首页 古诗词 八六子·倚危亭

八六子·倚危亭

近现代 / 赵世延

"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。


八六子·倚危亭拼音解释:

.shang qing ning jie xia gan kun .wei rui wei xiang biao zhi jun .ri yue ying cong guang wai guo .
shao meng hu yan chi .chuang kong xue yue han .zhi yin bu ke jian .shi wei yi yin kan ..
zhong feng chan ji yi seng zai .zuo dui liang chao lao gui zhi ..
yun yu ge fei zhen jing hou .bu kan bo shang qi bei feng ..
zhu men zai dao zhi he ri .yi pian zheng fan wan li feng ..
dan tou he wu dai shan xiang .yi luo bai xun yi luo li ..
zhou dao qiu ying mei .he hua wan jin kai .gao cheng chui jiao jue .zou yu shang pei hui ..
.xian sheng ju chu suo .ye shao ji wei hui .ruo you yin hun zai .ying sui ye po hui .
jin ju yan qing shuang .yu hu duo mei jiu .liang ren you bu gui .fang fei qi chang you .
ji yu shi shang ren .mo yan lin fang zun .zhuang sheng wen ku gu .san le cheng xu yan ..
xie zi qing feng you he yi .shou yang zhen ren dan zhi yi .gao yin zhao yin yi bi bi .
yue ming shu zhu jing .yu xie bai sha gen .bie you shen gong li .jian hua suo duan hun ..
yao hu pa chu xi zi gu .lei che za po zhi nv ji .yi xi po yang si zhong jian yi jie .
li hua fa hou xing hua chu .dian yi nan lai qing you yu .
.zhe hui xiang jian bu wu yuan .man yuan feng guang xiao dong tian .
gong cheng zhi ru chang sheng dian .xiu chu shen zhu che ye ming .
e mei kong yue zai ta sheng .yi cong chan zu can zhen xing .gan xiang shi jia ren hao ming .
gao yuan zhi shu ku yi rong .zi chuan zhi shui hun yi cheng .zou yi zhi min pu yi xing .

译文及注释

译文
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
吴山与汉地相隔不(bu)远,江边树仿佛藏于烟云之中。
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕台上。
  上大夫壶(hu)遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬(jing)贤能(neng),排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因(yin)(yin)此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有(you)比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身(shen)为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。
乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
百灵声声脆,婉转歌唱。泉水咚咚响,脉脉流淌。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延安,让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
不想吃饭身体日渐消瘦,穿着平破烂的衣服,秋天的寒意不知不觉中到来,不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难,早上的露气飘进茅屋,在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮(山中)就出来了,到了黎明也从没有看过一眼。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人,寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。

注释
暨暨:果敢的样子。
229.受赐兹醢:受赐,文王接受纣王之赐。兹醢,指纣王用文王的长子伯邑考做的肉羹。闻一多曰:“盖相传纣以醢赐文王,文王受而食之,后乃知其为伯邑考也。痛而告祭于天,愿以身就罚,不意天不降罚于文王,而降罚于纣,遂以国亡身死也。”
16 长:长久,永远。见:表被动。大方之家:明白大道理的人。大方:大道。
悔:咎,灾祸,这里指亡故。
17、高标:指谢安墩高高耸立。绝人喧,无喧闹之声。
54.淫溢:雨下个不止的样子。
22.天:指自然生长规律。致其性:使它按照自己的本性成长。致,使达到。焉尔:罢了,句末语气词连用。
濑(lài):水流沙石上为濑。

赏析

  然而,这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为:“云自无心水自闲”。白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由奔泻,从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈,却着意描写“云无心以出岫”的境界,表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字,特别强调云水的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情,“云自无心水自闲”,恰好是诗人思想感情的自我写照。
  此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间,横亘着壮阔无涯的黄河,此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗?一苇杭之!”
  一二句偏于主观情绪的抒发,三四句则转向客观景物的描绘。“城边有古树,日夕连秋声”。眼前的沙丘城对于诗人来说,像是别无所见,别无所闻,只有城边的老树,在秋风中日夜发出瑟瑟之声。“夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨。”这萧瑟的秋风,凄寂的气氛,更令诗人思念友人,追忆往事,更叫诗人愁思难解。“别离有相思,瑶瑟与金樽。”然而,此时此地,此情此景,非比寻常,酒也不能消愁,歌也无法忘忧。鲁、齐,是指当时诗人所在的山东(dong)。“不可醉”,即没有那个兴趣去痛饮酣醉。“空复情”,因为诗人无意欣赏,歌声也只能徒有其情。这么翻写一笔,就大大地加重了抒(liao shu)情的分量,同时也就逼出下文。
  “清风无闲时,潇洒终日夕”,风吹劲松,更觉松树苍劲。古人有诗云:“亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而见其盛,松因风而见其劲,为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。
  蓟中指蓟城,在今北京市大兴县西南。高适于公元752年(天宝十一年)春南返封丘,写下了这首诗。
  然而,目力所及总是有限的。朋友远去了,再也望不到了。别后更谁相伴?只见一带青山如黛,依依向人。一个“空”字,不只点出了诗人远望朋友渐行渐远直至消失的情景,同时烘托出诗人此时空虚寂寞的心境。回曲跌宕之中,见出诗人借景(jie jing)抒情的功力。
  高适在诗中以“邯郸少年”(即诗中之“游侠子”)自况,借描写他们放荡不羁的生活,和世态炎凉的际遇,抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂,“气骨”铮铮,充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”,即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情,既有豪气干云的雄壮之歌,又有直抒胸臆的激越之声;既有深沉低徊的慨叹,又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊,炽热与深沉的错综交织,有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情,从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来,七言与五言相比,更难写得雄赡遒劲,但高适的七言却写得“兀敖奇横”,这正是“气质自高”使然。
  从小处落笔,“维士与女,伊其相谑”,从这一对少男少女的偶然相识,到二人相约同行,再到相谑,相赠爱情花,把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
  诗首章“羔裘逍遥,狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰,但言语间充满(chong man)感情色彩。钱澄之分析说:“《论语》:狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘,则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘,是临御为亵媟之场矣。先言逍遥,后言以朝,是以逍遥为急务,而视朝在所缓矣。”(《田间诗学》)这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君,身处盛世,不以仪礼视朝,不以国事为务,犹为不可,更何况当时桧国“国小而迫”,周边大国正虎视眈眈,存亡生死危在旦夕,处境如此而不自知,不能不让人心存焦虑。“岂不尔思,劳心忉忉”,这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
  由此可见,在抒情诗里,夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理,诗情的真实和感人,二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样,夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此,夸张就会成为无本之木、无源之水,无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
  诗后三章以白头小兔为叙赋对象,从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者,以礼有献酢酬故也,酒三行而肴惟一兔首,益以见其约矣。”(《传说汇纂》引张彩语)《诗经》时代,关于荤菜,有“六牲”之说,即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁(见《礼记·内则》),在正式宴请客人的场合,据礼当备“六牲”,而兔子是不登大雅之堂的,就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点,便可看出同是宴饮之诗,《小雅·伐木》有“肥羜(音zhù,小羊)”“肥牡”,《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”,和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比,厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样,主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼,而是或炮或燔或炙,变化烹调手段,使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴,复以酒献客、酢客、酬客,礼至且意切,在你来我往的觥筹交错中,可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”(陈延杰《诗序解》)。
  第十九、二十句“疮眉血首争不定,输岸一朋心似烧”从参赛者和观赛者两个角度写竞渡双方的情绪,“两岸十舟五来往”写双方十艘船又比赛了五次,使竞渡又掀起了一个高潮。
  这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来,有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》,是出于游子所作。由于路出城郊,看到墟墓,有感于世路艰难、人生如寄,在死生大限的问题上,愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
  这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  裴十四,是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去,诗人作这首诗赠别。
  读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)

创作背景

  也有人认为,此诗是公元612年(大业八年)隋炀帝杨广率军百万,亲征辽东时所作。此次用兵,于当年八月无功而还。

  

赵世延( 近现代 )

收录诗词 (1594)
简 介

赵世延 赵世延(一○二二~一○六五),字叔僖,宗室子。初为右侍禁,迁西头供奉官。仁宗景祐元年(一○三四),换右千牛卫将军,历右监门卫大将军,领钦州刺史、宁州团练使,迁右武卫大将军,领绛州防御使。英宗治平二年卒,年四十四。事见宋王圭《华阳集》卷五五《宗室彭城郡公墓志铭》、《宋史》卷二四四《宗室传》。

赠卖松人 / 辜寄芙

桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"


/ 卞丙申

"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。


杜陵叟 / 第五孝涵

"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
精养灵根气养神,此真之外更无真。
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 谈丁丑

喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
木末上明星。
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。


青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 莱和惬

为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
莫忘寒泉见底清。"


醉桃源·赠卢长笛 / 滕屠维

"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"


点绛唇·离恨 / 郗半亦

金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,


江城夜泊寄所思 / 羽山雁

独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"


惜黄花慢·送客吴皋 / 姜己巳

"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。


庐山瀑布 / 禄靖嘉

尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"