默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘，不见吾瓢尽枯藁。
烧勐湖烟赤，窗空雪月寒。知音不可见，始为一吟看。"
"扰扰香云湿未干，鸦领蝉翼腻光寒。
"长安城东洛阳道，车轮不息尘浩浩。
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
吴头东面楚西边，云接苍梧水浸天。两地别离身已老，
"郡斋得无事，放舟下南湖。湖中见仙邸，果与心赏俱。
"常忆清泠子，深云种早禾。万缘虽不涉，一句子如何。
阳原歌薤露，阴壑惜藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。"
虚虚复空空，瞬息天地中。假合成此像，吾亦非吾躬。
"风前一叶压荷蕖，解报新秋又得鱼。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
朝理曲，暮理曲，独坐窗前一片玉。行也娇，坐也娇，
mo xian bu cheng hui xian lao .nian shao fen ru mo shang chen .bu jian wu piao jin ku gao .
shao meng hu yan chi .chuang kong xue yue han .zhi yin bu ke jian .shi wei yi yin kan ..
.rao rao xiang yun shi wei gan .ya ling chan yi ni guang han .
.chang an cheng dong luo yang dao .che lun bu xi chen hao hao .
chan zi jian san yin .kong shu gong yi feng .yin jun da shan xin .ying xiang bai yun feng ..
wu tou dong mian chu xi bian .yun jie cang wu shui jin tian .liang di bie li shen yi lao .
.jun zhai de wu shi .fang zhou xia nan hu .hu zhong jian xian di .guo yu xin shang ju .
.chang yi qing ling zi .shen yun zhong zao he .wan yuan sui bu she .yi ju zi ru he .
yang yuan ge xie lu .yin he xi cang zhou .qing ye zhuang tai yue .kong xiang hua mei chou ..
yi zai huai nan ji quan hou .er jin bian dao yu huang qian ..
xu xu fu kong kong .shun xi tian di zhong .jia he cheng ci xiang .wu yi fei wu gong .
.feng qian yi ye ya he qu .jie bao xin qiu you de yu .
suo yi chui wan gu li bai wang bu gan li zhi yu qing ke ..
chao li qu .mu li qu .du zuo chuang qian yi pian yu .xing ye jiao .zuo ye jiao .
译文
天外的(de)凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约(yue)似见人烟。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代，村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在(zai)武陵源，在这(zhe)里共建了世外田园。明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰，寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷，再不管外间变化；世人求访异境，不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境，但凡心未尽只把家园挂牵；出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路，怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深，沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何处，已杳杳难寻，不辨道路！
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。
美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。
平缓流动的水啊，也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊，不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
连绵的山峦围绕周围，壮观的景色胜过仙乡。
安好枕头，铺好锦被，今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖，去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如，因为明明知道春天已经过去，哪里还顾得上花落叶枯。
我常常在中夜失眠，唉声叹气，为这大国忧愁啊。
趁旅途的征衫未换，正好去朝见天子，而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐，正留下来教你检视翰林院草拟的文件，还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我，只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见，我沉醉中听到有谁奏响了空弦！
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
早年我被容貌美丽所误，落入宫中；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员(yuan)的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
齐王韩信遭受五刑而死，那可是鸟尽弓藏的下场；能够功成身退远祸全名，只有那汉代的名臣张良。
承宫，琅琊姑幕人，幼时丧父，在他八岁的时候，帮别人放猪(zhu)。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书，传授的学生有上百人。承宫从他房前经过，看见那些学生在朗诵，感到很喜欢，便忘记了他的猪，听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪，便前往去向承宫索要（他的猪）。看见他在听讲经书，就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止，猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活，上山砍柴，吃苦受累，很多年后，最终精通了这本经书。
注释
（16）段：同“缎”，履后跟。
相（xiàng）：端看、仔细看。雕梁：雕有或绘有图案的屋梁。藻井：用彩色图案装饰的天花板，形状似井栏，故称藻井。
③水覆难再收：传说姜太公的妻子马氏，不堪太公的贫困而离开了他。到太公富贵的时候，她又回来找太公请求和好。太公取了一盆水泼在地上，令其收之，不得，太公就对她说：“若言离更合，覆水定难收。”
94.襞bì积：形容女子腰间裙褶重重叠叠。褰（qiān）绉：褶皱。
24。汝：你。
持：用。
此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判，因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。
赵汝淳 赵汝淳，字子野，号静斋，昆山（今属江苏）人。太宗八世孙（《宋史·宗室世系表》二二）。宁宗开禧元年（一二○五）进士（明嘉靖《昆山县志》卷六）。历知清江县（明隆庆《临江府志》卷五），通判临安府（《咸淳临安志》卷五○）。今录诗十首。
远戍秋添将，边烽夜杂星。嫖姚头半白，犹自看兵经。
"乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，
趣极同无迹，精深合自然。相思把行坐，南望隔尘烟。"
中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老桂枝。"
与郎酣梦浑忘晓，鸡亦留连不肯啼。"
每谢侵床影，时回傍枕声。秋来渐平复，吟绕骨毛轻。"
草堂思偃蹇，麈尾去相随。 ——顾况
煮茶尝摘兴何极，直至残阳未欲回。"
香影浮龛象，瓶声着井冰。寻思到何处，海上断崖僧。"
以兹夺尔怀，常恐道不成。吾门弟子中，不减惠休名。
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
众美仍罗列，群英已古今。也知生死分，那得不伤心。
扰弱新蒲叶又齐，春深花落塞前溪。
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
子牟恋阙归阙，王粲下楼相别。食实得地，颇淹岁月。
"何处同仙侣，青衣独在家。暖炉留煮药，邻院为煎茶。
"知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫，
使我齐浩劫，萧萧宴玉清。
风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。"
达此理，道方成，三万神龙护水晶。守时定日明符刻，
"格外缀清诗，诗名独得知。闲居公道日，醉卧牡丹时。
"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
忆在山中日，为僧鬓欲衰。一灯常到晓，十载不离师。
"东野子何之，诗人始见诗。清刳霜雪髓，吟动鬼神司。
"但于闺阁熟吹笙，太白真仙自有情。
"众人有口，不说是，即说非。吾师有口何所为，
"爱妾不爱子，为问此何理。弃官更弃妻，人情宁可已。
知尔禅心还似我，故宫春物肯伤情。"
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
汲水和烟酌，栽松带雪移。好听玄旨处，猿啸岭南枝。
戟立嗔髭鬓，星流忿眼睛。晓来湘市说，拂曙别辽城。"
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
"啄木啄啄，鸣林响壑。贪心既缘，利嘴斯凿。
清波滔碧天，乌藏黯黮连。二仪不辨处，忽吐清光圆。
味不卑于乳，声常占得秋。崩腾成大瀑，落托出深沟。
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。
药化成白云，形凋辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。
"珠履风流忆富春，三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙，
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷，狎鸟无机任往来。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器，白昼不出夜不睡。
严冬大河枯，嫖姚去深击。战血染黄沙，风吹映天赤。"
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。
"先生卧碧岑，诸祖是知音。得道无一法，孤云同寸心。
江南春色共君有，何事君心独自伤。"
柂薪伐药，莽榤万茁。呕律则祥，佛伦惟萨。牡虚无有，
怪石和僧定，闲云共鹤回。任兹休去者，心是不然灰。"
欲问采灵药，如何学无生。爱鹤颇似君，且非求仙情。
"峨峨非剑阁，有树不堪攀。佛手遮不得，人心似等闲。
万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒，
"此响非俗响，心知是灵仙。不曾离耳里，高下如秋蝉。
惆怅佳期一梦中，武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨，
幽人访名士，家在南冈曲。菜实萦小园，稻花绕山屋。
整袜兮欲举，塞路兮荆榛。逢人兮欲语，鞈匝兮顽嚚。
"厥父元非道郡奴，允光何事太侏儒。
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
"驿吏满江城，深仁见此情。士林推玉振，公府荐冰清。
"人间谩说上天梯，上万千回总是迷。
饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，
"世业西山墅，移家长我身。萧疏遗树老，寂寞废田春。
放怀凉风至，缓步清阴重。何事亲堆案，犹多高世踪。"
"文章漫道能吞凤，杯酒何曾解吃鱼。
恭闻太宗朝，此镜当宸襟。六合悬清光，万里无尘侵。
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
"山带金名远，楼台压翠层。鱼龙光照像，风浪影摇灯。
"忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。尘梦是非都觉了，
数个参军鹅鸭行。"
鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。（见《诗式》）
"久闻为客过苍梧，休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在，
白发愁偏觉，归心梦独知。谁堪离乱处，掩泪向南枝。"
"取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌，
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
虽复隔幽显，犹知念子孙。何以遣悲惋，万物归其根。
"厌上乌桥送别频，湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月，
"日日扫复洒，不容纤物侵。敢望来客口，道似主人心。
鹤见丹成去，僧闻栗熟来。荒斋松竹老，鸾鹤自裴回。"
君子天庙器，头骨何巉崱。海内久闻名，江西偶相识。
八威清游气，十绝舞祥风。使我跻阳源，其来自阴功。
绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼，今夜待君来。"