“凑”字,一“束”字,写出万壑群山与黄河同赴龙门的景象,以陡健之笔将龙门峡谷,千岩如奔,水流激射写得逼真,使人如临其境,闻其声,见其势,奇险吓人。这句与杜甫“群山万壑赴荆门”(《咏怀古迹五首》其三)写长江气势的雄奇壮丽同工。首二联就《潼关河亭》薛逢 古诗展开粗线条的描绘。值得重视的是,诗人在这四句诗中,融时空为一体,而具体又以空间形式设置意象,在空间意象后面,潜藏着以潼关为屏障的秦中帝业发展史,这种潜伏的时间意识,为尾联抒情留下伏笔。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。

创作背景

  这首诗写作的时间,据《左传·庄公十年》所记“齐师灭谭”,即在公元前684年齐国因为谭国对它“失礼”而出兵灭亡这个小国,时在东周初期,它只能写在谭国灭亡之前。诗的历史背景还是周王朝统治力量强大的时候,东周时王室已经衰微。姚际恒《诗经通论》说西周最后一代“幽王之时,号令犹行于诸侯,故东国诸侯之民愁怨如此。若东迁之后,则不能尔矣”。姚氏以为最迟当在幽王时代,这已难考证,只能确定创作在西周时代。

  

陶凯( 宋代 )

收录诗词 (1258)
简 介

陶凯 浙江临海人,字中立。博学,工诗文。元顺帝至正举人。洪武初征修《元史》,授翰林应奉,洪武三年任礼部尚书。酌定诸礼仪,定科举式。四年,充首次会试主考官。五年,请依唐宋会要记载时政。后出为湖广参政,官至晋王府右相。尝自号耐久道人,太祖闻而恶之,坐事杀之。有《昭鉴录》。

红窗迥·小园东 / 桐丙辰

静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。


沉醉东风·渔夫 / 图门春晓

在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,


雨晴 / 粟旃蒙

"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。


绝句漫兴九首·其七 / 马佳寄蕾

吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。


越人歌 / 呼延腾敏

及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。


山石 / 苗又青

"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
还因访禅隐,知有雪山人。"
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 坚海帆

触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
三千功满好归去,休与时人说洞天。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"


论诗三十首·其二 / 钞颖初

"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,


菩萨蛮·题梅扇 / 子车沐希

莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。


七律·咏贾谊 / 子车付安

荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"