译文
纵有六翮,利如刀芒。
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的(de)树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要(yao)怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游,先将发源昆仑的黄河(he)凿渠分流。
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢。
很久就想去追随尚子,况且到此缅怀起(qi)远公。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
可叹那离宫幽室(shi)实在空旷寂寞,金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
您因怀念久别的颖(ying)水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重(zhong)任。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?
黄鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁,各自有着谋取稻梁的术算。
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
注释
淹留:停留。
②头陀:梵语Dhata之音译,又作杜荼、杜多,意译有抖擞、抖拣、浣洗等,意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
[25]太息:叹息。
18.未:没有
② 与:语气词,同“欤”,下文“于予与改是”中的“与”同义。
《说文》:“酩酊,醉也。”
⑺薄暮:黄昏时分。津亭:渡口边的驿亭。