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先秦 / 李学孝

我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。


春拼音解释:

wo ben han dan shi .qi yi si he mei .bu de jia ren ku .lao jun xing lu bei .
jing xi shen yi zhu .jing yi pie guo lou .fen ming qing du kou .qi qie mu guan tou .
yin ren hao ji xin shi hao .bu du jiang dong you wo zhou ..
xu gong lin ke you .yu cong shan wang qing .mu qi wu ming shu .shui ji wang ji jing .
su jian yao shi ban .yu hua zai jiu ping .you ran nan wang yi .zi you xian shan qing ..
chi yang zhao gu die .yao si ning han jia .yan bu xia qian zhu .su shang liu qian sha .
chun cao bu sheng duo gu zhe .wo lai yin dao fei yin shen .ru jin shi shang wu feng chen .
.yu huang you zhao deng xian zhi .long tu yun xi feng zhuo li .yan qian mo di jian lou tai .
yi zi xian pa ru wu guo .cong zi yue guo geng wu chun ..
shuang tian ban ye fang cao zhe .lan man xiang hua chuai you sheng .shang jun ci cha qu wo ji .
jiu tian hui ri que gui huan .feng rong ao zi fei wei gui .hu bai qiu shang yu bi nan .
zhi kong sheng zhi ri yue .xiang kong wang zhi tuo yue .zeng sheng lin de dian .tan wu zhuo .
luo hua xing chu bian .jia qi wan lai nong .xi jian xiu ming dai .ni shang nie dao zong ..
qi yu ying lian lao bing nian .yi ying ye gui qing shi jian .zhuo hen qiu guo lv tai qian .
mo shi shen qin gui .wu jin gui bi shen .yu jie ning zheng se .lan yuan zhang fang chen .

译文及注释

译文
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋(fu)予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不(bu)出来,因此(ci)自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高(gao)度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
当年襄阳雄盛时期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
西王母亲手把持着天地的门户,
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
看见了父亲就转过身来啼哭(分别很久显得陌生),身上污垢积粘,打着赤脚没穿袜子。
  子厚少年时就很精明聪敏,没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时,他虽然很年轻,但已经成才,能够考取为进士,突出地显露出才华,大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试,被授为集贤殿的官职。他才能出众,方正勇敢,发表议论时能引证今古事例为依据,精通经史诸子典籍,议论时才华横溢,滔滔不绝,常常使在座的人折服。因此名声轰动,一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生,异口同声的推荐赞誉他。
美好的江山好像也在那儿等着我的;花也绽笑脸,柳也扭柔腰,无私地奉献着一切,欢迎我再度登临。
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰(lan)槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。

注释
116.天式:自然的法则。从横:即“纵横”,指阴阳二气的消长变化。
(70)西面拜:昌邑在今山东巨野西南,长安在其西,西面拜即遥拜长安宗庙。
①歌罢钱塘:用南齐钱塘名妓苏小小的故事。《春渚纪闻》记载她的《蝶恋花》词一首,词中有“妾本钱塘江上住,花落花开,不管流年度”之句。钱塘,即杭州,曾为南宋都城,古代歌舞繁华之地。
[9]卢龙:卢龙山,在今江苏江宁县西北。
岩阿(ē):到处都是岩石的山阿。阿,山丘。
倾国:指绝代佳人
⑵春寒赚:为春寒所侵袭。
侍中、侍郎郭攸之、费祎(yī)、董允:郭攸之、费祎是侍中,董允是侍郎。侍中、侍郎,都是官名。

赏析

  有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是(bu shi)一回事。所谓讽谕诗,乃是有政治远见和正义感的贵族文人,对社会问题所作的有意揭露,是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以,朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”,是此诗作者之本义;而《诗序》的讽刺之说,则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然,读者未必不然,诗的形象所蕴含的意义,确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头,三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切,采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活,加深了读者的印象。另外,诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻,增加了形象性。
  说它别有意蕴,是指作者的醉翁之意不在登楼观景,而在于借以表达他在残春时节的怅然情怀。“万般意”,犹言各种况味,其中既有惜春之叹,亦有人生失意之嗟。末句“满棂湖水入西江”,字面上是景语,谓倒映在洞庭湖中的《岳阳楼》元稹 古诗的雕花窗棂,随着湖水将流入长江,而其间仿佛是在表达作者这样一种内心独白——满腹忧愁啊,何日能象湖水那样西入长江!富有戏剧性的是,此后不久,作者奉诏西归长安时,颇有“春风得意”之概。
  首尾不但彼此呼应,而且适成对照(dui zhao):当初是风起云涌,与出猎紧张气氛相应;此时是风定云平,与猎归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情,于景的变化中见情的消长,堪称妙笔。七句语有出典,语出《北史·斛律光传》载:北齐斛律光精通武艺,曾射中一雕,人称“射雕都督”。此言“射雕处”,借射雕处赞美将军的膂力强、箭法高。诗的这一结尾遥曳生姿,饶有余味。
  楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年,绿遍三湘人地,那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇,同样的情怀,使得诗人能够实现不同时空的交流对话,一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄,同时给读者留下很大的想象空间。
  第七首诗主要描写的是山峦叠嶂,烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲,语浅意深,余味不尽。
  这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家(si jia)之情。诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子,将大历诗与盛唐诗进行了一番比较:“诗贵一语百媚,大历十子是也,尤贵一语百情,少陵摩诘是也。”并说这首《《长安春望》卢纶 古诗》“夷犹绰约,风致天然”。这种“阴柔之美”,主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家,眼中所见,心中所思,无非都是伤心之景,悲哀之情,浅吟低唱,一咏三叹,读后很容易引起人们的同情和怜悯,这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云:“其得于阴与柔之美者,则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓;其如人也,谬乎其如叹,邈乎其如有思,乎其如喜,愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美,正是《《长安春望》卢纶 古诗》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。
  第一章前两句以“既破”、“又缺”起始,斧、斨均为生产工具,人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺,家计亦因此而处于困苦之中,故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦;以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废,来反映生活之困。这是以点代面,以个别代全部,言事而寄慨的手法。
  尾联:“日暮长亭正愁绝,哀笳一曲戍烟中”,以情景交融之笔结束全诗。夕阳西沉,长亭遥对,哀笳一曲,戍烟四起,在这般战乱凄凉的环境中,一位“惊时感事俱无奈”(见其《重阳日荆州作》)的诗人,独自忧愁、感伤。胡笳,是一种乐器,可以表达喜怒哀乐等不同的感情。这里用一“哀”字状胡笳声,不仅把客观世界的声音同诗人主观世界的感情有机地结合起来,而且暗示着这次战争的失败,必将给百姓带来更大的灾难。“戍烟”,戍楼的烽烟,与在太平时节的缭绕炊烟全然不同,给人一种动乱不安的感觉。二句十四字,把情、景、事,声、色、形,熔铸于一炉,真是极尽精炼概括之能事。
  作者点出这种欲归不得的处境后,下面四句又像开头四句那样,通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”,尚是在室内走走,但感到还是无法排遣心中的烦闷,于是他走出户外了。然而,“出户彷徨”,半夜三更,他像梦游似的,独自在月下彷徨,更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁?”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云:“悲歌可以当泣,远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望,可是又不可能获得“可以当归”的效果,反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了,他又回到室内去。从“出户”到“入房”,这一出一入,把游子心中翻腾的愁情推向顶点,以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
  谢朓北楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建,又名谢公楼,唐代改名叠嶂楼,是宣城的登览胜地。宣城处于山环水抱之中,陵阳山冈峦盘屈,三峰挺秀;句溪和宛溪的溪水,萦回映带着整个城郊,“鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中”(杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》)。
  接着,承接上文渲染潇湘一带的景物:太阳惨淡无光,云天晦暗,猩猩在烟雨中啼叫,鬼魅在呼唤着风雨。但接以“我纵言之将何补”一句,却又让人感到不是单纯写景了。阴云蔽日,那“日惨惨兮云冥冥”,就像是说皇帝昏聩、政局阴暗。“猩猩啼烟兮鬼啸雨”,正像大风暴到来之前的群魔乱舞。而对于这一切,一个连一官半职都没有的诗人,即使说了,也无补于世,没有谁能听得进去。既然“日惨惨”、“云冥冥”,那么朝廷就不能区分忠奸。所以诗人接着写道:我觉得皇天恐怕不能照察我的忠心,相反,雷声殷殷,又响又密,好像正在对我发怒呢。这雷声是指朝廷上某些有权势的人的威吓,但与上面“日惨惨兮云冥冥,猩猩啼烟兮鬼啸雨”相呼应,又像是仍然在写潇湘洞庭一带风雨到来前的景象,使人不觉其确指现实。
  第三句是虚实结合,诗中“飞鸟”隐喻友人的南游,写出了友人的远行难以预料,倾注了自己的关切和忧虑。“没”字,暗扣“望”。“何处”则点明凝神远眺的诗人,目光久久地追随着远去的友人,愁思绵绵,不绝如缕。真诚的友情不同于一般的客套,它不在当面应酬,而在别后思念。诗人对朋友的一片真情,正集聚在这别后的独自久久凝望上。这使人联想到《三国演义》描写刘备与徐庶分别时的情景。
  关于项斯,《唐诗纪事》载:“斯,字子迁,江东人。始,未为闻人。……谒杨敬之,杨苦爱之,赠诗云云。未几,诗达长安,明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷,此外也未见有何突出成就,只是因为杨敬之的这首诗,他才为后人所知。
  同时这两句诗,还是相互对照的。两句诗除各自表现的情景之外,还从相互对照中显示出许多东西。第一、下句所写,分明是别后十年来的情景,包括眼前的情景;那么,上句所写,自然是十年前的情景。因此,上句无须说“我们当年相会”,而这层意思,已从与下句的对照中表现出来。第二、“江湖”除了前面所讲的意义之外,还有与京城相对的意义,所谓“身在江湖,心存魏阙”,就是明显的例证。“春风”一词,也另有含意。孟郊《登科后》诗云:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”和下句对照,上句所写,时、地、景、事、情,都依稀可见:时,十年前的春季;地,北宋王朝的京城开封;景,春风吹拂、桃李盛开;事,友人“同学究出身”,把酒欢会;情,则洋溢于良辰美景、赏心乐事之中。

创作背景

  题中之“王山人”则“归布山隐”,此与李白这首诗所云“我心亦怀归,岁晚来相依”地望正合。由“我心亦怀归”可知,是时李白他不在徂徕山中,而应在兖州(今属山东)家里,诗当作于瑕丘。

  

李学孝( 先秦 )

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简 介

李学孝 李学孝,字南皋,宣城人。诸生。有《纫香草堂诗钞》。

野人送朱樱 / 朱桂英

倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。


荆轲歌 / 渡易水歌 / 释皓

岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
黑衣神孙披天裳。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,


周亚夫军细柳 / 吴与

"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
今日不能堕双血。"
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"


九月九日登长城关 / 王孙兰

洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。


叔向贺贫 / 蓝启肃

"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
郭里多榕树,街中足使君。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。


更漏子·对秋深 / 宋瑊

皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"


五月十九日大雨 / 祖珽

昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。


诸将五首 / 沈承瑞

妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。


秋寄从兄贾岛 / 孙鸣盛

"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。


咏愁 / 王以中

密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。