"日暮西北堂，凉风洗修木。着书在南窗，门馆常肃肃。
骤雨一阳散，行舟四海来。鸟归馀兴远，周览更裴回。"
"近作新婚镊白髯，长怀旧卷映蓝衫。
居人已不见，高阁在林端。"
"柱史回清宪，谪居临汉川。迟君千里驾，方外赏云泉。
"十年多难与君同，几处移家逐转蓬。白首相逢征战后，
神龟在南国，缅邈湘川阴。游止莲叶上，岁时嘉树林。
古来濩落者，俱不事田园。文如金石韵，岂乏知音言。
雕戈秋日丽，宝剑晓霜霏。献觞乘菊序，长愿奉天晖。"
见尔复几朝，俄然告将离。中流漾彩鹢，列岸丛金羁。
"客行逢雨霁，歇马上津楼。山势雄三辅，关门扼九州。
一花一竹如有意，不语不笑能留人。黄鹂欲栖白日暮，
"南望缑氏岭，山居共涧阴。东西十数里，缅邈方寸心。
略地侵中土，传烽到上京。王师陷魑魅，帝座逼欃枪。
.ri mu xi bei tang .liang feng xi xiu mu .zhuo shu zai nan chuang .men guan chang su su .
zhou yu yi yang san .xing zhou si hai lai .niao gui yu xing yuan .zhou lan geng pei hui ..
.jin zuo xin hun nie bai ran .chang huai jiu juan ying lan shan .
ju ren yi bu jian .gao ge zai lin duan ..
.zhu shi hui qing xian .zhe ju lin han chuan .chi jun qian li jia .fang wai shang yun quan .
.shi nian duo nan yu jun tong .ji chu yi jia zhu zhuan peng .bai shou xiang feng zheng zhan hou .
shen gui zai nan guo .mian miao xiang chuan yin .you zhi lian ye shang .sui shi jia shu lin .
gu lai huo luo zhe .ju bu shi tian yuan .wen ru jin shi yun .qi fa zhi yin yan .
diao ge qiu ri li .bao jian xiao shuang fei .xian shang cheng ju xu .chang yuan feng tian hui ..
jian er fu ji chao .e ran gao jiang li .zhong liu yang cai yi .lie an cong jin ji .
.ke xing feng yu ji .xie ma shang jin lou .shan shi xiong san fu .guan men e jiu zhou .
yi hua yi zhu ru you yi .bu yu bu xiao neng liu ren .huang li yu qi bai ri mu .
.nan wang gou shi ling .shan ju gong jian yin .dong xi shi shu li .mian miao fang cun xin .
lue di qin zhong tu .chuan feng dao shang jing .wang shi xian chi mei .di zuo bi chan qiang .
译文
日暮时分头戴头巾归岸，传呼之声充满阡陌。
（和桂花相比）梅花一定妒嫉，菊花自当羞惭。桂花是(shi)秋天(tian)里百花之首，天经地义。可憾屈原对桂花不太了解，太没有情意了。不然，他在《离骚》中赞美那么多花，为什么没有提到桂花呢？
这种情况不改变，不拟回头望故乡。庭院里霜满地，月亮已过了小楼。
何须临河取水，泪洒便可濯缨。
波渺渺，柳依依。双蝶绣罗裙的女子，你与幸福，只有一朵(duo)花的距离。但是春天却送来绵绵细雨，让你久坐闺中，辜负了美好的芳春。天晴的时候，双燕已归，柳枝低垂。娇嗔如你，一春弹泪话凄凉。寒夜到来，你掩上望归的门。默默地，朱粉不深匀，闲花春。想他的时候，你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸，粉泪已盈盈。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
从城上高楼远眺空旷的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出来。
农历十月，寒气逼人，呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思，夜晚更觉漫长，抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆，二十月缺.有客人从远地来，带给我一封信函.信中先说他常常想念着我，后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里，至今(jin)已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你，只怕你不懂得这一切.
突然看到一个青发小道童，头发挽成双云鬟一样。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正(zheng)君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设(she)官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄(lu)寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我喜欢为雄伟的庐山歌唱，
如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池，那就必须运载山石，开凿山涧沟壑，逾越险阻，耗尽人力，才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致，则不能做到。而不必耗费民力，顺应地形，且能保持天然之美，这种在过去很难办到的事情，如今在这里出现了。 永州在九嶷山麓，最初在这里测量规划的人，也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石，却被茂密的草丛遮蔽着；这里有清泉，却埋藏在污泥之下，成了毒蛇盘踞，狸鼠出没有地方。嘉树和恶木，鲜花与毒草，混杂一处，竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。 韦公来到永州，过了一个月，州政大治，没有多少事情。望着这块土地，感到它很不平常，才让人铲除荒草，挖去污泥。铲下来的草堆积如山，疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草，疏通了清泉，奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了，美景代替了荒凉。看那树木，则清秀挺拔，枝叶舒展；看那湖水，则微波荡漾， 曲折萦回。怪石森然繁密，环绕四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的卧倒。石洞曲折幽深，石山突兀高耸。于是在此建造厅堂，作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势，献技于堂庑之下。新堂的外边，高原和山连接，林木覆盖的山脚悬崖，穿插交错，或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方，跟碧蓝的天空连成了一体。这一切，都汇集在门楼之内。 新堂盖好后，使君便邀请客人前来参观，接着又设宴娱乐。有的边赞誉，边祝贺说：“看到您修建这新堂，便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景，难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗？您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花，难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗？您挖除污泥而使清泉流淌，难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗？您登临高处而纵目远望，难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗？既然这样，那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意，或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗？该是希望继使君后治理这个州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上，嵌在墙里，编入书中，作为刺史的楷模法式。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。
注释
⑺鲈（lú）鱼正美：西晋张翰，吴（治今江苏苏州）人。齐王司马冏执政时，任为大司马东曹掾。预知司马冏将败，又因秋风起，想念故乡的菜莼妒鱼脍的美味，便弃官回家。不久，司马冏果然被杀。
⑤翠峰十二：即巫山十二峰。《天中记》：“巫山十二峰，曰：望霞、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、登龙、圣泉。”
①江城子：调牌名。又名《江神子》、《村意远》、《水晶帘》。唐为单调，宋有双词体出现。此词单词8句，35字，1、2、3、5、8句押平韵。
⑿江上数峰青：点湘字。
（31）倾：使之倾倒。
3.问，问遗，即带着礼物去慰问人，以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫，所以说“问我”。
⑸含烟惹雾：笼罩在烟雾中的茂密的柳条。依依：状恋恋不舍。
诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，“丝绸之路”的集散地。
水碧色兮石金光，滟熠熠兮濙湟湟。泉葩映兮烟茑临，
青溪胜桐庐，水木有佳色。山貌日高古，石容天倾侧。彩鸟昔未名，白猿初相识。不见同怀人，对之空叹息。
江中远回首，波上生微霭。秋色姑苏台，寒流子陵濑。
中有人兮信宜常。读金书兮饮玉浆，童颜幽操兮不易长。"
有志飞鸣人岂知。虽云四十无禄位，曾与大军掌书记。
北阙欣初见，南枝顾未回。敛容残雪净，矫翼片云开。
才望忽先鸣，风期无宿诺。飘飖劳州县，迢递限言谑。
凄然望伊洛，如见息阳宫。旧识无高位，新知尽固穷。
"灵鹤产绝境，昂昂无与俦。群飞沧海曙，一叫云山秋。
"始入松路永，独忻山寺幽。不知临绝槛，乃见西江流。
落日桑柘阴，遥村烟火起。西还不遑宿，中夜渡泾水。"
故人亦沧洲，少别堪伤魂。积翠下京口，归潮落山根。
饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。"
潮来杂风雨，梅落成霜霰。一从方外游，顿觉尘心变。"
出入宜真选，遭逢每滥飞。器惭公理拙，才谢子云微。
俗客欲寻应不遇，云溪道士见犹稀。"
那堪适会面，遽已悲分首。客路向楚云，河桥对衰柳。
逆星孛皇极，鈇锧静天步。酆镐舒曜灵，干戈藏武库。
暮禽先去马，新月待开扉。霄汉时回首，知音青琐闱。"
（《赠郑虔》，见《唐语林》）
"旧游怜我长沙谪，载酒沙头送迁客。天涯望月自沾衣，
纷屡舞。陈瑶席，湛清酤。风凄凄兮夜雨，
文章参末议，荣贱岂同伦。叹逝逢三演，怀贤忆四真。
井邑观秦野，山河念禹功。停銮留睿作，轩槛起南风。"
凄凉岁欲晚，萧索燕将辞。留听未终曲，弥令心独悲。
勋共山河列，名同竹帛垂。年年佐尧舜，相与致雍熙。"
化城若化出，金榜天宫开。疑是海上云，飞空结楼台。升公湖上秀，粲然有辩才。济人不利己，立俗无嫌猜。了见水中月，青莲出尘埃。闲居清风亭，左右清风来。当暑阴广殿，太阳为徘徊。茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。飞文何洒落，万象为之摧。季父拥鸣琴，德声布云雷。虽游道林室，亦举陶潜杯。清乐动诸天，长松自吟哀。留欢若可尽，劫石乃成灰。
养鸡牧豕东城隅。空歌汉代萧相国，肯事霍家冯子都。
于亭于里，君子游焉。于以宴喜，其乐亹亹。
贝叶传金口，山楼作赋开。因君振嘉藻，江楚气雄哉。"
壮士挥金槌，报仇六国闻。智勇冠终古，萧陈难与群。
"兹晨乃休暇，适往田家庐。原谷径途涩，春阳草木敷。
田家笑枉费，日夕转空虚。信非吾侪事，且读古人书。"
山门开古寺，石窦含纯精。洞彻净金界，夤缘流玉英。
萧条江海上，日夕见丹丘。生事非渔钓，赏心随去留。
于役劳往还，息徒暂攀跻。将穷绝迹处，偶得冥心理。
"缙云讵比长沙远，出牧犹承明主恩。城对寒山开画戟，
古人驱驰者，宿此凡几代。佐邑由东南，岂不知进退。
"圣主御青春，纶言命使臣。将修风伯祀，更福太平人。
桂叶藏金屿，藤花闭石林。天窗虚的的，云窦下沉沉。
曾为老茯神，本是寒松液。蚊蚋落其中，千年犹可觌。
"对水看山别离，孤舟日暮行迟。
不觉朝已晏，起来望青天。四体一舒散，情性亦忻然。
路看新柳夕，家对旧山秋。惆怅离心远，沧江空自流。"
钟鼓不为乐，烟霜谁与同。归飞未忍去，流泪谢鸳鸿。"
"宝镜凌曙开，含虚净如水。独悬秦台上，万象清光里。
摇巾北林夕，把菊东山秋。对酒池云满，向家湖水流。
"我居清空表，君处红埃中。仙人持玉尺，废君多少才。
君子有高躅，相携在幽寻。一酌何为贵，可以写冲襟。"
芳树自妍芳，春禽自相求。徘徊东西厢，孤妾谁与俦。
国讶终军少，人知贾谊贤。公卿尽虚左，朋识共推先。
"二月清江外，遥遥饯故人。南山晴有雪，东陌霁无尘。
山北天泉苑，山西凤女家。不言沁园好，独隐武陵花。
"骄虏乘秋下蓟门，阴山日夕烟尘昏。三军疲马力已尽，
"良辰且燕乐，乐往不再来。赵瑟正高张，音响清尘埃。
何为汉武帝，精思遍群山。糜费巨万计，宫车终不还。
渔翁闲自乐，樵客纷多虑。秋色湖上山，归心日边树。
登路有三处可憩，或曰三休台，可以邀驭风之客，
青丝素丝红绿丝，织成锦衾当为谁。"
"播迁悲远道，摇落感衰容。今日犹多难，何年更此逢。
"玉辇移中禁，珠梯览四禅。重阶清汉接，飞窦紫霄悬。
"东林气微白，寒鸟急高翔。吾亦自兹去，北山归草堂。
巢父将许由，未闻买山隐。道存迹自高，何惮去人近。纷吾下兹岭，地闲喧亦泯。门横群岫开，水凿众泉引。屏高而在云，窦深莫能准。川光昼昏凝，林气夕凄紧。于焉摘朱果，兼得养玄牝。坐月观宝书，拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌，顾影还独尽。念君风尘游，傲尔令自哂。
应是石家金谷里，流传未满洛阳城。"
"旧国人未归，芳洲草还碧。年年湖上亭，怅望江南客。
"春草生洞渚，春风入上林。春皋有黄鹤，抚翮未扬音。
黄旗一扫荡，割壤开吴京。六代更霸王，遗迹见都城。
"勿听白头吟，人间易忧怨。若非沧浪子，安得从所愿。
愁来试取照，坐叹生白发。寄语边塞人，如何久离别。"
自知未应还，离居经三春。桃李今若为，当窗发光彩。
喻帝竟莫悟，终归茂陵田。"
"一兴微尘念，横有朝露身。如是睹阴界，何方置我人。
我忆君到此，不知狂与羞。一月一见君，三杯便回桡。
北土分尧俗，南风动舜歌。一闻天乐唱，恭逐万人和。"
湖山春草遍，云木夕阳微。南去逢回雁，应怜相背飞。"
伫立白沙曲，相思沧海边。浮云自来去，此意谁能传。
礼洽欢逾长，风恬暑更回。国朝将舜颂，同是一康哉。"
"披君貂襜褕，对君白玉壶。雪花酒上灭，顿觉夜寒无。
"剪落青梧枝，灉湖坐可窥。雨洗秋山净，林光澹碧滋。
茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。 妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。