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苏武慢·寒夜闻角

南北朝 / 赵维寰

"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"


苏武慢·寒夜闻角拼音解释:

.wan die xian shan li .wu yuan jian you yuan .hong xin jiao rao wu .bai e hu tong chan .
xi li chen .shi zhong huo .he zai liu xin wei jiu ji .ku ku jian ao huan bu hui .
jie jiang huo zhong zhong dao gui .huo zhong dao gui shi qi zhi .shan shang chang nan qi bai ma .
shi ren bu dao jun zi dao .piao miao xian du shui yu chou .huang he gu yun tian shang wu .
mei ji hua wei jing ji cong .xiong xiong si gu duo ku xue .fu yun bai bo ming bu tong .
shen ning wu e meng .shi dan lao zhen feng .wen dao zhi yin zai .guan gao xin mo tong ..
shi jie hu yan zhang .sheng he zhang yu pen .ji yao yin ke fang .kuang jian ye ren zun .
yi jing song sheng che shang ceng .han jian bu sheng fu shi wu .yin ya you ji qu nian bing .
.yin di you yu guang .fang gong dao yi fang .shui fen xiu cang li .ding you ti tou shuang .
shui dui wu ren hao hao feng .tong zi nian jing shen zhu li .mi hou shi shi xi yang zhong .
xi chu zhong zhong mai shang mo .dian ji li men guang hai yue .lei hong zhen hu dong po suo .
hai dao wu lin li .yan ju shao wu hua .shan zhong yin ye yue .xiang song zai tian ya ..

译文及注释

译文
魏武帝之子之所以不从父命,以人(ren)(ren)(ren)为殉,是认识到父亲被(bei)疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
谁(shui)说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
五老峰坐落于庐山的东南,耸立如青天削出,就像一朵盛开的金色莲花。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月,照耀着幽深人少的山林。夜空(kong)中月光皎洁,群星稀廖。
你掺着红粉的眼泪,沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让给了那些鸥鹭。
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
陈轸不愧是个贤良的人,既忠心耿耿又富(fu)于谋略;楚怀王不听从他的劝告,终于国破家亡不可救药。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
灵氛已告诉我占得吉卦,选个好日子我准备出发。
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
(孟子)说:“可以。”

注释
⒆嶂:指直立像屏障一样的山峰。
遗(wèi):给予。
②单于庭:是单于会见各部首领及祭祀之处。单于,匈奴君主的名号。
23.兀然:昏然无知的样子。孤枕:独枕。借指独宿、独眠。唐李商隐《戏赠张书记》诗:“别馆君孤枕,空庭我闭关。”
(19)隘:这里作动词,处在险隘之地。
47大:非常。
2.乐天:指白居易,字乐天。

赏析

  《《周颂·潜》佚名 古诗》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多(“潜有多鱼”)、品种之繁(“有鳣有鲔,鲦鲿鰋鲤”)以及人们对鱼类品种的熟知,可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底,这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑,正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代,《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”,以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德,《《周颂·潜》佚名 古诗》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂,对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间,如同“潜”的设置,荡漾着透出波纹的韵味。
  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
  “秋风起兮木叶飞”,出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说,秋往往意味着岁暮的到来,使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看,秋高气清,万木萧萧,视野一下空阔起来,不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的句子,自是此句之本;不过,作为张翰来说,也不一定是有意地仿效,实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹,使作者感到在洛阳羁留时间太久了;秋风一吹,又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物,第二句就自然接上了:“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼,是作者家乡的特产,味极鲜美,秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字,便与“秋风起”连上了,同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”,此言“三千里”,自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口,同时它既可表确数,又可表虚数,而且往往指向多的方面,这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨,这种恨想压也压不住,于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。
  第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下,洞庭山愈显青翠,洞庭水愈显清澈,山水浑然一体,望去如同一只雕镂透剔的银盘里,放了一颗小巧玲珑的青(de qing)螺,十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品,给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”,真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处,不止表现在设譬的精警上,还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里,千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻,自然凑泊,毫无矜气作色之态,这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切,把湖山的景物描写得这样高旷清超,这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄,没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱,极富有浪漫色彩的奇思壮采。
  这首诗未用第三人称的叙事角度,而取第一人称的“代言”体裁。一位少女提起她的东家少年,似乎全是没紧要的话语,却语语饱含热情,说来十分天真动人。
  在如此苍茫而又清澄的夜境里,不知哪座戍楼吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花(mei hua)落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用,嵌入“何处”二字,意谓:何处吹奏《梅花落》?“梅花落”本为羌笛声,但仿佛风吹的不是笛声,而是落梅的花瓣,它四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”(李白《春夜洛城闻笛》)意近,是说风传笛曲,一夜之间声满关山,其境界很动人。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物(zao wu)谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉(yi lu),情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  从第五段起转入山路,开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭,千丈岩观瀑和妙高台观石。
  诗人默默无语,只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候,忽然发现了什么:“白露沾野草。朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,那是秋气已深的征兆--诗人似平直到此刻才感觉到,深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵!而从那枝叶婆娑的树影间,又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”意谓:这些燕子又将飞往哪里去呢?这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发,实际上,它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知,诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋,它们在诗人心上所勾起的,该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔,抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感,笔触运得轻轻的,色彩也一片渗白;没有大的音响,只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时,情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中,在如此夜半焦灼难眠,那是因为他曾经希望过、期待过,而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友,高举振六翮”,在诗人求宦京华的蹉跎岁月中,和他携手而游的同门好友,先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初,如一道灿烂的阳光,把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信,“同门”好友将会从青云间垂下手来,提携自己一把;总有一天,他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料,昔日的同门之友,而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际,把自己当作走路时的脚迹一样,留置身后而不屑一顾了。“不念携手好,弃我如遗迹”,这毫不经意中运用的妙喻,不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态,同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开,那在月光下徘徊的诗人,原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后,月光印出了静静的身影;而在头顶上空,依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时,偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的:“维南有箕,不可以颠扬;维北有斗,不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛,不以服箱(车)”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车,还要取这样的名称,真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气,指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来:“南箕北有斗,牵牛不负轭!”突然指责起渺渺苍穹中的星星,好像太奇怪了,其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷,这苦闷无处发泄,不拿这些徒其虚名的星星是问,已经无人客问。然而星星不语,只是狡黠地眨着眼,它们仿佛是在嘲笑:“你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名,终于被同门之友抛弃了吗?”——“良无盘石固,虚名复何益!”想到当年友人怎样信誓旦旦,声称着同门之谊的“坚如盘石”;而今“同门”虚名犹存,“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹,以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉,包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
  “天长落日远,水净寒波流。秦云起岭树,胡雁飞沙洲””写诗人登新平城楼时所见所闻的叙述,借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,如“天”、“日”、“水”、“云”、“落”、“寒”、“流”、“起”、“飞”等,觥筹交错中,使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。而“落日”、“寒流”、“秦云”、“胡雁”则勾画出一副凄凉的暮秋景色,这正是诗人怀归忧国,但又无可奈何的渺茫心情的反映。
  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
  “客心自酸楚,况对木瓜山”写诗人客居他乡,内心本已酸楚,再看到木瓜山,想起酸涩的木瓜,心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感,“木瓜山”,是诗歌中的形象事物。这三个诗词,有清晰有模糊,有实体有虚象,有眼里的更有心中感悟的,使得诗歌的语言凝练,渲染氛围,加深诗人客居酸楚之感。
  这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。

创作背景

  徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家,幼有文名,但只考上一个秀才,以后屡试不就。他好谈兵法,积极参与当时东南沿海的抗倭战争,曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中,参预机宜,写过两篇对倭作战的方案,自称:“尝身匿兵中,环舟贼垒,度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱,他也受到牵连,忧愤成狂,之后游历山水,遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略,并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇,在仕途上备受倾踬,在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时,然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”(《叶子肃诗序》)当时复古派盛行。王、李之作遍天下,他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行,但鲜为人知。在他死后四年,袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》,大惊异,叹为平生仅见,于是写了这篇传记。

  

赵维寰( 南北朝 )

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简 介

赵维寰 赵维寰(1563-1644)字无声,号雪庐,嘉兴府平湖县人。宋太祖后裔。着有《尚书蠡》《读史快编》《宁志备考》《谕宁迂略》《雪庐焚余稿》《雪庐焚续稿》等。

踏歌词四首·其三 / 周元圭

白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,


长安早春 / 刘彦祖

望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)


水龙吟·赋张斗墅家古松五粒 / 孙中岳

倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,


寄左省杜拾遗 / 温良玉

山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。


石鱼湖上醉歌 / 吴全节

谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。


漫感 / 郑相

唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
风教盛,礼乐昌。"
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。


魏公子列传 / 史台懋

风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,


边城思 / 余翼

青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 何鸣凤

君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
死去入地狱,未有出头辰。
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"


送贺宾客归越 / 苏采

殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"