海国记(节选)
"北游兵阻复南还，因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺，
儿亦名鱼鹧，歌称我洞庭。回头深自愧，旧业近沧溟。"
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。
"绸衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛，
垂纶侵海介，拾句历云根。白日升天路，如君别有门。"
那堪独立思前事，回首残阳雉堞红。"
"风泉只向梦中闻，身外无馀可寄君。
东峰有老人，眼碧头骨奇。种薤煮白石，旨趣如婴儿。
夕阳行远道，烦暑在孤舟。莫向巴江过，猿啼促泪流。"
十里松阴独自游。明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。
海国记(节选)拼音解释:
.bei you bing zu fu nan huan .yin ji jing zhou bing yan guan .ri yue zuo xiao jiang shang si .
er yi ming yu zhe .ge cheng wo dong ting .hui tou shen zi kui .jiu ye jin cang ming ..
dai ba fan liu jin ti jie .tong yue peng lai xian hui zhong .fan jing jian ao wu liao xie .
.chou yi mu tu ci xiang zun .bai jin xu mei yan wei hun .zui wu shen yan sui gu di .
chui lun qin hai jie .shi ju li yun gen .bai ri sheng tian lu .ru jun bie you men ..
na kan du li si qian shi .hui shou can yang zhi die hong ..
.feng quan zhi xiang meng zhong wen .shen wai wu yu ke ji jun .
dong feng you lao ren .yan bi tou gu qi .zhong xie zhu bai shi .zhi qu ru ying er .
xi yang xing yuan dao .fan shu zai gu zhou .mo xiang ba jiang guo .yuan ti cu lei liu ..
shi li song yin du zi you .ming yue qing feng zong bing she .xi yang qiu se yu gong lou .
译文及注释
译文
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
送行战士(shi)不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们(men)。
唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候，他们是多么地深爱着百姓(xing)、深切地替百姓担忧，而(er)且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事，奖赏他之余，又用歌曲赞美他，为他有一个好开始而高兴，并勉励他坚持到底；有人做了一件不好的事，处罚他之余，又哀怜同情(qing)他，希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情，同意和不同意的声音，见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后，穆王继承王位，周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯，告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤，威严却不愤怒，慈爱而能决断，有哀怜无罪者的好心肠。因此，孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
前方将士，日夜流血牺牲(sheng)；朝廷大员，可有一人请缨？
不知不觉中，天色已晚，而兴犹未尽；环顾四周，只见云烟四起，远方重峦叠嶂被笼罩其中，迷迷蒙蒙一片。
苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；
九重宫殿霎时尘土飞扬，君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水(shui)在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
后来，听说这次《地震》蒲松龄 古诗时，某处有口水井井筒倾斜了，不能再打水；某家楼台南北掉了个方向；栖霞山裂了道缝；沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊！
绿杨丛里，秋千上下飞舞。画秋千：装饰美丽的秋千。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷，独自享受长满蘋草的水边景色，镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢？
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
雁门郡东接古代燕国，郡内高山峻岭遍布，有些胡人的家就住在边境附近。
神龛里的遗像默默无语，只好让那谯周随意而行。
长满绿苔的梅花树枝重重叠叠，白梅如洁白的琼玉点缀在梅树之间。千树梅花映照着湖面，水中碧波更觉清浅。年华匆匆如同过眼云烟，同样牵动人的惜春芳(fang)情，你我相逢时却已过了几个春天。记得从前，与酒朋诗侣共同寻芳的那个地方，梅花总是多情而灿烂地开放，宛若美人褪妆。近来心情凄凉黯淡，何况又把离情增添。应该忘却昔日的欢乐，夜深才归车辇。可惜辜负这一枝春色，恨东风吹起之时，友人却在遥远的天边。纵然还有残花点点，随风飘落在我的衣襟上，也如点点粉泪落在胸前。我深情地折取一枝梅花欣赏把玩，聊以排遣满腔的幽怨和抑郁。
有一个骑马官人是何等骄横，车前下马从绣毯上走进帐门。
注释
红他枫叶白人头：这是名句。意思是：（秋风）把枫叶变红，却把人的头发变白了。更是感叹时间不饶人。
（38）比于：同，相比。
22.“殆非”句：意谓这一路的情景，恐怕不是人间所有的。
43.过我：从我这里经过。
锦书：前秦苏惠曾织锦作《璇玑图诗》，寄其夫窦滔，计八百四十字，纵横反复，皆可诵读，文词凄婉。后人因称妻寄夫为锦字，或称锦书；亦泛为书信的美称。
张敖：汉高祖功臣张耳的儿子，袭父爵为赵王。彭越和张敖都因被人诬告称孤谋反，下狱定罪。
赏析
“一曲菱歌敌万金”，《采菱》是古曲，是高雅的曲子，在这里意指真才实学。一益高雅的《采菱曲》比万金都有价值。同时也是告诉朱庆余你的文章很有价值，我很欣赏，金榜题名没有问题。结合后两句，作者除回答了朱庆余的疑问以外，还肯定了朱庆余的德行文章．告诉朱庆馀：在我眼里你不是一个徒有其表、华而不实的人。我很欣赏你。
炼词申意，循序有进。诗篇的结构是单纯的，三章叠咏；诗人的易词写景却是讲究的，它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄，是女子对《风雨》佚名 古诗寒凉的感觉；潇潇，则从听觉见出夜雨骤急；如夜的晦(hui)冥，又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性，姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析：“‘如晦’正写其明也。惟其明，故曰‘如晦’。惟其如晦，‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时，对时态的运动和情态的发展，又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进，姚氏说，“‘喈喈’为众声和，初鸣声尚微，但觉其众和耳。‘胶胶’，同声高大也。三号以后，天将晓，相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说；《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠，或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展，怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”，以反诘句式，语气热烈，言其心情大悦；“云胡不瘳”，言积思之病，至此而愈，语气至深；末章“云胡不喜”，则喜悦之情，难以掩饰，以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦，鸡鸣由声微而至声高，情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说：“此诗人善于言情，又善于即景以抒怀，故为千秋绝调。”（《诗经原始》）实当此之谓。
红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。
诗中所反映的祭祀仪式的规模，内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼：登基前祭天（前三章向天祷告）、择吉祭祖，又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后，“太保暨芮伯……再拜稽首曰：‘敢敬告天子，皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。今王敬之哉！’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类，亦从天命说起，以期望告诫作终结（“徧为尔德”）。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚，也反映了周人的天命观。
韦应物晚年对陶渊明极为向往，不但作诗“效陶体”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
根据毛诗的解释，司马迁所说的四篇(si pian)“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌，在殷商末期为西伯，在位五十(wu shi)年，“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁、敬老、慈少”，“阴行善”，招贤纳士，致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归，并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎，自岐下徙都于丰，作丰邑，奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。（见《史记·周本纪》）他在世时，虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿，但他的“善理国政”，却使周部族向外显示了信誉和声威，为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以，在周人心目中，他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他，是符合历史真实的。
这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇，反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会，孔子一生碌碌奔波，结果却无处安身，甚至被困陈蔡，险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出，王道难行，明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀，也要坚守道德的崇高，只为将来自己的仁义思想能够大行于天下，为苍生谋福，也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情，又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知，唐玄宗对儒学确实非常推崇，因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中，才使得这首诗读来深切质朴，令人信服。
三、四两句再进一层。此地明媚春光，已使人如此不奈离情，那么此去江南，江南春色更浓，更要使远行人断肠了。所以临别时，送行者用马鞭向南方指点着，饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
柳宗元在这里所用的反诘句，可知文章虽是写“新堂”，但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比，具有强烈的感情色彩，是全文立意的点晴之笔，它突然而来又待机已久，与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”，足以反映韦公的远大志向，所谓“视其细知其大也”，事情虽细微，却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想，柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来，期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。
“追凉”，即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”，“追”更能表现对“凉”的渴求，杜甫“忆昔好追凉，故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处：它撇开了暑热难耐的感受，而仅就“追凉”着墨，以淡淡的几笔，勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图，其中有皎洁的月光，有浓密的树荫，有婆娑的竹林，有悦耳的虫吟，以及作者悄然伫立的身影。
第三章写酒食祭祖。地界整齐，庄稼茂盛，曾孙收获，酿造美酒，敬祭神主，厚待宾客，静享清福，万寿无疆。
炼词申意，循序有进。诗篇的结构是单纯的，三章叠咏；诗人的易词写景却是讲究的，它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄，是女子对《风雨》佚名 古诗寒凉的感觉；潇潇，则从听觉见出夜雨骤急；如夜的晦(hui)冥，又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性，姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析：“‘如晦’正写其明也。惟其明，故曰‘如晦’。惟其如晦，‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时，对时态的运动和情态的发展，又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进，姚氏说，“‘喈喈’为众声和，初鸣声尚微，但觉其众和耳。‘胶胶’，同声高大也。三号以后，天将晓，相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说；《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠，或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展，怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”，以反诘句式，语气热烈，言其心情大悦；“云胡不瘳”，言积思之病，至此而愈，语气至深；末章“云胡不喜”，则喜悦之情，难以掩饰，以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦，鸡鸣由声微而至声高，情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说：“此诗人善于言情，又善于即景以抒怀，故为千秋绝调。”（《诗经原始》）实当此之谓。
红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。
诗中所反映的祭祀仪式的规模，内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼：登基前祭天（前三章向天祷告）、择吉祭祖，又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后，“太保暨芮伯……再拜稽首曰：‘敢敬告天子，皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。今王敬之哉！’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类，亦从天命说起，以期望告诫作终结（“徧为尔德”）。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚，也反映了周人的天命观。
韦应物晚年对陶渊明极为向往，不但作诗“效陶体”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
根据毛诗的解释，司马迁所说的四篇(si pian)“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌，在殷商末期为西伯，在位五十(wu shi)年，“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁、敬老、慈少”，“阴行善”，招贤纳士，致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归，并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎，自岐下徙都于丰，作丰邑，奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。（见《史记·周本纪》）他在世时，虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿，但他的“善理国政”，却使周部族向外显示了信誉和声威，为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以，在周人心目中，他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他，是符合历史真实的。
这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇，反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会，孔子一生碌碌奔波，结果却无处安身，甚至被困陈蔡，险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出，王道难行，明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀，也要坚守道德的崇高，只为将来自己的仁义思想能够大行于天下，为苍生谋福，也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情，又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知，唐玄宗对儒学确实非常推崇，因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中，才使得这首诗读来深切质朴，令人信服。
三、四两句再进一层。此地明媚春光，已使人如此不奈离情，那么此去江南，江南春色更浓，更要使远行人断肠了。所以临别时，送行者用马鞭向南方指点着，饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
柳宗元在这里所用的反诘句，可知文章虽是写“新堂”，但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比，具有强烈的感情色彩，是全文立意的点晴之笔，它突然而来又待机已久，与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”，足以反映韦公的远大志向，所谓“视其细知其大也”，事情虽细微，却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想，柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来，期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。
“追凉”，即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”，“追”更能表现对“凉”的渴求，杜甫“忆昔好追凉，故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处：它撇开了暑热难耐的感受，而仅就“追凉”着墨，以淡淡的几笔，勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图，其中有皎洁的月光，有浓密的树荫，有婆娑的竹林，有悦耳的虫吟，以及作者悄然伫立的身影。
第三章写酒食祭祖。地界整齐，庄稼茂盛，曾孙收获，酿造美酒，敬祭神主，厚待宾客，静享清福，万寿无疆。
创作背景
南通狼山，最初因山形似狼而得名，又传说山上曾有白狼出没，故又名白狼山。到宋淳化年间((990—995)州官杨钧以“狼”字不雅，以“琅”易“狼”，又以山石多呈紫色，改称紫琅山。王安石来游时还称白狼。综上述可知，这首诗确为王安石所作。所写与诗人生活、自然环境都相合。
易顺鼎( 两汉 )
收录诗词 (1583) 首
简 介
易顺鼎 易顺鼎（1858～1920）清末官员、诗人，寒庐七子之一。字实甫、实父、中硕，号忏绮斋、眉伽，晚号哭庵、一广居士等，龙阳（今湖南汉寿）人，易佩绅之子。光绪元年举人。曾被张之洞聘主两湖书院经史讲席。马关条约签订后，上书请罢和义。曾两去台湾，帮助刘永福抗战。庚子事变时，督江楚转运，此后在广西。云南、广东等地任道台。辛亥革命后去北京，与袁世凯之子袁克文交游，袁世凯称帝后，任印铸局长。帝制失败后，纵情于歌楼妓馆。工诗，讲究属对工巧，用意新颖，与樊增祥并称“樊易”，着有《琴志楼编年诗集》等。
善哉行·有美一人
的当南游归甚处，莫交鹤去上天寻。
骏如健鹘鹗与雕，拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动，
峰翠飘檐下，溪光照座隅。不将簪艾隔，知与道情俱。"
得罪钟多故，投荒岂是迍。玉寒方重涩，松古更青皴。
"闲步不觉远，萧萧木落初。诗情抛阃阈，江影动襟裾。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹，金水河中石虎眠。
"窗前细雨日啾啾，妾在闺中独自愁。
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，
重赠卢谌
"柳拂兰桡花满枝，石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓，
不是守株空待兔，终当逐鹿出林丘。
"纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。
着书裨理化，奉上表诚信。探讨始河图，纷纶归海韵。
几年春色并将来。势扶九万风初极，名到三山花正开。
禅子顾惠休，逸民重刘黎。乃知高世量，不以出处暌。"
修心未到无心地，万种千般逐水流。
"车道之北，邽山之阳。深深葬玉，郁郁埋香。刻斯贞石，
悯农二首
"昔去繁霜月，今来苦雾时。相逢仍卧病，欲语泪先垂。
"红桃处处春色，碧柳家家月明。楼上新妆待夜，
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
落日碧江静，莲唱清且闲。更寻花发处，借月过前湾。
"囊裹真香谁见窃，鲛绡滴泪染成红。
"伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，
夜坐空庭月色微，一树寒梅发两枝。
孔父惭至理，颜生赖真授。泛然同万流，无迹世莫觏。"
涉江采芙蓉
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
"云阳别夜忆春耕，花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦，
至乐享爰居，惭贻达者尤。冥冥光尘内，机丧成海沤。"
"滤水与龛灯，长长护有情。自从青草出，便不下阶行。
"张周二夫子，诗好人太癖。更不过岭来，如今头尽白。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒，东林泉月旧经过。
雪岭顶危坐，干坤四顾低。河横于阗北，日落月支西。
无题·相见时难别亦难
年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋，
零叶聚败篱，幽花积寒渚。冥冥孤鹤性，天外思轻举。"
药化成白云，形凋辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。
龙吞玄宝忽升飞，飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落，
"窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，
"劝君酒莫辞，花落抛旧枝。只有北邙山下月，
汝虽打草，吾已惊蛇。
"高韵双悬张曲江，联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短，
雪夜小饮赠梦得
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
兵寇凭凌甚，溪山几许深。休为反招隐，携取一相寻。"
一杯酒向青春晚，寂寞书窗恨独眠。"
"招我郊居宿，开门但苦吟。秋眠山烧尽，暮歇竹园深。
"今年选数恰相当，都由座主无文章。
法服应华夏，金言流海岱。西方浮云间，更陪龙华会。"
乱收西日叶，双掩北风扉。合国诸卿相，皆曾着布衣。"
他年舍此归何处，青壁红霞裹石房。
登嘉州凌云寺作
"传闻象郡隔南荒，绛实丰肌不可忘。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。
"良人的的有奇才，何事年年被放回。
回首何边是空地，四村桑麦遍丘陵。"
"僻居人不到，吾道本来孤。山色园中有，诗魔象外无。
"独禅外念入，中夜不成定。顾我憔悴容，泽君阳春咏。
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，
山居秋暝
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣，梦历金盆雨和雪。
深居寡忧悔，胜境怡耳目。徵心尚与我，永言谢浮俗。"
"万里同心别九重，定知涉历此相逢。
他年白首当人问，将底言谈对后生。"
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
（为绿衣少年歌）
维岳降宰辅，维帝用忠良。三五咸一德，昭我皇家唐。"
溶溶溪口云，才向溪中吐。不复归溪中，还作溪中雨。
阴饴甥对秦伯
莫将离别为相隔，心似虚空几处分。"
堪叹浮生今古事，北邙山下草芊芊。"
荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何传。"
飞虬跃庆云，翔鹤抟灵风。郁彼玉京会，仙期六合同。
既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，
"临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好，
"楼阁层层冠此山，雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动，
不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎。"
七绝·观潮
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱，犬豕崩腾恣唐突。
"雪泥露金冰滴瓦，枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌，
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
（为黑衣胡人歌）
"阮肇迷仙处，禅门接紫霞。不知寻鹤路，几里入桃花。
珊瑚掇尽空土堆。"
"绕岳复沿湘，衡阳又耒阳。不堪思北客，从此入南荒。