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院中独坐

近现代 / 王均元

闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,


院中独坐拼音解释:

wen zhuo kuo nang xin ji liao .ni jiao shui yu xu li sao ..
bian du xing chun wan mu rong .shen qian shan rong fei yu xi .ying yu shui tai fu yun qing .
.chu wen cong shi ri .e zhu dong fang fei .yi sui jun heng jian .jin wei chang li gui .
feng fan tian ji hou .jin e yue zhong fei .wu fu ru jiao bi .yu shu mo bian xi ..
yin shi ren ren wei huan qing .huan ru lu shui ai cang sheng .liao ge yi qu yu jun bie .
yin yang cha hu bu cheng dan .shou ci wu shi xiong fang zhu .zai hei wu kui bai zi gan .
ku gu zong heng bian shui mei .jin shou wei zhong bi can cha .
.han shi jiang wu zu .xiang sui guo shi xi .zhong hua zhan jiu luo .lin niao xue ren ti .
huo ji wei ping ri yue lun .ba gua qi zhong qian zhi bao .wu xing guang li yin yuan shen .
mei dao gong zhong ge wu hui .zhe yao qi chang bu xu ci ..
.an ren xian ling hao zhu qiu .bai xing zhi gao man mian liu .ban po ci gang cheng cu jiu .

译文及注释

译文
砍斧柄啊砍斧柄,这个规则在(zai)近前。要想见那姑娘面,摆好食具设酒宴。
欧阳修字永叔,庐陵人。四岁时便死了父亲,母亲郑氏决心不改嫁,(在家)亲自教欧阳修读书学(xue)习。因家里贫穷,以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时,欧阳修就聪敏过人,读过一(yi)(yi)遍书就能背诵下来。等到成年时,更是人品超群而(er)享有盛誉。
祖居少陵的野老(杜甫自称)无声地痛哭,春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁,细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿?回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑,苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游,随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭,白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去,一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢?鲜血玷污了她的游魂,再也不能归来!清清的渭水向东流去,而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情,泪水沾湿(shi)了胸臆,江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢?黄昏时,胡骑扬起满城的尘土,我想去城南,却(que)望着城北。
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
今夜是一年中的最后一个夜晚,我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
飞逝的时光,请您喝下这杯酒。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
白天在海上捕鱼虽然辛苦,但晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是开心惬意。

注释
(14)五陵:五帝陵。佳气:兴旺之气。无时无:时时存在。
63.卒廷见相如:终于在朝堂上接见蔺相如。
轻柔:形容风和日暖。
⑦ 呼取:叫,招呼
(43)谗:进言诋毁。
175.眩弟并淫,危害厥兄:谓亥与弟恒并淫有易之女,致亥被杀身死,故曰“危害厥兄”。眩,“胲(hǎi)”之形误,胲即王亥。

赏析

  第六首:旅途登滑台,既抒发离忧,又触景怀古,对东晋、刘宋国势不振,北方异族入侵表示感慨,实际上寄寓著作者对当时唐代边防的关切。
  尾联与开头照应,组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
  尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净,原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫,蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境,意在引出这个约定,希望朋友能如约而至。
中心思想  本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象,以及《观潮》周密 古诗的盛况,自然美、人情美交织在一起,使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观,抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
  按照时间顺序依次记述游踪,很容易弄成流水账。诗人手段高明,他象电影摄影师选好外景,人物在前面活动,摄影机在后面推、拉、摇、跟,一个画面接着一个画面,在读者眼前出现。每一画面,都有人有景有情,构成独特的意境。全诗主要记游山寺,一开头,只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句,概括了到寺之前的行程,而险峻的《山石》韩愈 古诗,狭窄的山路,都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人,但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字,就补写了人,那就是来游的诗人。而且,说第一句没写人,那只是说没有明写;实际上,那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微,都是主人公从那里经过时看到的和感到的,正是通过这些主观感受的反映,表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭,黄昏之时,才到了山寺。“黄昏”,是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头,让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋,就立刻把诗中主人公和山寺,统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”,当然先得找寺僧安排食宿,所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的,游兴很浓,“升堂”之后,立刻退出来坐在堂前的台阶上,欣赏那院子里的花木,“芭蕉叶大栀子肥”的画面,也就跟着展开。因为下过一场透雨,芭蕉的叶显得更(de geng)大更绿,栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”,这是很寻常的字眼,但用在芭蕉叶和栀子花上,特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上,就突出了客观景物的特征,增强了形象的鲜明性,使人情不自禁地要赞美它们。
  首先,简洁是讽刺与幽默的形式。讽刺与幽默是不允许饶舌的。它的味道,正在于如空空儿之一击即逝,决不作泼皮式的纠缠。
  沈德谮曾这样评论《《帝京篇》骆宾王 古诗》:“作《帝京篇》骆宾王 古诗,自应冠冕堂皇,敷陈主德。此因己之不遇而言,故始盛而以衰飒终也。首叙形势之雄,次述王侯贵戚之奢侈无度。至古来以下,慨世道变迁。已矣哉以下,伤一己之湮滞,此非诗之正声也。”诗论家评诗,立场不同,标准各异,结论自然相左。陈熙晋曾反驳沈祐谮说:“窃谓不然,夫陈思王京洛之篇,每涉斗鸡走马;谢眺金陵之曲,不离绿水朱楼,未闻例效班、张,同其研铄。此诗为上吏部而作,借汉家之故事,喻身世于本朝,本在摅情,非关应制。……篇末自述邅回,毫无所请之意,露于言表。显以贾生自负,想见卓荦不可一世之概。非天下才不能作是论也。沈说非是。”按如今的理解,沈祐谮所说的“次述王侯贵戚之奢侈无度”,并不是该诗的缺点,反而是其生命力之所在。诗人以汉事讽唐,大胆揭露统治阶层的荒淫腐败,以至于“衰飒”,也正是其最富有现实意义之处。
  绝句由于篇幅短小,很忌一气直下,没有波折。这首诗句句写临水杏花,第二句承第一句;第三、四句承第二句,却宕开一层,以“纵被”领句,用“绝胜”作呼应,便使全诗跌宕有致,富于曲折(qu zhe)变化。这样布局,有直写,有侧写,有描绘,有议论,诗人自己爱好高洁的品格也就贯注其中了。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树(shu)。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情(you qing)见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  全文分两大层面,第一层(前三段)是咏赞“鸟之形质美”,即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿,再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕:既显扬出鹦鹉鸟之奇美,又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节,则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层(后三段)则进一步抒写“鸟之神苦(困境与悲情)”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳,思邓林之扶疏”,又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。   以上所说便是该篇的“主脉”。此外,考虑到命题之需和扣题之宜,祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐,又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇,宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等,宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。   鉴此,《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作,鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树,芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流(bai liu)放夜郎途中被赦返回时,眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》,对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端:“吴江赋《鹦鹉》,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。”
  首先,把专进谗言的人比作苍蝇,这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫,具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性,而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者,这本身已是一个极大的成功;更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴,把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现,似拙实巧,令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义,其实都指篱笆而言,但每一次变化,又不仅仅是单纯的同义反覆,而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  连续三章都是反复表达此种情绪,诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。
  第二句:正面抒怀,说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”,特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”,“照破夜沉沉 ”,对照着写,显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐,这里说宰相的作为,有赖于其人具有生成万物的能力,仍从煤炭的作用方面比喻。
  作品语言浅俗质朴,句式长短不整,押韵较为自由,具有明显的口语型诗歌的特征。
  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映(ying ying)入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。

创作背景

  此诗是肃宗乾元二年(公元759年)秋,李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗,留下了这首脍炙人口的篇章,使岳阳楼更添一层迷人的色彩。

  

王均元( 近现代 )

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简 介

王均元 王均元,清打猫南堡(今嘉义县民雄乡)人。同治十二年(1873)举人 。

清平调·其二 / 钟离静容

山水急汤汤。 ——梁璟"
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。


湘南即事 / 赫连雪

结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"


巴陵赠贾舍人 / 况丙寅

知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。


送崔全被放归都觐省 / 查寄琴

洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"


凤箫吟·锁离愁 / 尤巳

"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。


草书屏风 / 壤驷红娟

遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
伤心复伤心,吟上高高台。
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"


山中留客 / 山行留客 / 板丙午

辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"


燕姬曲 / 麻国鑫

"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"


大雅·民劳 / 麻玥婷

清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业 / 长孙俊贺

"父母育我田使君,精神为人上天闻。
三星在天银河回,人间曙色东方来。
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。