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答韦中立论师道书

两汉 / 王洧

"王事信靡盬,饮冰安足辞。胡为拥征传,乃至天南陲。
君到南中自称美。送君别有八月秋,飒飒芦花复益愁。
先遣五坊排猎骑,为民除害出神京。
短促虽知有殊异,且须欢醉在生前。"
遂令巢由辈,远逐麋鹿群。独有南涧水,潺湲如昔闻。"
英雄若神授,大材济时危。顷岁遇雷云,精神感灵祇.
"蓟门天北畔,铜柱日南端。出守声弥远,投荒法未宽。
冥鸿高举真难事,相送何须泪满缨。"
心源澄道静,衣葛蘸泉凉。算得红尘里,谁知此兴长。"
"本梡稀难识,沙门种则生。叶殊经写字,子为佛称名。
白笴夜长啸,爽然溪谷寒。鱼龙动陂水,处处生波澜。
老树蛇蜕皮,崩崖龙退骨。平生抱忠信,艰险殊可忽。"
回首却寻芳草路,金鞍拂柳思无涯。"


答韦中立论师道书拼音解释:

.wang shi xin mi gu .yin bing an zu ci .hu wei yong zheng chuan .nai zhi tian nan chui .
jun dao nan zhong zi cheng mei .song jun bie you ba yue qiu .sa sa lu hua fu yi chou .
xian qian wu fang pai lie qi .wei min chu hai chu shen jing .
duan cu sui zhi you shu yi .qie xu huan zui zai sheng qian ..
sui ling chao you bei .yuan zhu mi lu qun .du you nan jian shui .chan yuan ru xi wen ..
ying xiong ruo shen shou .da cai ji shi wei .qing sui yu lei yun .jing shen gan ling qi .
.ji men tian bei pan .tong zhu ri nan duan .chu shou sheng mi yuan .tou huang fa wei kuan .
ming hong gao ju zhen nan shi .xiang song he xu lei man ying ..
xin yuan cheng dao jing .yi ge zhan quan liang .suan de hong chen li .shui zhi ci xing chang ..
.ben kuan xi nan shi .sha men zhong ze sheng .ye shu jing xie zi .zi wei fo cheng ming .
bai gan ye chang xiao .shuang ran xi gu han .yu long dong bei shui .chu chu sheng bo lan .
lao shu she tui pi .beng ya long tui gu .ping sheng bao zhong xin .jian xian shu ke hu ..
hui shou que xun fang cao lu .jin an fu liu si wu ya ..

译文及注释

译文
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他(ta),谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大(da),能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且(qie)当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追(zhui)捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再(zai)株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
  可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次(ci)令人肠断,但都与这次,截然不同!
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
看着断断续续的云烟,离愁别绪之情油然而生,更令我情怀关切的,令人伤心的,是那一轮斜阳映射出来的一片残红,渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水,插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中,菊花依然旧香气喷溢,散发着阵阵幽香。在这种时候,谁又能策马扬鞭,像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾,又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹?记得我们曾经醉态朦胧,一起踏着歌声,去游览南屏。当时我昏醉沉迷,将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽,她的彩扇又在哪里?我的爱妾又去了何地?
心中悲壮不平之事向(xiang)你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
春天到了,院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树,三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放,为谁凋零?
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
  荣幸之至,书不尽怀,曾巩再拜上。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
点起火把蔓延燃烧,夜空黑里透红火光腾。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是人到中年,情味有些凄凉。
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?
深宫中吴王沉醉于酒色,以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡,在太湖上垂钓,功成身退。我想问苍茫的水波,到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答,默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果,而无情的群山,却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景,只见纷乱的几只乌鸦,在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来,快快登上琴台,去观赏秋光与去霄齐平的美景。

注释
63、七国:战国七雄,即齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
(36)“今恩”句以下是孟子的话,省去“曰”字,表示语气急促。
⑺蒯通:即蒯彻,因避讳汉武帝名而改。曾劝韩信谋反自立,韩信不听。他害怕事发被牵连,就假装疯。后韩信果被害。
84.闵:忧。妃:配偶。匹合:婚配。
⑸龙头:铜铸的龙形酒器。据《北堂书钞》载:唐太极宫正殿前有铜龙,长二丈。又有铜樽,容积四十斛。大宴群臣时,将酒从龙腹装进,由龙口倒入樽中。酒星:一名酒旗星。《晋书·天文志》说天上下班酒旗星,主管宴饮。
(10)之:来到
⑶独上:一作“独坐”。
风色:风势。
17、止:使停住
京师:指都城。

赏析

  这是一首赞美刺绣精美的诗,写妇女绣品巧夺天工。
  作者善于运用对比映衬手法,突出体现文章的主旨;同样是和颜悦色,侃侃而谈,循循善诱,让人乐于领悟其中的道(de dao)理。
  这首短诗写的是诗人到江边游玩,享受了美好的踏青节日之后,正欲赋归,却遇上吐蕃军队入侵四川,成都戒严,一时间旌旗鼓角,弥漫春郊。和平与战争,在一天内都逢上了,感情自是复杂得很,诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受,而其中的「暮」、「悲」,则可感知调子颇带灰暗。
  刘长卿这首诗的意境是从"夜"这个中心词生发开去(qu)的."夜"是全诗的脉络,"天寒"和"风雪"加深了"夜"的寒意.这夜,是眼前客观现实的寒夜,也是诗人内心对时势有所感受的象征意味的寒夜.刘长卿是一个"魏阙心常在,随君亦向秦"(《送王员外归朝》)的入世者,但现实生活却使他沦为一个寄迹楚湘的谪臣.他痛恨上司诬加的罪名,也深知代宗的圣意难违.在诗人心目中朝廷和官场的现状就如同这"风雪夜"一般,他既不愿随波逐流、攀龙附凤,又无力拨乱反正,自然只好怆然喟叹.由于在人生道路上长期奔波,当诗人这一次于风雪之夜得到芙蓉山主人的接待,其内心的复杂思绪:悲凉、辛酸之感中夹杂着某种庆幸和温暖的慰藉,是可以想见的.
  此诗的最大成就在于成功地塑造了一个单纯、美丽、多情的女子形象。除结尾外,整篇作品都是一个不幸女子的内心独白。刻画她的美丽不是通过自我欣赏而是借他人口中说出,手法颇高妙。“知君断肠共君语”,“感君松柏化为心”、“暗合双鬟逐君去”等语,刻画少女,贴切自然,充分表现出女主人公的单纯、多情。开头以银瓶、玉簪隐喻美丽的少女,新颖别致,托此以起兴,与下文衔接自然。结尾仅言她出门后没有去处,不进一步描写悲剧的结局,余韵深长,发人深省。
  诗人极写《垂柳》唐彦谦 古诗美,自有一番心意。后二句“楚王江畔无端种,饿损纤腰学不成”,笔锋一转,另辟蹊径,联想到楚灵王“爱细腰,宫女多饿死”的故事,巧妙地抒发了诗人托物寄兴的情怀。
  此诗的起首二句中,用了两个“晚”字,强调了一种特定时间背景:笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思,让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写,从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描:采莲的小船在荷丛中穿过,桨儿不时碰落盛开的莲花,一瓣瓣地飞落湖中,惊起了安详地栖息着的只只白鹭,打破了它们的宁静世界。末二句借物写情,别有一种趣味:采莲人欲归了,可是荷丝缠绕着她的柔腕,菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境,故借采莲人写同。拟人手法运用十分巧妙,全诗情韵顿生。
  第二段,作者在介绍了这篇文章的促成者穆名宁的本兼各职和籍里之后,接着“下车”二句是颂扬他的政绩,虽是谀词,但乃行文必不可免。以下“道迄”四句,指出黄鹤楼在当地所起的作用,是公余游览或举行宴会的好所在。其中“透迄退公”句与隔句“游必于是”相照应,“登车送远”句又照应隔句“宴必于是”(《文苑英华》本无此四字)。紧接“极长川”两句,是以穆名宁的身分远望河山,触景生情,不免追念东汉末年因见王室衰微,登楼兴感而作《登楼赋》的王架;又因穆名宁身在黄鹤楼,就很自然地想到当年曾在黄鹤楼上见到仙人驾鹤而至,进而宾主畅叙的荀叔伟。这两句是交代穆刺史兴感之曲,因而才有嘱咐阎泊理撰写这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》付刻碑石的行动,顺理成章,组合严密。这里,作者对穆名宁思想活动的刻画也是真实的。穆名宁作为一个高级地方长官和封建文人,在特定环境里有那么一些想法,是符合人物性格的。而后面四句发出有如当年丁令威化鹤归来的感叹,也就更合乎情理了。
  全诗运用奇特想象,从题外落笔,神化君山来历,间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外,得其圜中”(司空图《诗品》)。
  本来春去夏来,天气转暖,自然也蛙鸣悠扬,到第三句诗意陡然一转,诗人生疑,不知为何蛙声一夜之间全部停歇,末句解开谜底,原来是天气转冷。这样写使诗歌结构上起承转合曲折有(zhe you)致(峰回路转、波澜起伏、一波三折、别开生面),丰富了诗歌的意境。
  在此诗中,诗人的情感运势十分自然流畅,但如果定要深究诗里说的具体的事情,便又有了好多种想象且个个都合情合理。叶嘉莹说,诗是显意识活动,词则是隐意识的。李商隐的无题诗近乎词的情境,在工整的诗歌格式下抒发的是一种词所擅长的隐约难言的显意识表达。单看这首无题诗,全诗在哀婉凄凉的乐调下有一种似解非解的感觉,既像是写给不能长久相伴的恋人的,又像哀叹君臣遇合,却似乎没有这么世俗,如此,就是李义山无题诗的妙处所在了。
  本诗形式灵活,语言质朴,情感真挚。一个被侮辱与被伤害的弱女子形象呼之欲出,千百年来,打动了无数读者的心,成为可以和《垓下》、《大风》媲美的千古绝唱。
  第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情,因为福可以使人高兴,祸会令人悲伤。但是,如果人不能超然于物外。任随欲望发展,必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时,很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福不辨,取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩,什么也看不清楚,不超然于物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成绝顶的悲哀。上面两段,一正一反,正反对照,有力地论证了只有超然于物外,才能无往而不乐;如果超然于物内,则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
  这首诗抒发了她满怀雄才大志,却无法与须眉争雄的怅然心情。唐代进士在崇真观南楼高高张贴题名,这是朝野瞩目的盛事,长安人争相前往观看。鱼玄机看得又羡又气,心绪难平:科举以诗取士,她枉自写得锦绣诗篇,也备受文人推崇,根本就不会输给男人,却与功名无缘。
  这首诗想必是作于朱淑真的少女时代。何以见得?因为这首诗中还句句怜惜“连理枝”来着,此时的朱淑真,心中的“连理枝”应该不是她未来嫁的老公那样子。少女时的朱淑真,对将来的另一半要求挺高的,她有首《秋日偶成》诗这样写道:“初合双鬟学画眉,未知心事属他谁。待将满抱中秋月,分付萧郎万首诗。”
  作者善于运用对比映衬手法,突出体现文章的主旨;同样是和颜悦色,侃侃而谈,循循善诱,让人乐于领悟其中的道理。
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  诗歌的创作多用比、兴,然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述,往往比描写更难驾御,这就要求诗人要有敏锐的目光,能抓住典型环境中的典型细节,将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”,几乎到了望穿双眼,几乎要化作“望驾石”,其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情,那颤颤巍巍的身影,如在眼前,那哽哽咽咽的声调,尤在耳旁,真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长,早也盼,晚也盼,朝思暮想,朝朝暮暮《州桥》范成大 古诗畔,伫立凝眸,企首悬望,父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”这是他们的弦外之音,因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对,可谓“此时无声胜有声”。

创作背景

  淳熙十六年己酉(1189),白石在吴兴(今浙江湖州)载酒游春时,因见画船歌女酷合肥情侣,而引发怀人之情,一襟芳思。词中“桃叶桃根”拟其旧日情侣为女子二人,其人善弹琵琶。《解连环》有“大乔能拨春风”,《浣溪沙》有“恨入四弦”句,亦可为论。这就是调名为《琵琶仙》的缘故,是白石自创新调。

  

王洧( 两汉 )

收录诗词 (1818)
简 介

王洧 王洧,号仙麓,闽县(今福建福州)人。理宗宝祐四年(一二五六)入浙江帅幕。事见《洞霄诗集》卷五。今录诗十三首。

浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 宗政庚辰

棹歌摇艇月中寻。不同珠履三千客,别欲论交一片心。"
送远添秋思,将衰恋岁华。清淮倍相忆,回首莫令赊。"
日出气象分,始知江湖阔。美人常晏起,照影弄流沫。
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
宦情归兴休相挠,隼旆渔舟总未厌。"
归家酒债多,门客粲成行。高谈满四座,一日倾千觞。
无弃捐,服之与君俱神仙。"
"普宁都护军威重,九驿梯航压要津。十二铜鱼尊画戟,


夏夜追凉 / 妻玉环

舍舟共连袂,行上南渡桥。兴发歌绿水,秦客为之摇。
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住,东西南北随缘路。
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意,梦枕谁听益郡刀。
"射策名先着,论兵气自雄。能全季布诺,不道鲁连功。
事往世如寄,感深迹所经。申章报兰藻,一望双涕零。"
香云双飐玉蝉轻,侍从君王苑里行。
伏奏违金阙,騑骖去玉津。蓬莱乡路远,若木故园林。
始陪文翰游,欢燕难久并。予因谬忝出,君为沉疾婴。


送僧归日本 / 梁丘继旺

"请以端溪润,酬君水玉明。方圆虽异器,功用信俱呈。
"惆怅重阳日,空山野菊新。蒹葭百战地,江海十年人。
扫拭青玉簟,为余置金尊。醉罢欲归去,花枝宿鸟喧。
岂料巴川多胜事,为君书此报京华。"
"燕麦青青游子悲,河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去,
"一握寒天古木深,路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策,
"大雪天地闭,群山夜来晴。居家犹苦寒,子有千里行。
"妾有盘龙镜,清光常昼发。自从生尘埃,有若雾中月。


述国亡诗 / 梁丘春芹

地接金人岸,山通玉女家。秋风何太早,吹落禁园花。"
圣主躬耕在籍田,公卿环卫待丰年。
此时鸳侣皆闲暇,赠答诗成禁漏残。"
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地,
千树万树空蝉鸣。"
"暗窗凉叶动,秋天寝席单。忧人半夜起,明月在林端。
羽人在丹丘,吾亦从此逝。"


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 司徒曦晨

铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道,五柳终归效古风。
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧,
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中,步骤还疑归海东。
"山公能饮酒,居士好弹筝。世外交初得,林中契已并。
独饮涧中水,吟咏老氏书。城阙应多事,谁忆此闲居。"
雨过江山出,莺啼村落深。未知将雅道,何处谢知音。"
"从来未面李先生,借我西窗卧月明。
方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。


减字木兰花·去年今夜 / 法平彤

锡杖倚枯松,绳床映深竹。东谿草堂路,来往行自熟。
汉主承干帝道光,天家花烛宴昭阳。
谁肯相牵攀。君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理杯,
"亭子春城外,朱门向绿林。柳枝经雨重,松色带烟深。
本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君却周旋。
竹里巴山道,花间汉水源。凭将两行泪,为访邵平园。"
酒胡一滴不入眼,空令酒胡名酒胡。"
"耿耿抱私戚,寥寥独掩扉。临觞自不饮,况与故人违。


多歧亡羊 / 东琴音

行行安得辞,荷此蒲璧荣。贤豪争追攀,饮饯出西京。
"韩公吹玉笛,倜傥流英音。风吹绕钟山,万壑皆龙吟。
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜,虚心愿比郎官笔。
别后官三改,年来岁六周。银钩无一字,何以缓离愁。"
天上桥成草草回。几度送风临玉户,一时传喜到妆台。
魂销举子不回首,闲照槐花驿路中。"
见《纪事》)
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,


劝学(节选) / 锺离甲辰

近传天子尊武臣,强兵直欲静胡尘。安边自合有长策,
两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。
弦声何激烈,风卷绕飞梁。行人皆踯躅,栖鸟起回翔。
征衣一倍装绵厚,犹虑交河雪冻深。
"白日人稀到,帘垂道院深。雨苔生古壁,雪雀聚寒林。
今兹守吴郡,绵思方未平。子复经陈迹,一感我深情。
夜宿剑门月,朝行巴水云。江城菊花发,满道香氛氲。"
白沙留月色,绿竹助秋声。却笑严湍上,于今独擅名。"


忆秦娥·用太白韵 / 轩辕睿彤

爱酒贫还甚,趋时老更疏。乖慵自有素,不是忽簪裾。"
曾逢啮缺话东海,长忆萧家青玉床。"
"时暇陟云构,晨霁澄景光。始见吴都大,十里郁苍苍。
"时事方扰扰,幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧,采石夜归州。
范子相句践,灭吴成大勋。虽然五湖去,终愧磻溪云。
"西上游江西,临流恨解携。千山叠成嶂,万水泻为溪。
鸟窥新罅栗,龟上半欹莲。屡入忘归地,长嗟俗事牵。"
"西斋新竹两三茎,也有风敲碎玉声。


西江月·梅花 / 微生作噩

手秉玉麈尾,如登白楼亭。微言注百川,亹亹信可听。
流水蒹葭外,诸山睥睨中。别君秋日晚,回首夕阳空。"
王粲从军画,陈琳草檄名。知君提健笔,重振此嘉声。"
"驷马映花枝,人人夹路窥。离心且莫问,春草自应知。
赵得宝符盛,山河功业存。三千堂上客,出入拥平原。六国扬清风,英声何喧喧?大贤茂远业,虎竹光南藩。错落千丈松,虬龙盘古根。枝下无俗草,所植唯兰荪。忆在南阳时,始承国士恩。公为柱下史,脱绣归田园。伊昔簪白笔,幽都逐游魂。持斧冠三军,霜清天北门。差池宰两邑,鹗立重飞翻。焚香入兰台,起草多芳言。夔龙一顾重,矫翼凌翔鹓。赤县扬雷声,强项闻至尊。惊飙颓秀木,迹屈道弥敦。出牧历三郡,所居勐兽奔。迁人同卫鹤,谬上懿公轩。自笑东郭履,侧惭狐白温。闲吟步竹石,精义忘朝昏。憔悴成丑士,风云何足论?猕猴骑土牛,羸马夹双辕。愿借羲皇景,为人照覆盆。溟海不振荡,何由纵鹏鲲。所期玄津白,倜傥假腾鶱。
一操临流袂,上耸干云辔。独往倦危途,怀冲寡幽致。
喜字漫书三十六,到头能得几多时。"
但恐河汉没,回车首路岐。"