又呈吴郎
"涟上非所趣，偶为世务牵。经时驻归棹，日夕对平川。
鄙人寡道气，在困无独立。俶装逐徒旅，达曙凌险涩。
"去年登高郪县北，今日重在涪江滨。苦遭白发不相放，
空灵霞石峻，枫栝隐奔峭。青春犹无私，白日亦偏照。
岁阳初盛动，王化久磷缁。为入苍梧庙，看云哭九疑。"
春雨洒，春雨洒，周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人，
欲登此地销归恨，却羡双飞去不回。"
"雪晴云散北风寒，楚水吴山道路难。
旧国别佳人，他乡思芳草。惜无鸿鹄翅，安得凌苍昊。"
清江白日落欲尽，复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流，
又呈吴郎拼音解释:
.lian shang fei suo qu .ou wei shi wu qian .jing shi zhu gui zhao .ri xi dui ping chuan .
bi ren gua dao qi .zai kun wu du li .chu zhuang zhu tu lv .da shu ling xian se .
.qu nian deng gao qi xian bei .jin ri zhong zai fu jiang bin .ku zao bai fa bu xiang fang .
kong ling xia shi jun .feng kuo yin ben qiao .qing chun you wu si .bai ri yi pian zhao .
sui yang chu sheng dong .wang hua jiu lin zi .wei ru cang wu miao .kan yun ku jiu yi ..
chun yu sa .chun yu sa .zhou nan yi wang kan lei xia .peng lai dian zhong qin hu ren .
yu deng ci di xiao gui hen .que xian shuang fei qu bu hui ..
.xue qing yun san bei feng han .chu shui wu shan dao lu nan .
jiu guo bie jia ren .ta xiang si fang cao .xi wu hong gu chi .an de ling cang hao ..
qing jiang bai ri luo yu jin .fu xie mei ren deng cai zhou .di sheng fen yuan ai zhong liu .
译文及注释
译文
臣听说关于朋党的(de)(de)言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小(xiao)人就好了(liao)。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已(yi)尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心(xin)；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
当今皇上极其开明，天下平安欢乐， （有人）从西方献上白玉环，（有人）从东方进贡措木箭。（西南边远地方的）夜郎、滇池两国，解开辫发（改随汉人习俗），请求封官，（东方的）朝鲜，（西方的）昌海两地的百姓，都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃，（横行在）黄沙边塞之间，作出执拗不驯的（样子），企图苟延残喘罢了！（我(wo)梁朝）全军统帅临川王萧宏，德行昭明，是梁武帝的至亲，总揽这次北伐军事重任，到北方安抚百姓，讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟，不思悔改，（等我们拿下北魏时）才想起我的这一番话，（那就太晚了）。姑且用这封信来表达我们往日的情谊，希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
修禊的日子快到了，如今正是卖糖的时候。故乡呢，只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳，虽然不是苏堤上的，也足以令我愁眉不展了。
人已越来越老，写诗全都是随随便便敷衍而成，对着春(chun)天的花鸟，没有了过去的深深忧愁。
我已来到了水边，我的仆人还落后在坡上（回头看，因为坡陡，以致他好像在树梢上一样）。
傍晚浮云收敛，淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘，从海底升起，皓洁的月色洒下清澈的银辉，笼罩四野。晶莹莹纤尘不染，月宫嫦娥淡装伫立，明净净历历可数，那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露，秋风尚未凛冽，一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望，疏落的流萤时时闪过，惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台，将栏杆倚暖，欲下台阶却迟迟疑疑。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
空旷庭院多落叶，悲慨方知已至秋。
身影迟滞在楚关的月下，心却飞往秦塞云中。
腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。
你既然已经为了我死，我独自一人又怎会苟活？
大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。
不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。
注释
（11）若：如此。就：接近，走向。
[25]切：迫切。
15.特：只、仅、独、不过。
江山代有才人出：国家代代都有很多有才情的人。
18.然后有辞于天下：然后才能有力地说服天下人。
⑴“何人”两句：推山，把山推走，此写浮云遮山。《庄子·大宗师》：“藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”黄庭坚《次韵东坡壶中九华》诗：“有人夜半持山去，顿觉浮岚暖翠空。”
赏析
暮色苍茫，最易牵惹乡思离情。诗人的故家在长安杜陵，长安在黄州西北。“回首夕阳红尽处，应是长安。”（宋张舜民《卖花声》）“微阳潋潋落寒汀”，正是西望景色。而三句却作转语说：“不用凭栏苦回首”，似是自我劝解，因为“故乡七十五长亭”，即使回首又怎么能望尽这迢递关山？这是否定的语势，实际上形成唱叹，起着强化诗情的作用。这首诗是宦游思乡之作，赞许者都异口同声地称引其末句。
《诗集传》释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。犹君子之与小人处也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢，似乎很难说。
全诗共分五章。
冀州为古九州之一，地处中原，原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治，早已繁华尽去，满目疮痍、民不聊生，诗人游经此地，感慨今昔之比，不禁满怀激愤，遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想，现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照，诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时，心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点，通过对野老热诚、“意仁”的描写，引出对野老身世的探询，再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤，这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃，于是，诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋，发出了“踌蹰向苍天，何时更得甦？”的浩然长叹。
这首诗突出了李白创作融情于景的特点，语言简练，通俗易懂。
1、循循导入，借题发挥。
诗的前两句是对《长恨歌》中所述的事加以概括，抽取其中的一个片断：在“蜀道之难难于上青天”的艰难行程中，“霪雨霏霏，连月不开”，李隆基“夜雨闻铃断肠声”，写成《雨霖铃曲》以寄恨。这就为后面的议论定下了基调——在“渔阳鼙鼓动地来”时，唐军节节败退，安禄山“径截辎重，横攻士卒”，官军则“都尉新降，将军覆没。尸填巨港之岸，血满长城之窟。”这一切李隆基想过了吗？
颔联紧承首联，写月光照耀下的溪上水气如云样洁白，飘飘漾漾，散流在寺前。表面看起来，这不过是自然现象，并无妙处可言。但比起首联，却写出了水气的自然飘动的动态之美。而且，洁白的水气飘渺轻盈、流落无定，不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点，也是以乐景写哀情的重重一笔，妙不可言。
显然，这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中，诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当，而在讥刺鲍老缺乏自知之明，以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔，声色俱厉地呵斥之，而是面露笑容，说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来，从而，令人于一阵轻松发笑之后，陷入沉思，有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术，较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄，耐人寻味。
就抒情方面说，“何用浮荣绊此身”，“朝回日日典春衣，……”，其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志，为何不得志，却秘而不宣，只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情；而惜春、留春的表现方式，也只是吃酒，只是赏花玩景，只是及时行乐(xing le)。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”，从“一片花飞(hua fei)”到“风飘万点”，已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程，还“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，真可谓乐此不疲了！然而仔细探索，就发现言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情，“测之而益深，究之而益来”，真正体现了“神余象外”的艺术特点。
诗所写的是二妃的别离，但“我纵言之将何补”一类话，分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志，并且(bing qie)是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐，荒废朝政，把政事交给李林甫、杨国忠，边防交给安禄山、哥舒翰，“太白熟观时事，欲言则惧祸及己，不得已而形之诗，聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事，特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事，意思大概是要强调人君如果失权，即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中，玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧，可以说是正好被李白言中了。
李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》，既含有“四杰”歌行的遗风，又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽，讲究藻饰，多用偶句，基本上以四句一节，逐层铺叙，脉络清晰，这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰，主要采用单向发展，一气直下的叙述方法，而不是横向的多角度、全方位的赋写，显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点，与“四杰体”七古以圆美流转，音韵婉畅有所不同。还有，诗中的议论成份大大加强，表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹，比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”，在篇末自伤不遇的境界有所拓展，而向着盛唐七古博大深广的社会内容，慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
《诗集传》释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。犹君子之与小人处也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢，似乎很难说。
全诗共分五章。
冀州为古九州之一，地处中原，原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治，早已繁华尽去，满目疮痍、民不聊生，诗人游经此地，感慨今昔之比，不禁满怀激愤，遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想，现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照，诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时，心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点，通过对野老热诚、“意仁”的描写，引出对野老身世的探询，再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤，这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃，于是，诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋，发出了“踌蹰向苍天，何时更得甦？”的浩然长叹。
这首诗突出了李白创作融情于景的特点，语言简练，通俗易懂。
1、循循导入，借题发挥。
诗的前两句是对《长恨歌》中所述的事加以概括，抽取其中的一个片断：在“蜀道之难难于上青天”的艰难行程中，“霪雨霏霏，连月不开”，李隆基“夜雨闻铃断肠声”，写成《雨霖铃曲》以寄恨。这就为后面的议论定下了基调——在“渔阳鼙鼓动地来”时，唐军节节败退，安禄山“径截辎重，横攻士卒”，官军则“都尉新降，将军覆没。尸填巨港之岸，血满长城之窟。”这一切李隆基想过了吗？
颔联紧承首联，写月光照耀下的溪上水气如云样洁白，飘飘漾漾，散流在寺前。表面看起来，这不过是自然现象，并无妙处可言。但比起首联，却写出了水气的自然飘动的动态之美。而且，洁白的水气飘渺轻盈、流落无定，不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点，也是以乐景写哀情的重重一笔，妙不可言。
显然，这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中，诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当，而在讥刺鲍老缺乏自知之明，以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔，声色俱厉地呵斥之，而是面露笑容，说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来，从而，令人于一阵轻松发笑之后，陷入沉思，有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术，较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄，耐人寻味。
就抒情方面说，“何用浮荣绊此身”，“朝回日日典春衣，……”，其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志，为何不得志，却秘而不宣，只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情；而惜春、留春的表现方式，也只是吃酒，只是赏花玩景，只是及时行乐(xing le)。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”，从“一片花飞(hua fei)”到“风飘万点”，已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程，还“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，真可谓乐此不疲了！然而仔细探索，就发现言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情，“测之而益深，究之而益来”，真正体现了“神余象外”的艺术特点。
诗所写的是二妃的别离，但“我纵言之将何补”一类话，分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志，并且(bing qie)是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐，荒废朝政，把政事交给李林甫、杨国忠，边防交给安禄山、哥舒翰，“太白熟观时事，欲言则惧祸及己，不得已而形之诗，聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事，特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事，意思大概是要强调人君如果失权，即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中，玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧，可以说是正好被李白言中了。
李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》，既含有“四杰”歌行的遗风，又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽，讲究藻饰，多用偶句，基本上以四句一节，逐层铺叙，脉络清晰，这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰，主要采用单向发展，一气直下的叙述方法，而不是横向的多角度、全方位的赋写，显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点，与“四杰体”七古以圆美流转，音韵婉畅有所不同。还有，诗中的议论成份大大加强，表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹，比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”，在篇末自伤不遇的境界有所拓展，而向着盛唐七古博大深广的社会内容，慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
创作背景
开成三年李商隐新婚，绿荷红菡萏就是盛夏的景象，这首诗就是作于这一年夏天泾原幕里，王夫人会写诗，李商隐就用格诗、律诗来赠送给她，这首诗的含义明确易懂，主要是以“荷叶”为主题，使它能诵易晓，更能表明自己的心迹，与议婚热恋之时的《荷花》诗前后相应。
张靖( 近现代 )
收录诗词 (9538) 首
简 介
张靖 张靖，河阳（今河南孟县南）人（《鸡肋编》卷下），望子。幼与文彦博同学。仁宗天圣五年（一○二六）进士（《邵氏闻见录》卷九、《石林燕语》卷三）。文彦博为相，擢直龙图阁（《石林燕语》卷一○）。嘉祐八年（一○六三），仁宗崩，以三司户部判官权西京转运使，终山陵而罢（《宋会要辑稿》礼二九之三七）。神宗熙宁初为淮南转运使，究陕西盐马得失，竟获罪（《宋史》卷一八一《食货》三下）。降知邠州（《续资治通鉴长编》卷二二二）。五年（一○七二）以光禄卿直史馆知陕州；八年，知荆南（同上书卷二二九、二七）。有《棋经十三篇》，今存。今录诗二首。
望江南·暮春
"春日无人境，虚空不住天。莺花随世界，楼阁寄山巅。
山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿。"
看画曾饥渴，追踪恨淼茫。虎头金粟影，神妙独难忘。"
"惆怅遥江路，萧条落日过。蝉鸣独树急，鸦向古城多。
红鲜供客饭，翠竹引舟行。一别何时见，相思芳草生。"
使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。
谁谓无生真可学，山中亦自有年华。"
过雁归鸦错回首。紧脑雄姿迷所向，疏翮稀毛不可状。
潭州
"诏发西山将，秋屯陇右兵。凄凉馀部曲，燀赫旧家声。
石床埋积雪，山路倒枯松。莫学白居士，无人知去踪。"
良久问他不开口。笋皮笠子荷叶衣，心无所营守钓矶。
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘，承予步之eY々。
吾村霭暝姿，异舍鸡亦栖。萧条欲何适，出处无可齐。
与汝林居未相失，近身药裹酒长携。牧竖樵童亦无赖，
"昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。
"汉家贤相重英奇，蟠木何材也见知。不意云霄能自致，
如梦令·常记溪亭日暮
"水绕冰渠渐有声，气融烟坞晚来明。
周惭散马出，禹让濬川回。欲识封人愿，南山举酒杯。"
"昔谒华盖君，深求洞宫脚。玉棺已上天，白日亦寂寞。
"雨馀深巷静，独酌送残春。车马虽嫌僻，莺花不弃贫。
"堂高凭上望，宅广乘车行。（《咏郭令公宅》。
寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。
落叶淮边雨，孤山海上秋。遥知谢公兴，微月上江楼。"
崖口上新月，石门破苍霭。色向群木深，光摇一潭碎。
南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词
"妇姑城南风雨秋，妇姑城中人独愁。愁云遮却望乡处，
已看覆前车，未见易后轮。丈夫须兼济，岂能乐一身。
竹送清溪月，苔移玉座春。闾阎儿女换，歌舞岁时新。
龙镜逃山魅，霜风破嶂雪。征途凡几转，魏阙如在眼。
"冬来三度雪，农者欢岁稔。我麦根已濡，各得在仓廪。
弟妹萧条各何往，干戈衰谢两相催。
长无极，永相随。攀霄历金阙，弄影下瑶池。
"令节成吾老，他时见汝心。浮生看物变，为恨与年深。
游山西村
激昂仰鹓鹭，献替欣盐梅。驱传及远蕃，忧思郁难排。
重叙东都别，朝阴改轩砌。论文到崔苏，指尽流水逝。
流恸嗟何及，衔冤有是夫。道消诗兴废，心息酒为徒。
终日忍饥西复东。鲁门鶢鶋亦蹭蹬，闻道如今犹避风。"
感物我心劳，凉风惊二毛。池枯菡萏死，月出梧桐高。
"昼刻传唿浅，春旗簇仗齐。退朝花底散，归院柳边迷。
"威弧不能弦，自尔无宁岁。川谷血横流，豺狼沸相噬。
兵戈犹在眼，儒术岂谋身。共被微官缚，低头愧野人。"
相见欢·花前顾影粼
我生属圣明，感激窃自强。崎岖郡邑权，连骞翰墨场。
龙镜逃山魅，霜风破嶂雪。征途凡几转，魏阙如在眼。
"隐隐春城外，朦胧陈迹深。君子顾榛莽，兴言伤古今。
羌妇语还哭，胡儿行且歌。将军别换马，夜出拥雕戈。"
景深青眼下，兴绝彩毫端。笑向同来客，登龙此地难。"
"独坐南楼佳兴新，青山绿水共为邻。爽气遥分隔浦岫，
山分积草岭，路异明水县。旅泊吾道穷，衰年岁时倦。
许国不成名，还家有惭色。托身从畎亩，浪迹初自得。
横江词·其四
卢橘垂残雨，红莲拆早霜。送君催白首，临水独思乡。"
倚门固有望，敛衽就行役。南登吟白华，已见楚山碧。
相国无私人守朴，何辞老去上皇年。"
"郭南云水佳，讼简野情发。紫芝每相引，黄绶不能绁。
寂寞向秋草，悲风千里来。
飞札谢三守，斯篇希见酬。"
广固才登陟，毗陵忽阻修。三台冀入梦，四岳尚分忧。
和虏犹怀惠，防边不敢惊。古来于异域，镇静示专征。
水调歌头·多景楼
钓濑疏坟籍，耕岩进弈棋。地蒸馀破扇，冬暖更纤絺。
江楼黑塞雨，山郭冷秋云。竹马诸童子，朝朝待使君。"
"雨映行宫辱赠诗，元戎肯赴野人期。
"紫阳宫女捧丹砂，王母令过汉帝家。
葱青众木梢，邪竖杂石痕。子规昼夜啼，壮士敛精魂。
秋风亦已起，江汉始如汤。登高欲有往，荡析川无梁。
卿月升金掌，王春度玉墀。熏风行应律，湛露即歌诗。
大梦依禅定，高坟共化城。自应怜寂灭，人世但伤情。
九日送别
枝繁宜露重，叶老爱天寒。竟日双鸾止，孤吟为一看。"
"畋猎自古昔，况伊心赏俱。偶与群公游，旷然出平芜。
"紫府先生旧同学，腰垂彤管贮灵药。耻论方士小还丹，
"西亭系五马，为送故人归。客舍草新出，关门花欲飞。
重嗟惋兮何补，每齐心以精意。切援祝于神明，
"官舍临江口，滩声人惯闻。水烟晴吐月，山火夜烧云。
客星空伴使，寒水不成潮。素发干垂领，银章破在腰。
更想清晨诵经处，独看松上雪纷纷。"
蟾宫曲·雪
余病不能起，健者勿逡巡。上有明哲君，下有行化臣。"
职美纶将綍，荣深组及珪。九霄偏眷顾，三事早提携。
无或毕婚嫁，竟为俗务牵。"
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此，历睹远代无伦比。
飘飖波上兴，燕婉舟中词。昔陟乃平原，今来忽涟漪。
晚溪寒水照，晴日数蜂来。重忆江南酒，何因把一杯。"
"西蜀冬不雪，春农尚嗷嗷。上天回哀眷，朱夏云郁陶。
香麝松阴里，寒猿黛色中。郡斋多赏事，好与故人同。"