首页 古诗词 中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生

中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生

宋代 / 赵顼

"落叶满山州,闲眠病未瘳。窗阴连竹枕,药气染茶瓯。
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇,感君知己不相遗。
咨嗟日复老,错莫身如寄。家人劝我餐,对案空垂泪。"
春光是处伤离思,何况归期未有涯。
沿流信多美,况复秋风发。挂席借前期,晨鸡莫嘲哳。"
巴中蛇虺毒,解之如走丸。巨叶展六出,软干分长竿。
多谢贤侯振吾道,免令搔首泣途穷。"
"犯霜驱晓驾,数里见唐城。旅馆归心逼,荒村客思盈。
"旧国余归楚,新年子北征。挂帆愁海路,分手恋朋情。
"百六承尧绪,艰难土运昌。太虚横彗孛,中野斗豺狼。
玉洞主人经劫在,携竿步步就长生。"
结发二十载,宾敬如始来。提携属时屯,契阔忧患灾。
"行乏憩予驾,依然见汝坟。洛川方罢雪,嵩嶂有残云。
仙鸟却回空说梦,清朝未达自嫌身。


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生拼音解释:

.luo ye man shan zhou .xian mian bing wei chou .chuang yin lian zhu zhen .yao qi ran cha ou .
yin gou zhi xiu zhong nan mie .zui hou kuang yan he zu qi .gan jun zhi ji bu xiang yi .
zi jie ri fu lao .cuo mo shen ru ji .jia ren quan wo can .dui an kong chui lei ..
chun guang shi chu shang li si .he kuang gui qi wei you ya .
yan liu xin duo mei .kuang fu qiu feng fa .gua xi jie qian qi .chen ji mo chao zha ..
ba zhong she hui du .jie zhi ru zou wan .ju ye zhan liu chu .ruan gan fen chang gan .
duo xie xian hou zhen wu dao .mian ling sao shou qi tu qiong ..
.fan shuang qu xiao jia .shu li jian tang cheng .lv guan gui xin bi .huang cun ke si ying .
.jiu guo yu gui chu .xin nian zi bei zheng .gua fan chou hai lu .fen shou lian peng qing .
.bai liu cheng yao xu .jian nan tu yun chang .tai xu heng hui bo .zhong ye dou chai lang .
yu dong zhu ren jing jie zai .xie gan bu bu jiu chang sheng ..
jie fa er shi zai .bin jing ru shi lai .ti xie shu shi tun .qi kuo you huan zai .
.xing fa qi yu jia .yi ran jian ru fen .luo chuan fang ba xue .song zhang you can yun .
xian niao que hui kong shuo meng .qing chao wei da zi xian shen .

译文及注释

译文
南飞北归遥远的(de)路(lu)程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩(en)爱相依为(wei)命。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
白发已先为远客伴愁而生。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
  孤寂的行宫内院,东风吹过,昔日皇帝车架经常碾压的道路,早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候,松树林里空寂冷落,只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发,送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧,六朝的繁华却早已消逝,给人留下的只有无限的伤感。
(由于(yu)生长的地势高低不同,)凭它径(jing)寸之苗,却能遮盖百尺之松.
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路,一往而前。
手持杯蛟教导我掷占方法(fa),说此卜兆最吉他人难相同。
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
应该知道北方正当烽烟四起,再也不能随着春风回归家园。
常常担心萧瑟的秋风来得太早,使你来不及饱赏荷花就调落了。
连理枝头(tou)艳丽的鲜花正在盛开,
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止,劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官,明年,芙蓉花开时,我们再为谁来敬一杯?

注释
〔14〕“李谟”句下自注云:“玄宗尝于上阳宫夜后按新翻一曲,属明夕正月十五日潜游灯下,忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲,大骇之。明日,密遣捕捉笛者诣验之。自云:‘其夕窃于天津桥玩月,闻宫中度曲,遂于桥柱上插谱记之。臣即长安少年善笛者李暮也。’玄宗异而遣之。”厌笛:按笛。
⑵兵家:一作“由来”。事不期:一作“不可期”。不期,难以预料。
⑷霜禽:一指“白鹤”;二指“冬天的禽鸟”,与下句中夏天的“粉蝶”相对。
⑶纵:即使。
房太尉:房琯。
⑷长笛:古管乐器名,长一尺四寸。
⑴韩绰:事不详,杜牧另有《哭韩绰》诗。判官:观察使、节度使的属官。时韩绰似任淮南节度使判官。

赏析

  解释二:孤灯残月伴闲愁,
  颈联“以物观物”,“霜禽”指白鹤,“偷眼”写其迫不及待之情,因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美;“粉蝶”与“霜禽”构成对比,虽都是会飞的生物,但一大一小,一禽一虫,一合时宜一不合时,画面富于变化,“断魂”略显夸张,用语极重,将梅之色、香、味推崇到“极致的美”。
  铜雀台是曹操在公元210年(建安十五年)建造的,在当时是最高建筑,上有屋宇一百二十间,连接榱楝,侵彻云汉。因为楼顶上铸造了一个大铜雀,舒翼奋尾,势若飞动,所以名为铜雀台。据《邺都故事》记载,公元220年(建安二十五年)曹操临死之前,在《遗令》中吩咐儿子们将自己的遗体葬在邺的西岗,并命从妾与使人住在铜雀台上,早晚供食,每月初一和十五还要在灵帐前面奏乐唱歌。此时,诸子必须“登(铜雀)台,望吾西陵墓田”。儿子们自然遵命照办。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  “日暮长零落,君恩不可追”,结尾两句语气一转,由乐转忧,以梅花之落,喻指君恩之衰。忧君恩之衰的心理,是由介入皇室内部矛盾斗争所产生的危惧心理引发出来的,与担心“时菊委严霜”同义。这末两句,从篇幅来说,只是全诗的五分之一,然而从中心思想而言,却是全诗的主干与核心。也可以说,担心斗争失败,反而招来杀身之祸,这才是他借《咏落梅》谢朓 古诗委宛地向随王吐露出来的真情。
  三章其余五句写丰产丰收。若从正面写,谷穗金黄一片,农夫挥汗如雨干得热火朝天,肩挑车载沉甸甸,大囤小囤满满装,也可以写得沸沸扬扬,动人心目,但那毕竟是寻常蹊径,易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写,在于烘托,在于细节描写,不写收,而写不收,从不收中反映丰收,构思之妙,令人拍案叫绝。你看,有长得欠壮实故意不割的,有割了来不及捆束的,有已捆束而来不及装载的,还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目(bi mu)想像一下,是丰收还是歉收,不言而喻。至于怎么个丰收法,那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白,让人自行补充,这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点,历代论者均赞赏不已。
  “边城多健少,内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人,家中大多只剩下独居的女人了。
  怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代,愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于(jing yu)诗歌,对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载:“考其(指韩偓)字画,虽无誉于当世,然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》(按即《《草书屏风》韩偓 古诗》)云云,非潜心字学,其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠,谓字体遒丽,辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究,因而他对怀素遗留在屏(zai ping)风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
  后两句议论警策,有春秋笔法。诗人同情的不是“宛转娥眉马前死”,一妃之死,何足道哉,何必为之鸣不平呢?那“尸骸遍野”,“骨暴沙砾”的阵亡将士们,“精魂何依”?那个昏君李隆基却根本没有想到,即使想到,也是一点都不会动心,因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠爱在一身”的杨妃。连六军生死,国家兴亡都不过问,只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃,如此帝王,何许人也,还用诗人多说吗?全诗到此嘎然而止,“含有余不尽之意”在于言外。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调,呈现于读者眼前。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景(chao jing),新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  二首均有声有色,有情景交融之妙。用字亦有讲究。
  其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感,即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人,因而想到他们,就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情,“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹:虽然忧伤孤独,疲于奔命,但对王事还是不敢懈怠,有“彼共人”作为榜样,他也只能席不暇暖,奔走四方。有了这样的铺垫,下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意,这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人,而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子,无恒安处”实在有着无穷的感喟,在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐,它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职,正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
  此篇表现了周代贵族家宴的盛况,体现了从古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射,既有大的场面描绘,又有小的细节点染,转换自然,层次清晰。修辞手法丰富多采,有叠字,如形容苇叶之润泽,则用“泥泥”,形容兄弟之亲热,则用“戚戚”,贴切生动;有排比,如“敦弓既坚,四鍭既钧,舍矢既均”,显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果,都起到了很好的作用。
  “风暖”这一联设色浓艳,《诗人玉屑》(卷三)把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的;鸟声是“碎”的──所谓“碎”,是说轻而多,唧喳不已,洋溢着生命力,刚好与死寂的境界相对立;“日高”,见出阳光的明丽;“花影重”,可以想见花开的繁茂。绮丽而妙,既写出了盛春正午的典型景象,反衬了怨情,又承上启下,由此引出了新的联想。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

赵顼( 宋代 )

收录诗词 (2991)
简 介

赵顼 宋神宗赵顼[xū](公元1048年5月25日―公元1085年4月1日),初名仲针,宋英宗长子,生母高皇后,北宋第六位皇帝。公元1064年(治平元年)封光国公,后进封淮阳郡王、颍王。公元1066年(治平三年)立为皇太子,次年即帝位,是为宋神宗,时年20岁。公元1067年(治平四年),赵顼即位,由于对疲弱的政治深感不满,且他素来都欣赏王安石的才干,故赵顼即位后立即命王安石推行变法,以期振兴北宋王朝,史称“王安石变法”(又称“熙宁变法”)。公元1085年(元丰八年),赵顼在福宁殿去世,享年38岁,共在位18年,庙号神宗,谥号为英文烈武圣孝皇帝,葬于永裕陵。

送母回乡 / 张慎仪

定知此别必零落,不及相随同死生。尽将田宅借邻伍,
宿馆中,并覆三衾,故云)
流波向海去,欲见终无因。遥将一点泪,远寄如花人。
几度长安发梅柳,节旄零落不成功。
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑,巫女南音歌激楚。
古往今来亦如此,几曾欢笑几潸然。"
天上桥成草草回。几度送风临玉户,一时传喜到妆台。
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满,仙峤浮空岛屿微。


和端午 / 释了演

夜眠驿楼月,晓发关城鸡。惆怅西郊暮,乡书对君题。"
"宿雨冒空山,空城响秋叶。沉沉暮色至,凄凄凉气入。
"孤客逢春暮,缄情寄旧游。海隅人使远,书到洛阳秋。
朅来已永久,颓思如循环。飘飘限江裔,想像空留滞。
"花落青苔锦数重,书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶,
"借地结茅栋,横竹挂朝衣。秋园雨中绿,幽居尘事违。
峡石入水花,碧流日更长。思君无岁月,西笑阻河梁。"
"川暗夕阳尽,孤舟泊岸初。岭猿相叫啸,潭嶂似空虚。


清人 / 尹伟图

"空斋无一事,岸帻故人期。暂辍观书夜,还题玩月诗。
别杖留青竹,行歌蹑紫烟。离心无远近,长在玉京悬。"
惊禽栖不定,流芳寒未遍。携手更何时,伫看花似霰。"
听猿重入白云间。萧骚红树当门老,斑驳苍苔锁径闲。
风水无定准,湍波或滞留。忆昨新月生,西檐若琼钩。
日夕思自退,出门望故山。君心倘如此,携手相与还。"
"默默谁知我,裴回野水边。诗情长若旧,吾事更无先。
楚人不识凤,重价求山鸡。献主昔云是,今来方觉迷。自居漆园北,久别咸阳西。风飘落日去,节变流莺啼。桃李寒未开,幽关岂来蹊。逢君发花萼,若与青云齐。及此桑叶绿,春蚕起中闺。日出布谷鸣,田家拥锄犁。顾余乏尺土,东作谁相携。傅说降霖雨,公输造云梯。羌戎事未息,君子悲涂泥。报国有长策,成功羞执珪。无由谒明主,杖策还蓬藜。他年尔相访,知我在磻溪。


生查子·三尺龙泉剑 / 李翃

芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁,鼠引饥蛇落坏梁。
长歌送落日,缓吹逐残杯。非关无烛罢,良为羁思催。"
不识城中路,熙熙乐有年。木槃擎社酒,瓦鼓送神钱。
"高殿拂云霓,登临想虎溪。风匀帆影众,烟乱鸟行迷。
罢市秦人送,还乡绛老迎。莫埋丞相印,留着付玄成。
寝殿香浓玉漏严,云随凉月下西南。
"阮籍为太守,乘驴上东平。剖竹十日间,一朝风化清。
"贵贱平生隔,轩车是日来。青阳一觏止,云路豁然开。


暮春山间 / 章程

萧条风雨过,得此海气凉。感秋意已违,况自结中肠。
驱车何处去,暮雪满平原。"
夏昼人已息,我怀独未宁。忽从东斋起,兀兀寻涧行。
贾谊才空逸,安仁鬓欲丝。遥情每东注,奔晷复西驰。
圣主赏勋业,边城最辉光。与我情绸缪,相知久芬芳。
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目,怨夕阳之西斜。
"见月出东山,上方高处禅。空林无宿火,独夜汲寒泉。
知音不到吟还懒,锁印开帘又夕阳。"


贺新郎·秋晓 / 金武祥

孰知近人境,旦暮含佳气。池影摇轻风,林光澹新霁。
九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩,登山朝礼玄元室。
"临池见科斗,美尔乐有馀。不忧网与钩,幸得免为鱼。
扫地云粘帚,耕山鸟怕牛。(《闲居》)
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎,白发从他绕鬓生。
烘壁茶烟暗,填沟木叶干。昔年皆礼谒,频到碧云端。"
多君紫霄意,独往苍山里。地古寒云深,岩高长风起。
"宋玉东家女,常怀物外多。自从图渤海,谁为觅湘娥。


春思二首·其一 / 拉歆

"仆射陂前是传邮,去程雕鹗弄高秋。吟抛芍药裁诗圃,
深夜酒空筵欲散,向隅惆怅鬓堪斑。"
南国珊瑚树,好裁天马鞭。鱼龙不解语,海曲空蝉娟。
"雪爪星眸世所稀,摩天专待振毛衣。
访人留后信,策蹇赴前程。欲识离魂断,长空听雁声。"
长安二月眼看尽,寄报春风早为催。"
"种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。
云和朔气连天黑,蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍,


好事近·风定落花深 / 王锡爵

香铺罗幌不成梦,背壁银缸落尽花。
"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。
"官闲幕府下,聊以任纵诞。文学鲁仲尼,高标嵇中散。
知音不易得,抚剑增感慨。当结九万期,中途莫先退。"
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□,僧老坐支筇。
跻攀寡俦侣,扶接念舆皂。俯仰栗嵌空,无因掇灵草。
浦云沈雁影,山月照猿嗥。莫为饥寒苦,便成名利劳。"


楚吟 / 杨宗发

日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂,罢局还应屐齿隳。
述职那同此日荣。剑戟步经高障黑,绮罗光动百花明。
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在,黄鹂愁醉啼春风。
"几年不到东岩下,旧住僧亡屋亦无。
十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚,世事方看木槿荣。
明晨复趋府,幽赏当反思。"
奂奂新宫,既奂而轮。其固如山,其俨如云。
商山老人已曾识,愿一见之何由得。山中有僧人不知,


赠郭季鹰 / 林肇元

此欢竟莫遂,狂杀王子猷。巴陵定遥远,持赠解人忧。"
见《吟窗杂录》)"
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂,自共伊皋论太平。
宝刀截流水,无有断绝时。妾意逐君行,缠绵亦如之。别来门前草,秋巷春转碧。扫尽更还生,萋萋满行迹。鸣凤始相得,雄惊雌各飞。游云落何山?一往不见归。估客发大楼,知君在秋浦。
声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧,莫信湘妃泪点红。
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪,窗外禽多杜宇魂。
碧霄来下听还近。燕姬有恨楚客愁,言之不尽声能尽。
江南塞北俱关念,两地飞归是故乡。"