丁香结·夷则商秋日海棠
紫毫一管能颠狂。人家好壁试挥拂，瞬目已流三五行。
日日熏风卷瘴烟，南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴，
承恩偏得内官饶。当时可爱人如画，今日相逢鬓已凋。
行行独止干戈域，毳帐望谁为主人。"
兄弟无书雁归北，一声声觉苦于猿。"
和风轻动色，湛露静流津。浅得承天步，深疑绕御轮。
对阵云初上，临城月始悬。风惊烽易灭，沙暗马难前。
"楚岸花晴塞柳衰，年年南北去来期。江城日暮见飞处，
梦寐长疑羽翼生。住僻骅骝皆识路，来频鹦鹉亦知名。
"叛奴逃数岂堪留，忠节曾无肯到头。
丁香结·夷则商秋日海棠拼音解释:
zi hao yi guan neng dian kuang .ren jia hao bi shi hui fu .shun mu yi liu san wu xing .
ri ri xun feng juan zhang yan .nan yuan zhen guo li zhi xian .ling ya zhuo po qiong jin di .
cheng en pian de nei guan rao .dang shi ke ai ren ru hua .jin ri xiang feng bin yi diao .
xing xing du zhi gan ge yu .cui zhang wang shui wei zhu ren ..
xiong di wu shu yan gui bei .yi sheng sheng jue ku yu yuan ..
he feng qing dong se .zhan lu jing liu jin .qian de cheng tian bu .shen yi rao yu lun .
dui zhen yun chu shang .lin cheng yue shi xuan .feng jing feng yi mie .sha an ma nan qian .
.chu an hua qing sai liu shuai .nian nian nan bei qu lai qi .jiang cheng ri mu jian fei chu .
meng mei chang yi yu yi sheng .zhu pi hua liu jie shi lu .lai pin ying wu yi zhi ming .
.pan nu tao shu qi kan liu .zhong jie zeng wu ken dao tou .
译文及注释
译文
月亮偏在离别时散播光泽，想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
面对此情景我(wo)内心郁结，女大当(dang)嫁你也难得再留。
纵有六翮，利如刀芒。
山上有居住(zhu)者，因我多次来(lai)游玩，一天早晨敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落(luo)入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。
清(qing)清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤(gu)零零的船儿解开了缆索。
悲风猎猎，吹(chui)起大江呜咽声。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花，未央宫前的明月高高地挂在天上。
有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。
今天终于把大地滋润。
取出笼中碧云茶，碾碎的末儿玉一样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
一夜春雨，直至天明方才停歇，河水涨了起来，云儿浓厚，遮掩天空，时晴时阴，天气也暖和。
隐居偏远少(shao)应酬，常忘四季何节候。
注释
⑼屈平陶令：屈平是屈原的名，字原，又自名正则，字灵均。陶令：指陶渊明，一名潜，字元亮，曾任彭泽令。
④别浦：送别的水边。
杜鹃花：即映山红，每年春末盛开，正是杜鹃鸟啼之时，故名杜鹃花。
125.扈：扈从，侍从。屯骑：聚集的车骑。容容:众多的样子。
[2]应候：应和节令。
⑸瀛洲：海上仙山名。
⑤“信陵”两句：指信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。
赏析
“即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字，然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰(li shuai)，行动不便，因此坐卧多而行立少。体弱至此，却不能静养，因生活无着，还须出入于官僚之门，察言观色，养活一家老小。一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来，忧伤满怀，而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼，它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲，也因贫而悲，更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者，诗人不是悲一时一事，而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性，这是全诗主线，它与诗题相呼应，又因往昔境遇凄惨而悲，联想到当时老窘之境而悲，在结构上可谓承上；由此出发，为以下具体描写家贫先写一笔，可谓启下。“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃，经过诗人的具体描写，其忧伤痛苦之状，如在眼前。为了表现百感交集的感慨，诗人以数字强化衬托悲状，强化悲的情怀。例如，诗中以“十五”比“五十”，就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟，“一日”上树“千回”，来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃，天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”，就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”，用“走复来”对比“少行立”，用“强作笑语”对比“悲见生涯”，更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是，诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时，无忧无虑，不愁吃穿，却想不到已入老境之际，自己的儿子却饥饿难忍，啼叫怒索。在诗人笔下，不仅如实地表现了自己的凄凉处境，而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态，非常富于人情味。
陆机在《文赋》中指出，作者在构思时，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这些话说明文思是最活跃的，是不受时空限制的。因此，在诗人笔下，同一空间里，可以呈现不同的时间；同一时间里，也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》：“三十年前此院游，木兰花发院新修；如今再到经行处，树老无花僧白头”，就属于前者。而这首韦应物的怀人诗，则属于后者。现代的电影艺术，有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有时使银幕上映出两上或两个以上的画面，使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而想思却近在咫尺。
三句写山，着意于山色（青），是就一带山脉而言；而末句集中刻划几个山头，着眼于山形，给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”，则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字，别有情趣。言“衬”，则表明峰之固有，平平无奇；说“画”，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙，而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
这首诗在艺术上的特点，就是采用拟人化手法，把自己的心态物化成木芙蓉，木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩：她孤寂、独自长在湘水西岸，任秋风疾吹，繁霜严打，无人爱怜顾惜；她完美，“盈盈”，是婀娜多姿的体形，“丽影”是艳丽动人的身姿，“浓香”是沁人的芳香，可谓集众美于一身；她自信，“有美不自蔽，安能守孤根”，这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳，不如说是诗人的才华、理想。因此，即使在孤独、冷落，被人诋毁、抛弃的处境里，他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候；他很有原则，处于世上，就只能像木芙蓉一样，扎根高高的陆地，绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘，倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显，高文先生道明了诗人的用意：“此诗写木芙蓉美丽而孤独，深受风霜欺凌，诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比，怜花亦即自怜”。诗人爱花，护花，实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤，驱走孤独幽愁的常见方式。
李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士，史载李邕“素负美名，……人间素有声称，后进不识，京洛阡陌聚观，以为古人。或传眉目有异，衣冠望风，寻访门巷。”对于这样一位名士，李白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵，平交王侯，正是李太白的真正本色。
“寄雁传书谢不能”，这一句从第一句中自然涌出，在人意中；但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海，一在南海，相思不相见，自然就想到寄信；“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎，杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说：“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多！”强调音书难达，说“鸿雁几时到”就行了。黄庭(huang ting)坚却用了与众不同的说法：“寄雁传书——谢不能。”意谓：我托雁儿捎一封信去，雁儿却谢绝了。“寄雁传书”，这典故太熟了，但继之以“谢不能”，立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的，王若虚批评说：“鲁直论诗，有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻，世以为名言。以予观之，特剽窃之黠者耳。”（《滹南诗话》卷下）类似“剽窃”的情况当然是有的，但也不能一概而论。上面所讲的诗句，可算成功的例子。
送友人赴边，这是高适边塞诗中常见题材。这篇作品以极朴素的语言、极深厚的情谊，慰勉友人莫辞旅途艰辛，施展才略，立功边关。
齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
诗的开头四句，轻快舒坦，充满乡情。入夏，天气清和，田野麦黄，道路荫长，骑马出门，一路青山作伴，更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀，显出隐士的本色，不介意仕途得失。然后八句诗，用生动的细节描绘，高度的艺术概括，赞美(zan mei)陈章甫的志节操守，见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德，仪表堂堂，满腹经纶，不甘沦落草野，倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”，指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略，胸襟清高，概括他仕而实隐的情形，说他与同僚畅饮，轻视世事，醉卧避官，寄托孤云，显出他入仕后与官场污浊不合，因而借酒隐德，自持清高。不言而喻，这样的思想性格和行为，注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨，诗人首先突出陈的立身坦荡，然后写容貌抓住特征，又能表现性格；写才学强调志节，又能显出神态；写行为则点明处世态度，写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别，又表明罢官返乡的情由(qing you)。“长河”二句是赋而比兴，既实记渡口适遇风浪，暂停摆渡，又暗喻仕途险恶，无人援济。因此，行者和送者，罢官者和留官者，陈章甫和诗人，都在渡口等候，都没有着落。一个“未及家”，一个“空叹息”，都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅，诗人以为毋须介意，因此，末二句以试问语气写出世态炎凉，料想陈返乡后的境况，显出一种泰然处之的豁达态度，轻松地结出送别。
颈联写无法入睡的自己打开寺门，站在寺外观赏(guan shang)美景。眼前美景，让作者感慨万千，不禁怜惜起来。这一份怜惜，暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天，却感觉到霜重气寒，心中难免凄凉孤独。“霜天”二字，紧扣心情，间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可谓传神之笔。
《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇，不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌，而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念(guan nian)。
诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角，把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台，但是连池台都不可辨认，要唤起对芳踪的回忆或幻觉，也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥，只有看到桥下绿水，才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水，曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识，是寻找青春幻觉，寻找到的是美的瞬间性。
诗歌每章一韵，使四言一句，四句一章的格式，在整齐中见出变化。全诗以山(yi shan)涧小屋与独居的人心境对照，木屋虽小，只感觉天地之宽。环境之美，留恋不出，尤其是一“独寐寤言”的勾勒，增界全出，在自我的天地之中，独自一人睡，独自一人醒，独一个人说话，早已是恍然忘世，凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练，选项取的镜头之典型，人物是呼之欲出，境之耐人寻，确有妙处。
此诗写男女结婚仪式，写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影，但有步骤，有层次，有色彩，有新妇微妙的心理状态，把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣，
尾联诗人再次转折，将“《落叶》修睦 古诗”和“松”对比，《落叶》修睦 古诗飘零，而青松挺且直，面对秋风甚至寒冬，而依然翠绿如常！
陆机在《文赋》中指出，作者在构思时，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这些话说明文思是最活跃的，是不受时空限制的。因此，在诗人笔下，同一空间里，可以呈现不同的时间；同一时间里，也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》：“三十年前此院游，木兰花发院新修；如今再到经行处，树老无花僧白头”，就属于前者。而这首韦应物的怀人诗，则属于后者。现代的电影艺术，有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有时使银幕上映出两上或两个以上的画面，使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而想思却近在咫尺。
三句写山，着意于山色（青），是就一带山脉而言；而末句集中刻划几个山头，着眼于山形，给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”，则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字，别有情趣。言“衬”，则表明峰之固有，平平无奇；说“画”，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙，而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
这首诗在艺术上的特点，就是采用拟人化手法，把自己的心态物化成木芙蓉，木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩：她孤寂、独自长在湘水西岸，任秋风疾吹，繁霜严打，无人爱怜顾惜；她完美，“盈盈”，是婀娜多姿的体形，“丽影”是艳丽动人的身姿，“浓香”是沁人的芳香，可谓集众美于一身；她自信，“有美不自蔽，安能守孤根”，这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳，不如说是诗人的才华、理想。因此，即使在孤独、冷落，被人诋毁、抛弃的处境里，他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候；他很有原则，处于世上，就只能像木芙蓉一样，扎根高高的陆地，绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘，倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显，高文先生道明了诗人的用意：“此诗写木芙蓉美丽而孤独，深受风霜欺凌，诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比，怜花亦即自怜”。诗人爱花，护花，实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤，驱走孤独幽愁的常见方式。
李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士，史载李邕“素负美名，……人间素有声称，后进不识，京洛阡陌聚观，以为古人。或传眉目有异，衣冠望风，寻访门巷。”对于这样一位名士，李白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵，平交王侯，正是李太白的真正本色。
“寄雁传书谢不能”，这一句从第一句中自然涌出，在人意中；但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海，一在南海，相思不相见，自然就想到寄信；“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎，杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说：“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多！”强调音书难达，说“鸿雁几时到”就行了。黄庭(huang ting)坚却用了与众不同的说法：“寄雁传书——谢不能。”意谓：我托雁儿捎一封信去，雁儿却谢绝了。“寄雁传书”，这典故太熟了，但继之以“谢不能”，立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的，王若虚批评说：“鲁直论诗，有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻，世以为名言。以予观之，特剽窃之黠者耳。”（《滹南诗话》卷下）类似“剽窃”的情况当然是有的，但也不能一概而论。上面所讲的诗句，可算成功的例子。
送友人赴边，这是高适边塞诗中常见题材。这篇作品以极朴素的语言、极深厚的情谊，慰勉友人莫辞旅途艰辛，施展才略，立功边关。
齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
诗的开头四句，轻快舒坦，充满乡情。入夏，天气清和，田野麦黄，道路荫长，骑马出门，一路青山作伴，更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀，显出隐士的本色，不介意仕途得失。然后八句诗，用生动的细节描绘，高度的艺术概括，赞美(zan mei)陈章甫的志节操守，见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德，仪表堂堂，满腹经纶，不甘沦落草野，倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”，指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略，胸襟清高，概括他仕而实隐的情形，说他与同僚畅饮，轻视世事，醉卧避官，寄托孤云，显出他入仕后与官场污浊不合，因而借酒隐德，自持清高。不言而喻，这样的思想性格和行为，注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨，诗人首先突出陈的立身坦荡，然后写容貌抓住特征，又能表现性格；写才学强调志节，又能显出神态；写行为则点明处世态度，写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别，又表明罢官返乡的情由(qing you)。“长河”二句是赋而比兴，既实记渡口适遇风浪，暂停摆渡，又暗喻仕途险恶，无人援济。因此，行者和送者，罢官者和留官者，陈章甫和诗人，都在渡口等候，都没有着落。一个“未及家”，一个“空叹息”，都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅，诗人以为毋须介意，因此，末二句以试问语气写出世态炎凉，料想陈返乡后的境况，显出一种泰然处之的豁达态度，轻松地结出送别。
颈联写无法入睡的自己打开寺门，站在寺外观赏(guan shang)美景。眼前美景，让作者感慨万千，不禁怜惜起来。这一份怜惜，暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天，却感觉到霜重气寒，心中难免凄凉孤独。“霜天”二字，紧扣心情，间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可谓传神之笔。
《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇，不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌，而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念(guan nian)。
诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角，把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台，但是连池台都不可辨认，要唤起对芳踪的回忆或幻觉，也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥，只有看到桥下绿水，才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水，曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识，是寻找青春幻觉，寻找到的是美的瞬间性。
诗歌每章一韵，使四言一句，四句一章的格式，在整齐中见出变化。全诗以山(yi shan)涧小屋与独居的人心境对照，木屋虽小，只感觉天地之宽。环境之美，留恋不出，尤其是一“独寐寤言”的勾勒，增界全出，在自我的天地之中，独自一人睡，独自一人醒，独一个人说话，早已是恍然忘世，凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练，选项取的镜头之典型，人物是呼之欲出，境之耐人寻，确有妙处。
此诗写男女结婚仪式，写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影，但有步骤，有层次，有色彩，有新妇微妙的心理状态，把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣，
尾联诗人再次转折，将“《落叶》修睦 古诗”和“松”对比，《落叶》修睦 古诗飘零，而青松挺且直，面对秋风甚至寒冬，而依然翠绿如常！
创作背景
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
帛道猷( 宋代 )
收录诗词 (9232) 首
简 介
帛道猷 帛道猷，东晋高僧。生卒年不详，孝武帝时在世。本姓冯，山阴（今浙江绍兴）人，少习儒业，以篇牍着称于时，后于本籍若邪山中出家。先依道生于庐山，道生寂后至临川。继住浙江新昌沃州山禅院，与名僧道壹同时且齐名，刘宋文帝、孝武帝均极尊崇。道猷素性率真淡泊，雅好林泉丘壑，曾经遍游两浙名山胜水，皆有题咏。诗多散佚，人称其诗“有濠上之风”。现存诗一首。
李延年歌
"平门桥下水东驰，万里从军一望时。乡思旋生芳草见，
散招僧坐暑，闲载客行春。听事棋忘着，探题酒乱巡。
为有姮娥月易沈。竹叶岂能消积恨，丁香空解结同心。
犹得十年吟白云。性逸且图称野客，才难非敢傲明君。
故人三载别，明月两乡悲。惆怅沧江上，星星鬓有丝。"
惟有孝标情最厚，一编遗在茂陵书。"
"石径松轩亦自由，谩随浮世逐飘流。驽骀路结前程恨，
"伐罪书勋令不常，争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵，
南歌子·有感
知君有意凌寒色，羞共千花一样春。"
"只领千馀骑，长驱碛邑间。云州多警急，雪夜度关山。
坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。"
文侯不是贪禽者，示信将为教化先。"
长怪鲁儒头枉白，不亲弓剑觅丹梯。"
凤髻随秋草，鸾舆入暮山。恨多留不得，悲泪满龙颜。"
"渑池城郭半遗基，无限春愁挂落晖。柳渡风轻花浪绿，
"为儒欣出守，上路亦戎装。旧制诗多讽，分忧俗必康。
送裴十八图南归嵩山二首
泽国云千片，湘江竹一竿。时明未忍别，犹待计穷看。"
身近从淄右，家元接观津。雨台谁属楚，花洞不知秦。
长陵亦是闲丘陇，异日谁知与仲多。"
影动渔边火，声迟话后钟。明朝回去雁，谁向北郊逢。"
一枰兼得了残阳。寻知世界都如梦，自喜身心甚不忙。
"半生猿鸟共山居，吟月吟风两鬓疏。新句未尝忘教化，
"绣轭香鞯夜不归，少年争惜最红枝。
长忆去年寒食夜，杏花零落雨霏霏。"
采薇
天子还从马嵬过，别无惆怅似明皇。"
金谷园中花正繁，坠楼从道感深恩。
照牖三山火，吹铃八极风。细闻槎客语，遥辨海鱼冲。
"参差西北数行雁，寥落东方几片云。叠石小松张水部，
"战国苍茫难重寻，此中踪迹想知音。强停别骑山花晓，
红纸千张言不尽，至诚无语传心印。但得鸳鸯枕臂眠，
影炫金茎表，光摇绮陌头。旁沾画眉府，斜入教箫楼。
"家隔重湖归未期，更堪南去别深知。前程笑到山多处，
大雅·抑
"轺车难久驻，须到别离时。北阙定归去，东山空作期。
"风紧日凄凄，乡心向此迷。水分平楚阔，山接故关低。
朔雪定鸿翼，西风严角声。吟馀多独坐，沙月对楼生。"
"两两珍禽渺渺溪，翠衿红掌净无泥。向阳眠处莎成毯，
"秋风昨夜落芙蕖，一片离心到外区。南海浪高书堕水，
"岛屿遍含烟，烟中济大川。山城犹转漏，沙浦已摇船。
"一带清风入画堂，撼真珠箔碎玎珰。
北马疑眠碛，南人忆钓湓。桥闲野鹿过，街静禁鸦翻。
红林擒近·寿词·满路花
"馆陶园外雨初晴，绣毂香车入凤城。
汉路闲雕鹗，云衢驻骕骦.宝装军器丽，麝裛战袍香。
"千门万户鞠蒿藜，断烬遗垣一望迷。
才被槌埋更有声。过县已无曾识吏，到厅空见旧题名。
雪筱欹难直，风泉喷易横。须知高枕外，长是劝民耕。"
"泽国寻知己，南浮不偶游。湓城分楚塞，庐岳对江州。
潮添瘴海阔，烟拂粤山孤。却忆零陵住，吟诗半玉壶。"
杏园终待隔年开。自从玉帐论兵后，不许金门谏猎来。
万里瞿塘月
湖岸春耕废，江城战鼓喧。儒冠解相误，学剑尽乘轩。"
乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来。"
"平芜漠漠失楼台，昔日游人乱后来。
"故人江阁在，重到事悠悠。无尔向潭上，为吾倾瓮头。
谁知高鼻能知数，竞向中原簸战旗。"
"还家俄赴阙，别思肯凄凄。山坐轺车看，诗持谏笔题。
"多惭到处有诗名，转觉吟诗僻性成。度水却嫌船着岸，
松瘦石棱棱，山光溪淀淀。堑蔓坠长茸，岛花垂小蒨.
望月怀远 / 望月怀古
桂绿明淮甸，枫丹照楚乡。雁疏临鄠杜，蝉急傍潇湘。
异华何必更重台。难留旋逐惊飙去，暂见如随急电来。
"旧斋松老别多年，香社人稀丧乱间。出寺只知趋内殿，
"洛阳风景实堪哀，昔日曾为瓦子堆。
无由住得吟相伴，心系青云十五年。"
早晚身闲着蓑去，橘香深处钓船横。"
"碍竹妨花一径幽，攀援可到玉峰头。
湘江水阔苍梧远，何处相思弄舜琴。"
咏竹
怀王本是无心者，笼得苍蝇却放飞。"
名自张华显，词因葛亮吟。水深龙易失，天远鹤难寻。
"连天一水浸吴东，十幅帆飞二月风。好景采抛诗句里，
"借问钓鱼者，持竿多少年。眼明汀岛畔，头白子孙前。
月明扫石吟诗坐，讳却全无儋石储。"
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友，出户孀妻晓望夫。
蟋蟀床生半夜秋。掩耳恶闻宫妾语，低颜须向路人羞。
笑说留连数日间，已是人间一千日。
送董判官
"长帆挂短舟，所愿疾如箭。得丧一惊飘，生死无良贱。
汉宫不锁陈皇后，谁肯量金买赋来。"
"朝臣咸佞孰知非，张佚公忠语独奇。
想得那人垂手立，娇羞不肯上秋千。"
"穷荒始得静天骄，又说天兵拟渡辽。圣主尚嫌蕃界近，
吴亡必定由端木，鲁亦宜其运不长。"
三卷贝多金粟语，可能心炼得成灰。"
甯戚伤时亦浩歌。已恨岁华添皎镜，更悲人事逐颓波。