落落出俗韵，琅琅大雅词。自非随氏掌，明月安能持。
勿言日已暮，相见恐行稀。愿君熟念此，秉烛夜中归。
泾灞徒络绎，漆沮虚会同。东流滔滔去，沃野飞秋蓬。
"投荒垂一纪，新诏下荆扉。疑比庄周梦，情如苏武归。
"扁舟尽室贫相逐，白发藏冠镊更加。远水自澄终日绿，
"旧相临戎非称意，词人作尹本多情。从容自使边尘静，
使我心腐剑锋折。决云中断开青天，噫！
嵩山东头伊洛岸，胜事不假须穿栽。君当先行我待满，
"洛城无事足杯盘，风雪相和岁欲阑。树上因依见寒鸟，
我官麟台中，公为大司成。念此委末秩，不能力自扬。
缘云竹竦竦，失路麻冥冥。淫潦忽翻野，平芜眇开溟。
害我光明王。请留北斗一星相北极，指麾万国悬中央。
伊洛去未回，遐瞩空寂寥。"
"羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。群臣杂沓驰后先，
宪府初腾价，神州转耀铓。右言盈简策，左辖备条纲。
"秦城啼楚鸟，远思更纷纷。况是街西夜，偏当雨里闻。
料得夜来天上镜，只应偏照两人心。"
luo luo chu su yun .lang lang da ya ci .zi fei sui shi zhang .ming yue an neng chi .
wu yan ri yi mu .xiang jian kong xing xi .yuan jun shu nian ci .bing zhu ye zhong gui .
jing ba tu luo yi .qi ju xu hui tong .dong liu tao tao qu .wo ye fei qiu peng .
.tou huang chui yi ji .xin zhao xia jing fei .yi bi zhuang zhou meng .qing ru su wu gui .
.bian zhou jin shi pin xiang zhu .bai fa cang guan nie geng jia .yuan shui zi cheng zhong ri lv .
.jiu xiang lin rong fei cheng yi .ci ren zuo yin ben duo qing .cong rong zi shi bian chen jing .
shi wo xin fu jian feng zhe .jue yun zhong duan kai qing tian .yi .
song shan dong tou yi luo an .sheng shi bu jia xu chuan zai .jun dang xian xing wo dai man .
.luo cheng wu shi zu bei pan .feng xue xiang he sui yu lan .shu shang yin yi jian han niao .
wo guan lin tai zhong .gong wei da si cheng .nian ci wei mo zhi .bu neng li zi yang .
yuan yun zhu song song .shi lu ma ming ming .yin liao hu fan ye .ping wu miao kai ming .
hai wo guang ming wang .qing liu bei dou yi xing xiang bei ji .zhi hui wan guo xuan zhong yang .
yi luo qu wei hui .xia zhu kong ji liao ..
.yu wei huang huang yi bai li .xiao chu du men zang tian zi .qun chen za da chi hou xian .
xian fu chu teng jia .shen zhou zhuan yao mang .you yan ying jian ce .zuo xia bei tiao gang .
.qin cheng ti chu niao .yuan si geng fen fen .kuang shi jie xi ye .pian dang yu li wen .
liao de ye lai tian shang jing .zhi ying pian zhao liang ren xin ..
译文
上阳宫人哪，苦可以说是最多：年轻也苦，老了也苦。一生孤苦，可又(you)能怎样？你不曾看到那时吕向的《美人赋》？你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝(xiao)公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周(zhou)勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
艳萦的菊花静静地吐芳幽，红红的莲花落瓣忧心忡仲。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里，吟诵着《野望》这首诗。
我的头发刚刚盖过额头，便同你一起在门前做折花的游戏。
偏偏是临近重阳风雨越多，今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁？我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅，满怀着无限愁绪，就怕登上荒台的高处，更是难以承受悲戚。面对着酒宴，又将滤酒、插花的友人回忆，只是座席上已没有昔日的旧侣。
去年一别如今又逢春，双鬓银丝添生了几缕？
腾飞跳跃精良好马有三万匹，匹匹与画图中马的筋骨雷同。
你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。
欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读过一遍书就能背诵下来。等到成年时，更是人品超群而享有盛誉。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
我好比知时应节的鸣虫，
幽怨的情怀无所寄托，哀叹情人天涯远隔，音书渺茫无着落。纵然有妙手，能解开连环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠，像风雨一样消散，云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过，往日全是，她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
注释
⑺苍华：花白。
（52）当：如，像。
⑷遍绕：环绕一遍。
（18）愆（qiàn）：过错。
⑸风尘：指社会动乱。此句意为在动乱年代，不知后会何期。
此诗载于《全唐诗》卷二三六，编在贾至卷下。按这种观点，此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史，唐肃宗乾元二年（759年），唐军伐安史乱军，败于相州，贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间，又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折，因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点，说此诗是萧静的诗作，题为“三湘有怀”。
潘骏章 潘骏章，字达夫，清安徽泾县人，监生 。曾知金乡县，后迁莱州同知，清同治十年（1871）任兴泉永道道尹，驻厦门 ；同治十一年（1872）任分巡台湾道。
网密将求食，丝斜误着人。因依方纪绪，挂罥遂容身。
"箭镞本求利，淬砺良甚难。砺将何所用，砺以射凶残。
哮嘐呷喢冤，仰诉何时宁。
服药察耳目，渐如醉者醒。顾非达性命，犹为忧患生。"
翘足沙头不得时，傍人不知谓闲立。"
为官不事职，厥罪在欺谩。行当自劾去，渔钓老葭薍.
气势不死如腾屳。云含幽兮月添冷，月凝晖兮江漾影。
尽买罟擭尽有无。鳗鳣鲇鳢鳅，涎恶最顽愚。鳟鲂见豳风，
南方足奇树，公府成佳境。绿阴交广除，明艳透萧屏。
竹林一自王戎去，嵇阮虽贫兴未衰。"
江上草茎枯，茎枯叶复焦。那堪芳意尽，夜夜没寒潮。"
山郡本来车马少，更容相访莫辞喧。"
"白人宜着紫衣裳，冠子梳头双眼长。
竹香新雨后，莺语落花中。莫遣经过少，年光渐觉空。"
圣人于天下，于物无不容。比闻此州囚，亦在生还侬。
龙衮期重补，梅羹伫再和。嵩丘来携手，君子意如何。"
"一别一回老，志士白发早。在富易为容，居贫难自好。
"澹澹沧海气，结成黄香才。幼龄思奋飞，弱冠游灵台。
泥人啼哭声呀呀。忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。
动触樊笼倦，闲消肉食难。主人憎恶鸟，试待一唿看。"
归牛休马，丰稼于野。我武惟皇，永保无疆。"
及来商山道，山深气不平。春秋两相似，虫豸百种鸣。
时杰岂虚出，天道信可欺。巨川望汔济，寒谷待潜吹。
川原晓服鲜，桃李晨妆靓。荒乘不知疲，醉死岂辞病。
兹辰去前蔽，永日劳瞪视。槭槭林已成，荧荧玉相似。
旧称楚灵均，此处殒忠躯。侧聆故老言，遂得旌贤愚。
"红烛台前出翠娥，海沙铺局巧相和。
湛湛江水清，归居安汝妃。清波为裳衣，白石为门畿。
负羽到边州，鸣笳度陇头。云黄知塞近，草白见边秋。
昔为编户人，秉耒甘哺糠。今来从军乐，跃马饫膏粱。
十年同在平原客，更遣何人哭寝门。"
"独上百尺楼，目穷思亦愁。初日遍露草，野田荒悠悠。
少年哭酒时，白发亦已侵。老年哭酒时，声韵随生沉。
无力涂云母，多方带药翁。符因青鸟送，囊用绛纱缝。
悬步下清曲，消期濯芳津。千里冰裂处，一勺暖亦仁。
桂枝攀最久，兰省出仍初。海内时流尽，何人动素车。"
默坐念语笑，痴如遇寒蝇。策马谁可适，晤言谁为应。
春风卷地起，百鸟皆飘浮。两鸟忽相逢，百日鸣不休。
绿水风初暖，青林露早晞。麦陇雉朝雊，桑野人暮归。
不料至神物，有此大狼狈。星如撒沙出，争头事光大。
郡楼乘晓上，尽日不能回。晚色将秋至，长风送月来。
自我与君游，平生益自负。况擎宝剑出，重以雄心扣。
幽响滴岩熘，晴芳飘野丛。海云悬飓母，山果属狙公。
每领群臣拜章庆，半开门仗日曈曈。"
"黄沙北风起，半夜又翻营。战马雪中宿，探人冰上行。
比屋惸嫠辈，连年水旱并。遐思常后已，下令必先庚。
戢戢已多如束笋。可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。
路尘如得风，得上君车轮。
收取凉州入汉家。"
登临直萧辰，周览壮前躅。堑平陈叶满，墉高秋蔓绿。
灯火稍可亲，简编可卷舒。岂不旦夕念，为尔惜居诸。
我旆我旗，于道于陌。训于群帅，拳勇来格。
耻作最先吐，羞言未朝食。醉眼渐纷纷，酒声频cH々。
"上苑年年占物华，飘零今日在天涯。
尚德曾辞剑，柔凶本舞干。茫茫斗星北，威服古来难。"
谁怜楚客向隅时，一片愁心与弦绝。"
"仙客开金箓，元辰会玉京。灵歌宾紫府，雅韵出层城。
缥缈中天去，逍遥上界分。鸾骖攀不及，仙吹远难闻。
"浐水送君君不还，见君题字虎丘山。
"海上朱樱赠所思，楼居况是望仙时。
却为精舍读书人。离筵雒水侵杯色，征路函关向晚尘。
体空得化元，观有遗细想。喧烦困蠛蠓，跼蹐疲魍魉。
风桐瑶匣瑟，萤星锦城使。柳缀长缥带，篁掉短笛吹。
"两人同日事征西，今日君先奉紫泥。
南馆城阴阔，东湖水气多。直须台上看，始奈月明何。
分野穷禹画，人烟过虞巡。不言此行远，所乐相知新。
中有双少年。少年醉，鸭不起。"
似夺朝日照，疑畏暖风吹。欲问含彩意，恐惊轻薄儿。"
"为水不入海，安得浮天波。为木不在山，安得横日柯。
人间聚散真难料，莫叹平生信所之。"
"无事门多闭，偏知夏日长。早蝉声寂寞，新竹气清凉。
鹤鸣楚山静，露白秋江晓。连袂度危桥，萦回出林杪。西岑极远目，毫末皆可了。重叠九疑高，微茫洞庭小。迥穷两仪际，高出万象表。驰景泛颓波，遥风递寒筱。谪居安所习，稍厌从纷扰。生同胥靡遗，寿比彭铿夭。蹇连困颠踣，愚蒙怯幽眇。非令亲爱疏，谁使心神悄。偶兹遁山水，得以观鱼鸟。吾子幸淹留，缓我愁肠绕。
闪怪千石形，异状安可量。有时春镜破，百道声飞扬。
"采撷黄姜蕊，封题青琐闱。共闻调膳日，正是退朝归。
"古钗堕井无颜色，百尺泥中今复得。凤凰宛转有古仪，
十年同在平原客，更遣何人哭寝门。"
胡为首归路，旅泊尚夷犹。昨者京使至，嗣皇传冕旒。
暗入芳园里，潜吹草木中。兰荪才有绿，桃杏未成红。
"十年江海守，旦夕有归心。及此西还日，空成东武吟。
家住洞庭多钓伴，因来相贺话相思。"