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踏莎行·小径红稀

元代 / 秦焕

"共仰头陀行,能忘世谛情。回看双凤阙,相去一牛鸣。
阶下群峰首,云中瀑水源。鸣玉满春山,列筵先朝暾。
忆昔作少年,结交赵与燕。金羁络骏马,锦带横龙泉。寸心无疑事,所向非徒然。晚节觉此疏,猎精草太玄。空名束壮士,薄俗弃高贤。中回圣明顾,挥翰凌云烟。骑虎不敢下,攀龙忽堕天。还家守清真,孤洁励秋蝉。炼丹费火石,采药穷山川。卧海不关人,租税辽东田。乘兴忽复起,棹歌溪中船。临醉谢葛强,山公欲倒鞭。狂歌自此别,垂钓沧浪前。
长笑天地宽,仙风吹佩玉。"
出巘听万籁,入林濯幽泉。鸣钟生道心,暮磬空云烟。
兴引登山屐,情催泛海船。石桥如可度,携手弄云烟。"
敢输鹰隼执,以间豺狼忒。海路行已殚,輶轩未皇息。
三军求裂土,万里讵闻天。魏阙心犹在,旗门首已悬。
利器长材,温仪峻峙。
墨妙称古绝,词华惊世人。禅房闭虚静,花药连冬春。
神武建皇极,文昌开将星。超超渭滨器,落落山西名。
"简略非世器,委身同草木。逍遥精舍居,饮酒自为足。
出入与民伍,作事靡不同。时伐南涧竹,夜还沣水东。
"失路农为业,移家到汝坟。独愁常废卷,多病久离群。
函谷绝飞鸟,武关拥连营。意在斩巨鳌,何论鲙长鲸。
曙宫平乐远,秋泽广城寒。岸苇新花白,山梨晚叶丹。
孰云议舛降,岂是娱宦游。阴火昔所伏,丹砂将尔谋。


踏莎行·小径红稀拼音解释:

.gong yang tou tuo xing .neng wang shi di qing .hui kan shuang feng que .xiang qu yi niu ming .
jie xia qun feng shou .yun zhong pu shui yuan .ming yu man chun shan .lie yan xian chao tun .
yi xi zuo shao nian .jie jiao zhao yu yan .jin ji luo jun ma .jin dai heng long quan .cun xin wu yi shi .suo xiang fei tu ran .wan jie jue ci shu .lie jing cao tai xuan .kong ming shu zhuang shi .bao su qi gao xian .zhong hui sheng ming gu .hui han ling yun yan .qi hu bu gan xia .pan long hu duo tian .huan jia shou qing zhen .gu jie li qiu chan .lian dan fei huo shi .cai yao qiong shan chuan .wo hai bu guan ren .zu shui liao dong tian .cheng xing hu fu qi .zhao ge xi zhong chuan .lin zui xie ge qiang .shan gong yu dao bian .kuang ge zi ci bie .chui diao cang lang qian .
chang xiao tian di kuan .xian feng chui pei yu ..
chu yan ting wan lai .ru lin zhuo you quan .ming zhong sheng dao xin .mu qing kong yun yan .
xing yin deng shan ji .qing cui fan hai chuan .shi qiao ru ke du .xie shou nong yun yan ..
gan shu ying sun zhi .yi jian chai lang te .hai lu xing yi dan .you xuan wei huang xi .
san jun qiu lie tu .wan li ju wen tian .wei que xin you zai .qi men shou yi xuan .
li qi chang cai .wen yi jun zhi .
mo miao cheng gu jue .ci hua jing shi ren .chan fang bi xu jing .hua yao lian dong chun .
shen wu jian huang ji .wen chang kai jiang xing .chao chao wei bin qi .luo luo shan xi ming .
.jian lue fei shi qi .wei shen tong cao mu .xiao yao jing she ju .yin jiu zi wei zu .
chu ru yu min wu .zuo shi mi bu tong .shi fa nan jian zhu .ye huan feng shui dong .
.shi lu nong wei ye .yi jia dao ru fen .du chou chang fei juan .duo bing jiu li qun .
han gu jue fei niao .wu guan yong lian ying .yi zai zhan ju ao .he lun kuai chang jing .
shu gong ping le yuan .qiu ze guang cheng han .an wei xin hua bai .shan li wan ye dan .
shu yun yi chuan jiang .qi shi yu huan you .yin huo xi suo fu .dan sha jiang er mou .

译文及注释

译文
茧纸书写(xie)的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
怎堪芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受(shou),常(chang)修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非(fei)常美。
慈母用手中的针线,为远(yuan)行的儿子赶制身上的衣衫。
那百(bai)尺高的红楼(lou),正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨,楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊,孤(gu)独地凭倚着楼畔的阑干,无聊中把路上的行人一个个细数。
王山人剖析仙(xian)道的高论,微言透彻秋毫。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲,日暮时分新愁又涌上客子心头(tou)。
如此良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一卮美酒,再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席,千万不要来迟。
春江花朝秋江月夜那样好光景;也无可奈何常常取酒独酌独饮。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。

注释
扉:门。
妖:美丽而不端庄。
⑸朱门:红漆大门。指贵族豪富之家。晋葛洪《抱朴子·嘉遁》:“背朝华于朱门,保恬寂乎蓬户。”先达:有德行学问的前辈。《后汉书·朱晖传》:“初,晖同县张堪素有名称,尝于太学见晖,甚重之,接以友道,乃把晖臂曰:‘欲以妻子托朱生。’晖以堪先达,举手未敢对。”弹冠:弹去帽子上的灰尘,准备做官。出典:《汉书·王吉传》“王阳在位,贡公弹冠”。汉代王子阳作了高官,贡禹掸去帽上尘土,等着好友提拔,是“弹冠相庆”的意思。王子阳清正廉洁,为人颇有些迂腐。他举荐朋友作了御史。御史专挑皇帝或同僚的毛病,因而好御史往往干不长,常有送命的。这两位最后都被免了职,因为过于正直老实,不懂得昧着良心,巴结朋友。“
⑵春晖:春光。
⑻届:到。
⑸烽戍:烽火台和守边营垒。古代边疆告警,以烽燧为号,白天举烟为“燧”,夜晚举火为“烽”。戍,一本作“火”。断:中断联系。

赏析

  “山随平野尽,江入大荒流。”
  颌联“吠犬鸣鸡村远近,乳鹅新鸭岸东西”,这是诗人所见到的最富有生机的景状之一。他边走边听边看:“村子错落有致,时不时听到有鸡鸣狗叫声传入耳中,是那么的熟悉;河岸上绿草绒绒,看到的是出生不久的小鹅和小鸭在河两岸悠闲觅食,又是如此的恬静”。这两句反映的是康熙年间人民历经战乱后②生活逐步稳定,社会经济日渐繁荣的实情。更是一幅典型的江南水乡田园风景画。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
细化赏析  “月色入户”:寒夜寂寥,“解衣欲睡”,这当儿,月光悄悄地进了门。“入户”二字,把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞,主动来与他做伴。  “欣然起行”:是作者的反应;写出他睡意顿消,披衣而起,见月光如见久违的知心朋友,欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”,我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况;只有月光毫无势利之情,在寂寥的寒夜里,依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。  “念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。”:作者与张怀民同是被贬之人,于是作者便想到了张怀民。  “怀民亦未寝,相与步于中庭。”:作者与张怀民心有灵犀,及其友情之深厚。  “何夜无月?何处无竹柏(zhu bai)?但少闲人如吾两人者耳。”:一是感慨世人忙于名利而辜负了良辰美景,二是表现了作者安闲自适的心境,三是透露出自己不能为朝廷尽忠的抱怨  “庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。”:“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”。此句运用了比喻的修辞,将澄澈的月光比成积水,用交错相生的水草比喻竹柏的影子,虚实相生,相映成趣,化无形为有形。“积水空明”写出了月光的皎洁,空灵,“藻荇交横”写出了竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感,后者则具有水草摇曳的动态之美,整个意境静中有动,动中愈见其静,一正写,一侧写,从而创造出一个冰清玉洁的透明世界,也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
  此诗(ci shi)是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”,“君”字重复强调,这是障眼法;骨子里其实是胸中郁积愤懑,需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者,宽人也即宽己,正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”,一曰翻覆,二曰波澜,足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”,照应止水波澜的外部刺激,强调矛盾两端,铺叙反目成仇,人心无常。白首相知尚且如此,其他的人就不用说了。相知成仇,先达不用,说尽了世态炎凉,当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义,此处则反用其意,一旦“先达”即笑侮后来弹冠(出仕)者,轻薄排挤,乃至下井落石,此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”,诚为得言。
  以下十六句写途中遇字文判官及双方交谈所得边地情景。诗中先以“沙尘扑马(pu ma)汗,雾露凝貂裘”来勾划出一个餐风宿露、鞍马风尘的骑者形像,为“谁家子”的出现蓄势;紧接着又用“西来谁家子”一向来强调,然后以“自道新封侯”来点明骑者的身份与心理。“沙尘”、“雾露”两句可见旅途之艰辛,而“自道”一句却又见骑者的兴奋与自豪,在上层“呜咽令人愁”的基础上,格调为之一转。“前月发安西”以下八句是骑者即字文判官叙述沿途情景。先以四句写路途的遥远,又以两句写天气的恶劣,再以两句写道路的坎坷艰难,从各个方面极写“塞垣苦”,描绘极为真切。边塞如此艰辛而逼出的却是极高昂的情调:“万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。”这就直接揭示出骑者的内心世界,以身许国,公而忘私。这样,上面对边塞苦寒的极力铺写,就成为了突出骑者的必要铺垫。建安诗人曹植曾在《白马篇》中描写了一个“父母且不顾,何言子与妻,名在壮士籍,哪得中顾私,捐躯赴国难,视死忽如归”的赴边战士的形象。在两诗的比较中可以看到,这种以身报国的爱国精神,是古今相遇的。这些诗句,为“西来”的骑者所“自道”,是戍边将土坦率真诚的表白,也是诗人对他们的赞许,其中也表现了诗人的胸襟。
  颔联(han lian)“见说风流极,来当婀娜时”描绘了柳枝妩媚动人.春风拂过,如同美妙少女般翩然起舞,姿态引人遐想。诗人用“见说”表现了人们自古以来对柳色的热爱有加,又用“来当”表达对此时美景的欣赏之情,
  [一煞]青山隔送行,疏林不做美,淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语,禾黍秋风听马嘶。
  可知最好的诗,必须做到句有馀味,编有馀意,总起来说,就是不可把话说尽,要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度,读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
  这首诗运用了对比的方法,把两种截然相反的社会现象并列在一起,诗人不作任何说明,不发一句议论,而让读者通过鲜明的对比,得出应有的结论。这比直接发议论更能使人接受诗人所要阐明的思想,因而更有说服力。末二句直赋其事,写出了江南大地上的一幕人间惨剧,使全诗顿起波澜,具有震撼人心的力量。
  前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”,残阳照射在江面上,不说“照”,却说“铺”,这是因为“残阳”已经接近地平线,几乎是贴着地面照射过来,确像“铺”在江上,很形象;这个“铺”字也显得委婉、平缓,写出了秋天夕阳独特的柔和,给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”,天气晴朗无风,江水缓缓流动,江面皱起细小的波纹。受光多的部分,呈现一片“红”色;受光少的地方,呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色,却表现出残阳照射下,暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了,把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。
  第二首诗紧接第一首,写诗人于孤苦寂寞中回忆一次热烈的幽会,前六句之热烈狂放,与后二句之孤苦凄冷,造成强烈的对比。首联即写一对情侣如胶似漆,对其影而闻其声,是从男性视角而言,极写情侣娇美可爱。“玉池荷叶正田田”,运用道藏隐比手法,借用汉乐府传统,写情人的体美。颔联是幽欢中的一个小插曲。男方叮咛女方:你只应跟我欢会,回首赐情;可别见异思迁,又去爱上别的风流男人。颈联龙凤对举,为义山情诗中固定格局:龙代男性,凤代女性,两情和谐,热烈奔放,幽欢高潮,紫凤放娇,口衔楚佩;赤龙狂舞,撩拨湘弦。“楚”与“湘”,仅为律诗中雅化之词,不必坐实楚地湘水。末联笔锋陡然一转,诗人从想象回到现实,现实是孤独寂寞的。末联怅望独眠时,是诗人构思此诗的时间。此诗前六句,均写男欢女爱,云情雨意,似乎不登大稚之堂。其实,中晚唐崇道成风,白居易、白行简、元稹、李商隐、温庭筠、段成式都有大量写性爱的文学作品。李、温、段号称晚唐“三十六体”,三位诗人专写风流艳诗。晚唐写艳体成风,诗人们相互攀比:谁能把爱情生活写得更雅更美,谁就拥有更广泛的读者。比赛的结果是李商隐独占鳌头,成为“赋高唐”的第一流诗家。这首诗,在玉溪生集中也很突出:玉池荷叶,鲜美娇嫩。紫凤放娇,热烈奔放。赤龙狂舞,尽情放纵。这首诗有着一系列的隐比,一系列的联想。诗人巧妙的创造,雅化、诗化了无法形之笔墨,无法以言辞表达的内容,跟《金瓶梅》、《肉蒲团》之类露骨的描写相比,作者的创造是成功的。
  “偃蹇鲸鲵人海涸,分明蛇犬铁山围”。这两句是作者在得知岐阳陷落之后的设想。句中几处地方用了比喻、夸张的手法,表现出入侵者的凶狠、残暴、野蛮,同时也流露出元好问同情老百姓,心忧国难的思想感情。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才(zhe cai)完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。

创作背景

  这首诗是作于公元749年(天宝八载)。这年春天,李白从兖州出发,东游齐鲁,在金乡遇友人韦八回长安,写了这首送别诗。

  

秦焕( 元代 )

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简 介

秦焕 秦焕(1813-1892) 清文士。原名熙,字笠亭,号辑篁,无埸城中人。道光戊戌秀才,廪贡生,官句容县训导。

芦花 / 环巳

"尔有鸟迹书,相招琴溪饮。手迹尺素中,如天落云锦。
君行拜高堂,速驾难久攀。鸡鸣俦侣发,朔雪满河关。
春风动高柳,芳园掩夕扉。遥思里中会,心绪怅微微。"
忆昨东园桃李红碧枝,与君此时初别离。金瓶落井无消息,
宿昔方同赏,讵知今念昔。缄室在东厢,遗器不忍觌。
昼看仙液注离宫。千岩曙雪旌门上,十月寒花辇路中。
驻马欲分襟,清寒御沟上。前山景气佳,独往还惆怅。
文侯耽郑卫,一听一忘餐。白雪燕姬舞,朱弦赵女弹。


水龙吟·赋张斗墅家古松五粒 / 纳喇志贤

经略图方远,怀柔道更全。归来画麟阁,蔼蔼武功传。"
壮哉丽百常,美矣崇两观。俯视趋朝客,簪珮何璀璨。
且喜接馀论,足堪资小留。寒城落日后,砧杵令人愁。
故人川上复何之,明月湾南空所思。故人不在明月在,
涉涧猜行潦,缘崖畏宿氛。夜来江月霁,棹唱此中闻。"
要自非我室,还望南山陲。
"飞塔凌霄起,宸游一届焉。金壶新泛菊,宝座即披莲。
"朝饮苍梧泉,夕栖碧海烟。宁知鸾凤意,远托椅桐前。


饮茶歌诮崔石使君 / 元云平

尚如匣中剑,分形会同处。是君妇,识君情,
"韩公吹玉笛,倜傥流英音。风吹绕钟山,万壑皆龙吟。
草树绵幂兮翠蒙茏,当其无兮庭在中。
怆离绪于清弦。共握手而相顾,各衔凄而黯然。"
气逐招摇星,魂随阊阖风。惟言宇宙清,复使车书同。
"渺渺云山去几重,依依独听广陵钟。
所嗟异风俗,已自少情趣。岂伊怀土多,触目忻所遇。"
"怜尔解临池,渠爷未学诗。老夫何足似,弊宅倘因之。


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 经周利

"东郊暮草歇,千里夏云生。立马愁将夕,看山独送行。
"子推言避世,山火遂焚身。四海同寒食,千秋为一人。
云物凝孤屿,江山辨四维。晚来风稍急,冬至日行迟。
惜哉旷微月,欲济无轻舟。倏忽令人老,相思河水流。"
驾幸温泉日,严霜子月初。
一身已无累,万事更何欲。渔父自夷犹,白鸥不羁束。
剑关掉鞅归,武弁朝建章。龙楼加命服,獬豸拥秋霜。
"初九未成旬,重阳即此晨。登高闻古事,载酒访幽人。


寄荆州张丞相 / 矫金

啸起青苹末,吟瞩白云端。即事遂幽赏,何必挂儒冠。"
"秦帝沦玉镜,留侯降氛氲。感激黄石老,经过沧海君。
"秦地见碧草,楚谣对清樽。把酒尔何思,鹧鸪啼南园。
侠客白云中,腰间悬辘轳。出门事嫖姚,为君西击胡。
歌吹喧万井,车马塞康庄。昔人岂不尔,百世同一伤。
心驰茅山洞,目极枫树林。不见少微星,星霜劳夜吟。"
"春色东来度渭桥,青门垂柳百千条。长杨西连建章路,
古今何世无圣贤,吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙,


金城北楼 / 希尔斯布莱德之海

地在兹山曲,家临郃水阳。六龙驻旌罕,四牡耀旂常。
冥冥翠微下,高殿映杉柳。滴滴洞穴中,悬泉响相扣。
乍失疑犹见,沉思悟绝缘。生前不忍别,死后向谁宣。
胄出天弧上,谋成帝幄中。诏旂分夏物,专土锡唐弓。
芳生兰蕙草,春入凤凰楼。兴尽离宫暮,烟光起夕流。"
何时复来此,再得洗嚣烦。"
落日千山空鸟飞。孤舟漾漾寒潮小,极浦苍苍远树微。
"双珠出海底,俱是连城珍。明月两特达,馀辉傍照人。


塞下曲四首 / 公西宏康

"秦郊平旧险,周德眷遗黎。始闻清夜柝,俄见落封泥。
行处曾无险,看时岂有深。寄言尘世客,何处欲归临。"
卷舒形性表,脱略贤哲议。仲月期角巾,饭僧嵩阳寺。"
"百花原头望京师,黄河水流无已时。
"众星已穷次,青帝方行春。永感易成戚,离居难重陈。
渺瀰江树没,合沓海潮连。迟尔为舟楫,相将济巨川。"
"关戍惟东井,城池起北辰。咸歌太平日,共乐建寅春。
画戟雕戈百白寒,连旗大旆黄尘没。叠鼓遥翻瀚海波,


水龙吟·落叶 / 祖沛凝

勿言君臣合,可以济黎元。为蜀谅不易,如曹难复论。
对泉能自诫,如镜静相临。廉慎传家政,流芳合古今。"
望阙应怀恋,遭时贵立功。万方如已静,何处欲输忠。"
惟贤尚廪禄,弟去兄来居。文雅更骧首,风流信有馀。
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外,乡关谁念雪园东。
"明时久不达,弃置与君同。天命无怨色,人生有素风。
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事,欢游洽宴多颁赐。
"昨夜承恩宿未央,罗衣犹带御衣香。


满庭芳·碧水惊秋 / 司寇娟

衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。
大道今无外,长生讵有涯。还瞻九霄上,来往五云车。"
"明宰试舟楫,张灯宴华池。文招梁苑客,歌动郢中儿。
永日垂帷绝四邻。自想蔡邕今已老,更将书籍与何人。"
"万岁楼头望故乡,独令乡思更茫茫。天寒雁度堪垂泪,
"主人能爱客,终日有逢迎。贳得新丰酒,复闻秦女筝。
锦为步障四十里。东风吹花雪满川,紫气凝阁朝景妍。
少小随家西入秦。母兄怜爱无俦侣,五岁名为阿娇女。


何草不黄 / 危小蕾

树绕温泉绿,尘遮晚日红。拂衣从此去,高步蹑华嵩。"
宛作越人语,殊甘水乡食。别此最为难,泪尽有馀忆。"
气混京口云,潮吞海门石。孤帆候风进,夜色带江白。
朱颜君未老,白发我先秋。壮志恐蹉跎,功名若云浮。
西行有东音,寄与长河流。"
山僧狎猿狖,巢鸟来枳椇。俯视何楷台,傍瞻戴颙路。
独行残雪里,相见白云中。请近东林寺,穷年事远公。"
自此照群蒙,卓然为道雄。观生尽入妄,悟有皆成空。