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送僧归日本

清代 / 徐昭文

自下所骑马,右持腰间刀。左牵紫游缰,飞走使我高。
"往在西京日,胡来满彤宫。中宵焚九庙,云汉为之红。
一径入溪色,数家连竹阴。藏虹辞晚雨,惊隼落残禽。
方同七里路,更遂五湖心。揭厉朝将夕,潺湲古至今。
石笋街中却归去,果园坊里为求来。"
九天丈人之宝书。东井沐浴辰巳毕,先进洞房上奔日。
绿水青山虽似旧,如今贫后复何为。"
"深崖无绿竹,秀色徒氛氲。时代种桃李,无人顾此君。
虽因朔风至,不向瑶台侧。唯助苦寒松,偏明后凋色。
丈人但安坐,休辨渭与泾。龙蛇尚格斗,洒血暗郊垧.
绿沾泥滓尽,香与岁时阑。生意春如昨,悲君白玉盘。"
"楚客怨逢秋,闲吟兴非一。弃官守贫病,作赋推文律。
衰颜更觅藜床坐,缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处,
"相送临汉水,怆然望故关。江芜连梦泽,楚雪入商山。
此生任春草,垂老独漂萍。倘忆山阳会,悲歌在一听。"
走平乱世相催促,一豁明主正郁陶。忆昔范增碎玉斗,
"剑门兵革后,万事尽堪悲。鸟鼠无巢穴,儿童话别离。


送僧归日本拼音解释:

zi xia suo qi ma .you chi yao jian dao .zuo qian zi you jiang .fei zou shi wo gao .
.wang zai xi jing ri .hu lai man tong gong .zhong xiao fen jiu miao .yun han wei zhi hong .
yi jing ru xi se .shu jia lian zhu yin .cang hong ci wan yu .jing sun luo can qin .
fang tong qi li lu .geng sui wu hu xin .jie li chao jiang xi .chan yuan gu zhi jin .
shi sun jie zhong que gui qu .guo yuan fang li wei qiu lai ..
jiu tian zhang ren zhi bao shu .dong jing mu yu chen si bi .xian jin dong fang shang ben ri .
lv shui qing shan sui si jiu .ru jin pin hou fu he wei ..
.shen ya wu lv zhu .xiu se tu fen yun .shi dai zhong tao li .wu ren gu ci jun .
sui yin shuo feng zhi .bu xiang yao tai ce .wei zhu ku han song .pian ming hou diao se .
zhang ren dan an zuo .xiu bian wei yu jing .long she shang ge dou .sa xue an jiao shang .
lv zhan ni zi jin .xiang yu sui shi lan .sheng yi chun ru zuo .bei jun bai yu pan ..
.chu ke yuan feng qiu .xian yin xing fei yi .qi guan shou pin bing .zuo fu tui wen lv .
shuai yan geng mi li chuang zuo .huan bu reng xu zhu zhang fu .san qi wei zhi yun ge chu .
.xiang song lin han shui .chuang ran wang gu guan .jiang wu lian meng ze .chu xue ru shang shan .
ci sheng ren chun cao .chui lao du piao ping .tang yi shan yang hui .bei ge zai yi ting ..
zou ping luan shi xiang cui cu .yi huo ming zhu zheng yu tao .yi xi fan zeng sui yu dou .
.jian men bing ge hou .wan shi jin kan bei .niao shu wu chao xue .er tong hua bie li .

译文及注释

译文
长长的原上(shang)草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
幽兰转眼间就已经老(lao)去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
希望(wang)思念的人儿多多采集,小小红豆引人《相思》王维 古诗。
活着的没有消息,死了的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天(tian)的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦,在秋天炎热邀请宾客时候,无人请我。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给(gei)后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说(shuo)不尽,我在此向(xiang)你行礼磕头。
  出城天色刚破晓微明,站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响,遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起,远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般,能去追逐那远方的清影呢。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
“魂啊回来吧!
  庄暴进见孟子,说:“我被大王召见,大王告诉我(他)喜好音乐的事,我没有话应答。”

注释
⒅乌:何,哪里。
(39)天惨惨而无色:天空暗淡无光。
⑵明灭:依稀模糊,似有若无。忽隐忽现。形容楼台山峦。
(52)聒:吵闹。
③幄:帐。
(11)所与游皆当世名人:柳宗元有《先君石表阴先友记》,记载他父亲相与交游者计六十七人,书于墓碑之阴。并说:“先君之所与友,凡天下善士举集焉。”

赏析

  这是一首对好人沉下僚,庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
  好朋友邀请赴宴,自己不想去,这是生活中经常碰到的事。面对这种情况,要借故推辞,很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体,既道出了不想去的原因,又说得不俗,耐人寻味。
  诗一开始就着力写幼女之“幼”,先就年龄说,“才六岁”,说“才”不说“已”,意谓还小着呢。再就智力说,尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外,更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念;其实,也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”,比方说,会干出“浓朱衍丹唇,黄吻烂漫赤”(左思),“移时施朱铅,狼藉画眉阔”(杜甫)一类令人哭笑不得的事。此外,这里提“巧拙”实偏义于“巧”,暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来,就意会这是在七夕,如同目睹如此动人的“乞巧”场面:“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”(林杰《乞巧》)诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写,由于巧下一字,就令人想象无穷,收到含蓄之效。
  诗的后四句,一口气写了包括作者在内的四个人物,在同类唐诗中,这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静,进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔,把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致,写得逼真如画;蚕娘、牧童、山翁的形象,勾勒得栩栩如生,宛然在目,呼之欲出。令人不难想见,蚕娘喜获丰收,其内心之甜美;牧童和衣而浴,其性格之顽皮:“山翁留我宿又宿”,其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染,更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来;而诗人“我”,处在这样的环境里,不待言,其流连忘返的心情可想而知。更妙的是,诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”,绘出一片丰收在望的景象,回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘,真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止,却留下耐人回味的余地。
  谢朓北楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建,又名谢公楼,唐代改名叠嶂楼,是宣城的登览胜地。宣城处于山环水抱之中,陵阳山冈峦盘屈,三峰挺秀;句溪和宛溪的溪水,萦回映带着整个城郊,“鸟去鸟来(niao lai)山色里,人歌人哭水声中”(杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》)。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以(suo yi)用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  桑出罗兮柘出绫,绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕,歌与桃花柳絮听。 (《桑图》)
  尾联照应开头,抒发了诗人对于繁华易逝的感慨。英雄,指曾占据金陵的历代帝王。金陵和洛阳都有群山环绕,地形相似,所以李白《金陵三首》有“山似洛阳多”的诗句。“惟有青山似洛中”,就是说今日的金陵除去山川地势与六朝时依然相似,其余的一切都大不一样了。江山不改,世事多变,令人感慨万千。
  三四句笔墨荡开,诗人的目光从人事变化转到了对自然景物的描写上。镜湖,在今浙江绍兴会稽山的北麓,周围三百余里。贺知章的故居即在镜湖之旁。虽然阔别镜湖已有数十个年头,而在四围春色中镜湖的水波却一如既往。诗人独立镜湖之旁,一种“物是人非”的感触自然涌上了他的心头,于是又写下了“惟有门前镜湖水,春风不改旧时波”的诗句。诗人以“不改”反衬“半消磨”,以“惟有”进一步发挥“半消磨”之意,强调除湖波以外,昔日的人事几乎已经变化净尽了。从直抒的一二句转到写景兼议论的三四句,仿佛闲闲道来,不着边际,实则这是妙用反衬,正好从反面加强了所要抒写的感情,在湖波不改的衬映下,人事日非的感慨显得愈益深沉了。
  “犹悲”、“尚想”,点明“怀古”,也抒发诗人斯人虽逝,而凭吊弥深的感情。
  从男子的回答中,可以看出男子不顾自己的情面,表达了对前妻的深深怀念之情。但若不是这次偶遇,是不是男子永远也无法说出自己的心事了呢?自从分离后,男子便日夜想念着自己的前妻,时时处于无限后悔之情中,但男子却没有去找自己的前妻请求复合。这不是因为男子不想复合,也不是因为男子抹不开面子。而是因为男子抛弃了女子,男子深知是自己错在先,因此自己没有资格腆着脸去找自己心爱的女子。对于男子隐藏在诗歌中的丰富感情不亚于女主人公。
  此诗一、二章以《鸳鸯》佚名 古诗(gu shi)匹鸟兴夫妇爱慕之情。两章描绘了一对五彩缤纷的《鸳鸯》佚名 古诗,拍动着羽毛绚丽的翅膀,双双飞翔在辽阔的天空,雌雄相伴,两情相依,情有独钟,心有所许,多么美妙的时刻,多么美好的图画!在遭到捕猎的危险时刻,仍然成双成对,忠贞不渝,并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变,进一步展现了《鸳鸯》佚名 古诗高洁的品格,挖掘了《鸳鸯》佚名 古诗的典型的独特的禀性,较好地运用了象征的艺术手法,为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中,诗人抓住《鸳鸯》佚名 古诗小憩时的一个细节,描摹入微,观察至细。在芳草萋萋的小坝上,一对《鸳鸯》佚名 古诗相依相偎,红艳的嘴巴插入左边的翅膀,闭目养神,恬静悠闲,如一幅明丽淡雅的江南水墨风景图,满含着对美好生活的深深眷恋与无限追求。这二章一动一静,描摹毕肖,既是对今后婚姻生活的象征性写照,也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中,欢乐与痛苦必然并存,既有甜蜜的欣悦,也有凄苦的哀愁,但只要双方心心相印、相濡以沫,苦乐之中就都有幸福在,即无所畏惧。诗人以《鸳鸯》佚名 古诗比喻夫妻(fu qi),贴切自然,易于引起欣赏者的共鸣,其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原型,为后世所普遍接受。
  次联紧承首联,层层深入,抒发了对郑虔的同情,表现了对“严谴”的愤慨,的确是一字一泪,一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人,本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了,还“谴”得那样“严”,竟然把他贬到“万里”之外的台州去,真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮,或许能经受那样的“严谴”,可是他已经“鬓成丝”了,眼看是个“垂死”的人了,却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去,不是明明要他早一点死吗?这是第二层。如果不明不白地死在乱世,那就没什么好说;可是两京都已经收复了,大唐总算“中兴”了,该过太平日子了,而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”,真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进,化成后四句,真“不辨是诗是情。”
  这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意,有伤离感乱之情,同时对于现实表现了强烈的不满。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  这是一首叙事诗,在写作手法上相当朴实,记事、写景,较少抒情,语言工整,用词精确恰当。从文义的表面上看,赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨,但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评,对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  (一)生材
  这是李商隐作幕梓州后期之作,为咏梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天,寒梅早已开过,所以题为“《忆梅》李商隐 古诗”。
  唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”(fans),李白离开了长安,但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣,4年之后,他派遣几名道士前往崂山采药,并将崂山命名为“辅唐山”,简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效,崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
  《赤壁赋》分前后两篇,珠联璧合,浑然一体。文章通过同—地点(赤壁),同一方式(月夜泛舟饮酒),同—题材(大江高山清风明月),反映了不同的时令季节,描绘了不同的大自然景色,抒发了不同的情趣,表达了不同的主题。字字如画,句句似诗,诗画合一,情景交融,真是同工异曲,各有千秋。

创作背景

  此诗是至德二载(公元757)二月以前在永王璘水军中所作。

  

徐昭文( 清代 )

收录诗词 (2896)
简 介

徐昭文 绍兴上虞人,字季章。从韩性学《尚书》,闭门力学。后应辟为吴淞教官。有《通鉴纲目考证》。

东光 / 函可

"霞外主人门不扃,数株桃树药囊青。
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤,闲闭春风看落花。
"浮涨湖兮莽迢遥,川后礼兮扈予桡。横增沃兮蓬仙延,
居人莽牢落,游子方迢递。裴回悲生离,局促老一世。
今夕襄阳山太守,座中流泪听商声。"
高堂亦明王,魂魄犹正直。不应空陂上,缥缈亲酒食。
行矣勿重陈,怀君但愁绝。"
绝漠多来往,连年厌苦辛。路经西汉雪,家掷后园春。


西河·和王潜斋韵 / 饶相

"二月犹北风,天阴雪冥冥。寥落一室中,怅然惭百龄。
"玉管箫声合,金杯酒色殷。听歌吴季札,纵饮汉中山。
"直道多不偶,美才应息机。灞陵春欲暮,云海独言归。
"王室符长庆,环中得水精。任圆循不极,见素质仍贞。
邂逅逢尔曹,说君彼岩栖。萝径垂野蔓,石房倚云梯。
"麦秋中夏凉风起,送君西郊及沣水。孤烟远树动离心,
"重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台。竹叶于人既无分,
晨趋本郡府,昼掩故山扉。待见干戈毕,何妨更采薇。"


阳春曲·闺怨 / 徐远

秉钺知恩重,临戎觉命轻。股肱瞻列岳,唇齿赖长城。
"大师铜梁秀,籍籍名家孙。呜唿先博士,炳灵精气奔。
人烟一饭少,山雪独行深。天外猿啼处,谁闻清梵音。"
冀公柱石姿,论道邦国活。斯人亦何幸,公镇逾岁月。"
"荒坟秋陌上,霜露正霏霏。松柏自成拱,苫庐长不归。
到处花为雨,行时杖出泉。今宵松月下,门闭想安禅。"
壁上湖光自动摇。闲花散落填书帙,戏鸟低飞碍柳条。
近市浮烟翠且重。多病独愁常阒寂,故人相见未从容。


黄莺儿·园林晴昼春谁主 / 严中和

"台州地阔海冥冥,云水长和岛屿青。乱后故人双别泪,
常吟塞下曲,多谢幕中才。河汉徒相望,嘉期安在哉。"
"令弟尚为苍水使,名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀,
敏尔之生,胡为波迸。
"尝读唐实录,国家草昧初。刘裴建首义,龙见尚踌躇。
井旁写水泥自足,衔泥上屋随尔欲。"
室好生虚白,书耽守太玄。枥中嘶款段,阶下引潺湲。
"苦战身死马将军,自云伏波之子孙。干戈未定失壮士,


醉落魄·苏州阊门留别 / 陈廷璧

溟涨鲸波动,衡阳雁影徂。南征问悬榻,东逝想乘桴。
苍生望已久,回驾独依然。"
中国既板荡,骨肉安可保。人生贵年寿,吾恨死不早。"
"问吾常宴息,泉上何处好。独有潓阳亭,令人可终老。
觉路经中得,沧洲梦里寻。道高仍济代,恩重岂投簪。
开门得初地,伏槛接诸天。向背春光满,楼台古制全。
"辟疆年正少,公子贵初还。早列月卿位,新参柱史班。
恣此平生怀,独游还自足。"


精卫词 / 叶纨纨

良会不复久,此生何太劳。穷愁但有骨,群盗尚如毛。
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔,
"适楚岂吾愿,思归秋向深。故人江楼月,永夜千里心。
无用即明代,养痾仍壮年。日夕望佳期,帝乡路几千。
"分手开元末,连年绝尺书。江山且相见,戎马未安居。
"楚隔干坤远,难招病客魂。诗名惟我共,世事与谁论。
淮风生竹簟,楚雨移茶灶。若在八公山,题诗一相报。"
衰年倾盖晚,费日系舟长。会面思来札,销魂逐去樯。


周颂·小毖 / 郑繇

"孤云亦群游,神物有所归。麟凤在赤霄,何当一来仪。
"今日西京掾,多除内省郎。通家惟沈氏,谒帝似冯唐。
如何俱老大,始复忘形骸。兄弟真二陆,声名连八裴。
"昔余马首东,君在海北汭.尽屏簿领书,相与议岩穴。
西辕自兹异,东逝不可要。高通荆门路,阔会沧海潮。
节苦名已富,禄微家转贫。相逢愧薄游,抚己荷陶钧。
乱离还奏乐,飘泊且听歌。故国流清渭,如今花正多。"
赠粟囷应指,登桥柱必题。丹心老未折,时访武陵溪。"


名都篇 / 魏璀

秋中回首君门阻,马上应歌行路难。"
"招太灵兮山之巅,山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年,
"涪右众山内,金华紫崔嵬。上有蔚蓝天,垂光抱琼台。
"汉时长安雪一丈,牛马毛寒缩如猬。楚江巫峡冰入怀,
秋山眼冷魂未归,仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室,
尔来大谷梨,白花再成雪。关梁限天险,欢乐竟两绝。
"悠然云间月,复此照池塘。泫露苍茫湿,沉波澹滟光。
堑抵公畦棱,村依野庙壖。缺篱将棘拒,倒石赖藤缠。


六丑·杨花 / 杨宗瑞

随云心自远,看草伴应稀。肯信同年友,相望青琐闱。"
东惊且悲叹,节变何烦数。始知中国人,耽此亡纯朴。
"孤烟一点绿溪湄,渔父幽居即旧基。饥鹭不惊收钓处,
"虚院野情在,茅斋秋兴存。孝廉趋下位,才子出高门。
百宝装腰带,真珠络臂鞲。笑时花近眼,舞罢锦缠头。
异县逢旧友,初忻写胸臆。天长关塞寒,岁暮饥冻逼。
哀挽青门去,新阡绛水遥。路人纷雨泣,天意飒风飘。
"朔风吹桂水,朔雪夜纷纷。暗度南楼月,寒深北渚云。


浣溪沙·上巳 / 王蛰堪

细眼黄头总何在。渚宫相见寸心悲,懒欲今时问昔时。
"塞口连浊河,辕门对山寺。宁知鞍马上,独有登临事。
礼标时令爽,诗兴国风幽。自此观邦正,深知王业休。"
看君不合长数奇。江山到处堪乘兴,杨柳青青那足悲。"
"白露蚕已丝,空林日凄清。寥寥昼扉掩,独卧秋窗明。
荒庭何所有,老树半空腹。秋蜩鸣北林,暮鸟穿我屋。
同心注师律,洒血在戎轩。丝纶实具载,绂冕已殊恩。
比雪花应吐,藏乌叶未成。五株蒙远赐,应使号先生。"