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洞仙歌·咏柳

先秦 / 杨奂

"几生馀习在,时复作微吟。坐夏莓苔合,行禅桧柏深。
"移土湖岸边,一半和鱼子。池中得春雨,点点活如蚁。
永播南熏音,垂之万年耳。
"松陵清净雪消初,见底新安恐未如。
紫陌相逢尽醉人。江岛去寻垂钓远,塞山来见举头频。
旅途归计晚,乡树别年深。寂寞逢村酒,渔家一醉吟。"
"东南具区雄,天水合为一。高帆大弓满,羿射争箭疾。
游秦复滞燕,不觉近衰年。旅貌同柴毁,行衣对骨穿。
樽罍今伴霍嫖姚。科随鹄箭频曾中,礼向侯弓以重招。
"万浪东不回,昭王南征早。龙舟没何处,独树江上老。
列岫横秦断,长河极塞空。斜阳越乡思,天末见归鸿。"
却因歌舞破除休。尧行道德终无敌,秦把金汤可自由。
牡丹枉用三春力,开得方知不是花。"
避路回绮罗,迎风嘶騕褭。岂知山谷中,日日吹瑶草。"
"几作西归梦,因为怆别心。野衔天去尽,山夹汉来深。


洞仙歌·咏柳拼音解释:

.ji sheng yu xi zai .shi fu zuo wei yin .zuo xia mei tai he .xing chan hui bai shen .
.yi tu hu an bian .yi ban he yu zi .chi zhong de chun yu .dian dian huo ru yi .
yong bo nan xun yin .chui zhi wan nian er .
.song ling qing jing xue xiao chu .jian di xin an kong wei ru .
zi mo xiang feng jin zui ren .jiang dao qu xun chui diao yuan .sai shan lai jian ju tou pin .
lv tu gui ji wan .xiang shu bie nian shen .ji mo feng cun jiu .yu jia yi zui yin ..
.dong nan ju qu xiong .tian shui he wei yi .gao fan da gong man .yi she zheng jian ji .
you qin fu zhi yan .bu jue jin shuai nian .lv mao tong chai hui .xing yi dui gu chuan .
zun lei jin ban huo piao yao .ke sui gu jian pin zeng zhong .li xiang hou gong yi zhong zhao .
.wan lang dong bu hui .zhao wang nan zheng zao .long zhou mei he chu .du shu jiang shang lao .
lie xiu heng qin duan .chang he ji sai kong .xie yang yue xiang si .tian mo jian gui hong ..
que yin ge wu po chu xiu .yao xing dao de zhong wu di .qin ba jin tang ke zi you .
mu dan wang yong san chun li .kai de fang zhi bu shi hua ..
bi lu hui qi luo .ying feng si yao niao .qi zhi shan gu zhong .ri ri chui yao cao ..
.ji zuo xi gui meng .yin wei chuang bie xin .ye xian tian qu jin .shan jia han lai shen .

译文及注释

译文
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想(xiang)重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计问题,那里还顾得谈论?
“魂啊回来吧!
到天(tian)亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
漫漫的秋夜多么深长,烈烈的北风吹来正凉。
小院幽深寂静,我躺在竹席上,浑身清凉;窗外的石榴花盛开,透过垂挂的竹帘,映红了虚堂。
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南(nan)方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异(yi)事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样(yang)的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借(jie)着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和(he)小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤(tang)问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
  历史在变迁,朝代在改易。我曾经登上姑苏台,远眺浩渺的五湖,苍翠的群山,那太伯、虞仲建立的国家,阖闾、夫差争夺的对象,子胥、文种、范蠡筹划的事业,如今都已消失殆尽了,大云庵和沧浪亭的兴废,又算得了什么呢?虽然如此,钱镠趁天下动乱,窃据权位,占有吴越,国富兵强,传了四代,他的子孙亲戚,也借着权势大肆挥霍,广建宫馆园囿,盛极一时,而子美的沧浪亭,却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载,不与吴越一起迅速消失,是有原因的。
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
乌孙来汉朝朝聘后,取消王号,对汉称臣。边远地方停息了战争,战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。

注释
(8)或:表疑问
⑨鸟路:鸟道,高山小径。
(19)苏秦:战国时洛阳人,游说六国联合抵制秦国,为纵约长,挂六国相印。后秦国利用六国间的矛盾,破坏合纵之约。苏秦失信于诸国,只有燕国仍信用他。
③末策:下策。
(4)然:确实,这样
⑵鸣蜩(tiáo):鸣蝉。
16.犹是:像这样。

赏析

  此诗写(shi xie)胡汉交战。“汉”并非特指汉朝,汉朝以后,凡中原汉族所建立的王朝,皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上,希望汉军战胜胡兵,清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰,让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的,是爱国主义的表现。
  这首诗多数人喜欢它的前半,其实功力(li)见于“江山千里”以下的后半。方东树《昭昧詹言》说:“入思深,造句奇崛,笔势健,足以药熟滑,山谷之长也。”要体会这种长处,主要在后半。
  诗的第一联,境界全出。“杉竹清阴合”五字,概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令;“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况,不说“《秋径》保暹 古诗”而《秋径》保暹 古诗自见。如此清幽之地,诗人自然领会于心,于是以“闲行意有凭”五字植入自己,让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字,把人与境融合在一起。唯有这样的境地,才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操;也唯有诗人这样的情操,方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
  驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马,直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。楚王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?”
  前两句描写小姑子在家纺织麻布,不懂的与外人打交道,还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉,美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女,清新脱俗之感跃然纸上。
  《资治通鉴》卷216载:"天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于沪南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬,未战,士卒死者十八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野?"
  该诗盛赞书之好处,极写读书之趣,作者于谦,是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直,博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会,抒发喜爱读书之情,意趣高雅,风格率直,说理形象,颇有感染力。
  结尾是一片忆念想望之情。“兰桡殊未返,消息海云端。”由于朋友坐的船还没见回来,自己也无从知道他的消息,只好遥望远天尽处的海云,希望从那儿得到吴处士的一些消息了。
  这首诗善于用典寄托怀抱,且不着痕迹,自然地与写景叙事融为一体,因景见情,含蓄隽永。暗用韩信故事来自述怀抱之后,便引出“月照高楼一曲歌”的壮志豪情。“月照高楼”明写分别地点,是景语,也是情语。四个字点染了高歌而别的背景,展现着一种壮丽明朗的景色。它不同于“月上柳梢”的缠绵,也有别于“晓风残月”的悲凉,而是和慷慨高歌的情调相吻合,字里行间透露出一种豪气。这正是诗人壮志情怀的写照。诗贵有真情。温庭筠多纤丽藻饰之作,而此篇却以峻拔爽朗的面目独标一格,令人耳目一新。
  2、语语转,笔笔转,千秋绝调。(同上,引沈德潜语);
  这首诗,同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处:都是篇幅短小的七言绝句,作者都是迁谪失意的人,写的同样是以山作为描写的背景。然而,它们所反映的诗人的心情却不同,表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
  唐玄宗时,安禄山(lu shan)兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反,玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡(zhong lv)屡启奏,方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂,回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言,自此更加高枕无忧,恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃,数骑渔阳探使回”,正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘,是迷人眼目的的烟幕,又象征着叛乱即将爆发的战争风云。
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
  曹雪芹把《《终身误》曹雪芹 古诗》放在十二首曲子的第一位,表明了宝玉对宝钗和黛玉两人截然不同的感情和心意,抒发了宝玉对误他终身的“金玉良缘”的愤恨。曲子以宝玉的口吻写就,说明宝玉婚后尽管终日面对的是宝钗,心中仍然念念不忘死去的黛玉。同时又表达了对薛宝钗在得到了婚姻的同时,也葬送了自己的青春和终身幸福的深深同情。“晶莹雪”看似形容宝钗的高洁,实际上是说宝钗内心的冰冷无情。在没有心灵共鸣的情况下,纵然宝钗恪守封建妇德,和宝玉相敬如宾,也抚不平宝玉内心深处的伤口。
  高潮阶段
  文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利(si li)互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。

创作背景

  宋英宗治平四年(1067年),王安石第一次任江宁知府,写有不少咏史吊古之作,这首词可能作于当时。

  

杨奂( 先秦 )

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简 介

杨奂 杨奂,又名知章,字焕然,干州奉天人。生于金世宗大定二十六年,卒于元宪宗五年,年七十岁。早丧母,哀毁如成人。金末,尝作万言策,指陈时病;欲上不果。元初,隐居为教授,学者称为紫阳先生。耶律楚材荐为河南廉访使,约束一以简易。在官十年请老。卒,谥文宪。奂着作很多,有还山前集八十一卷,后集二十卷,(元史作还山集六十卷,元好问作奂神道碑则称一百二十卷)近鉴三十卷,韩子十卷,槩言二十五篇,砚纂八卷,北见记三卷,正统纪六十卷等,传于世。

西平乐·尽日凭高目 / 邓如昌

"圆似写月魂,轻如织烟翠。涔涔向上雨,不乱窥鱼思。
青山满眼泪堪碧,绛帐无人花自红。"
波神自厌荒淫主,勾践楼船稳帖来。
呜呜啄人鸦,轧轧上城车。力尽土不尽,得归亦无家。
"石城蓑笠阻心期,落尽山花有所思。羸马二年蓬转后,
况将鹏虱校,数又百与十。攻如饿鸱叫,势若脱兔急。
鸦鬟未成髻,鸾镜徒相知。翻惭效颦者,却笑从人迟。"
萍聚只因今日浪,荻斜都为夜来风。


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 李颖

"雨淋麟阁名臣画,雪卧龙庭勐将碑。
"辽鹤虚空语,冥鸿未易亲。偶然来即是,必拟见无因。
"广水遥堤利物功,因思太守惠无穷。自从版筑兴农隙,
六宫万国教谁宾?"
静依归鹤思,远惜旧山春。今日惜携手,寄怀吟白苹."
"三秋万里五溪行,风里孤云不计程。
"高低竹杂松,积翠复留风。路极阴溪里,寒生暑气中。
"指画便分元化力,周回秀绝自清机。孤云恋石寻常住,


小雅·伐木 / 杜审言

"越恃君子众,大将压全吴。吴将派天泽,以练舟师徒。
"得禄从高第,还乡见后生。田园休问主,词赋已垂名。
一唱凝闲云,再谣悲顾兽。若遇采诗人,无辞收鄙陋。"
醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野,雨馀田水落方塘。
"潇湘无事后,征棹复呕哑。高岫留斜照,归鸿背落霞。
眼前只欠燕雪飞,蹄下如闻朔风起。朱崖谪掾从亡殁,
棱层立翠节,偃蹇樛青螭。影淡雪霁后,香泛风和时。
公斋一到人非旧,诗板重寻墨尚新。


秋别 / 罗安国

"吾师视化身,一念即遗尘。岩谷藏虚塔,江湖散学人。
"幽独自成愚,柴门日渐芜。陆机初入洛,孙楚又游吴。
我家曾寄双台下,往往开图尽日看。"
手植千树桑,文杏作中梁。频年徭役重,尽属富家郎。富家田业广,用此买金章。昨日门前过,轩车满垂杨。归来说向家,儿孙竟咨嗟。不见千树桑,一浦芙蓉花。
"蟠桃一别几千春,谪下人间作至人。尘外烟霞吟不尽,
宰邑着嘉政,为郡留高致。移官在书府,方乐鸳池贵。
山拥飞云海水清,天坛未夕仗先成。千官不起金縢议,
抟风九万即前程。名将日月同时朽,身是山河应数生。


点绛唇·丁未冬过吴松作 / 李甲

微泉声小雨,异木色深冬。去毕三年秩,新诗箧不容。"
"前年帝里望行尘,记得仙家第四人。泉暖旧谙龙偃息,
无尸安素宴。三皇不亡,五帝不翦。太宗得之,史焉斯展。
心如七夕女,生死难再匹。且愿车声迫,莫使马行疾。
白云朝出天际去,若比老僧犹未闲。"
"此地似乡国,堪为朝夕吟。云藏吴相庙,树引越山禽。
"列炬春溪口,平潭如不流。照见游泳鱼,一一如清昼。
"横塘日澹秋云隔,浪织轻飔罗幂幂。红绡撇水荡舟人,


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 王嘉禄

鹤书曾降九天来。白云事迹依前在,青琐光阴竟不回。
十司户。湘得高州,到日,愤湜不佑己,赋诗云)"
一去龙门侧,千年凤影移。空馀剪圭处,无复在孙枝。
年年宿卫天颜近,曾把功勋奏建章。"
"青门欲曙天,车马已喧阗。禁柳疏风雨,墙花拆露鲜。
太玄太易小窗明,古义寻来醉复醒。西伯纵逢头已白,
色变莺雏长,竿齐笋箨垂。白头身偶在,清夏景还移。
相逢莫厌杯中酒,同醉同醒只有君。


送陆鸿渐栖霞寺采茶 / 许灿

寻闻骑士枭黄祖,自是无人祭祢衡。"
朝出东郭门,嘉树郁参差。暮出西郭门,原草已离披。
谁能愁悴过朝昏。圣朝公道如长在,贱子谋身自有门。
聚向山前更谁测,深沉见底是澄漪。"
怜君未到沙丘日,肯信人间有死无。"
不驾蒲轮佐禹汤。怪石尽含千古秀,奇花多吐四时芳。
"甸外山川无越国,依稀只似剑门西。镜中叠浪摇星斗,
"五年重别旧山村,树有交柯犊有孙。


织妇词 / 黄克仁

笔锋犹傍墨花行。散吞高下应无岸,斜蹙东南势欲倾。
"甸外山川无越国,依稀只似剑门西。镜中叠浪摇星斗,
一叶忽离树,几人同入关。长安家尚在,秋至又西还。"
病来犹伴金杯满,欲得人唿小褚公。"
"乱罹时节懒登临,试借条风半日吟。只有远山含暖律,
夜静鱼龙逼岸行。欹枕正牵题柱思,隔楼谁转绕梁声。
作牧惭为政,思乡念式微。傥容还故里,高卧掩柴扉。"
成天造地,不昏不圯。言得非排,文得圣齿。表表如见者,


元宵 / 黄深源

少年仙子说闲事,遥隔彩云闻笑声。
丝曳灵妃瑟,金涵太子笙。幽栖胶竹坞,仙虑驿蓬瀛。
"旧国迢迢远,清秋种种新。已衰曾轸虑,初见忽沾巾。
"常闻贫贱夫,头白终相待。自从嫁黔娄,终岁长不在。
更向碧山深处问,不妨犹有草茅臣。"
年年桥上行人过,谁有当时国士心。"
空觉南风入舜琴。歌压钧天闲梦尽,诏归秋水道情深。
黄莺也解追前事,来向夫人死处啼。"


垂老别 / 宗稷辰

山水虚言是故乡。戟户野蒿生翠瓦,舞楼栖鸽污雕梁。
五湖烟水郎山月,合向樽前问底名。"
"修持百法过半百,日往月来心更坚。床上水云随坐夏,
惟忧碧粉散,尝见绿花生。"
"岂是丹台归路遥,紫鸾烟驾不同飘。一声洛水传幽咽,
溪南越乡音,古柳渡江深。日晚无来客,闲船系绿阴。
一线飘然下碧塘,溪翁无语远相望。蓑衣旧去烟披重,
风高势还却,雪厚疑中折。负荷诚独难,移之赠来哲。"