首页 古诗词 江楼旧感 / 江楼感旧

江楼旧感 / 江楼感旧

清代 / 唐文若

明日东归变名姓,五湖烟水觅何人。"
圆月明高峰,春山因独宿。松阴澄初夜,曙色分远目。
宾馆在林表,望山启西扉。下有千亩田,泱漭吴土肥。
谬陪金门彦,矫迹侍紫宸。皇恩竟已矣,遗烈庶不泯。"
想闻羌笛处,泪尽关山曲。地阔鸟飞迟,风寒马毛缩。
天星下文阁,简师临我城。三陌观勇夫,五饵谋长缨。
旭日千门起,初春八舍归。赠兰闻宿昔,谈树隐芳菲。
丝竹促飞觞,夜宴达晨星。娱乐易淹暮,谅在执高情。"
"游吴还入越,来往任风波。复送王孙去,其如春草何。
始慰蝉鸣柳,俄看雪间梅。四时年籥尽,千里客程催。
且复乐生事,前贤为我师。清歌聊鼓楫,永日望佳期。"
临觞独无味,对榻已生尘。一咏舟中作,洒雪忽惊新。
忆昔君在时,问我学无生。劝君苦不早,令君无所成。
惜哉旷微月,欲济无轻舟。倏忽令人老,相思河水流。"
"东越相逢地,西亭送别津。风潮看解缆,云海去愁人。
"爱君少岐嶷,高视白云乡。九岁能属文,谒帝游明光。
偃仰遂真性,所求惟斗储。披衣出茅屋,盥漱临清渠。
"山月松筱下,月明山景鲜。聊为高秋酌,复此清夜弦。
寒沙榆塞没,秋水滦河涨。策马从此辞,云山保闲放。"


江楼旧感 / 江楼感旧拼音解释:

ming ri dong gui bian ming xing .wu hu yan shui mi he ren ..
yuan yue ming gao feng .chun shan yin du su .song yin cheng chu ye .shu se fen yuan mu .
bin guan zai lin biao .wang shan qi xi fei .xia you qian mu tian .yang mang wu tu fei .
miu pei jin men yan .jiao ji shi zi chen .huang en jing yi yi .yi lie shu bu min ..
xiang wen qiang di chu .lei jin guan shan qu .di kuo niao fei chi .feng han ma mao suo .
tian xing xia wen ge .jian shi lin wo cheng .san mo guan yong fu .wu er mou chang ying .
xu ri qian men qi .chu chun ba she gui .zeng lan wen su xi .tan shu yin fang fei .
si zhu cu fei shang .ye yan da chen xing .yu le yi yan mu .liang zai zhi gao qing ..
.you wu huan ru yue .lai wang ren feng bo .fu song wang sun qu .qi ru chun cao he .
shi wei chan ming liu .e kan xue jian mei .si shi nian yue jin .qian li ke cheng cui .
qie fu le sheng shi .qian xian wei wo shi .qing ge liao gu ji .yong ri wang jia qi ..
lin shang du wu wei .dui ta yi sheng chen .yi yong zhou zhong zuo .sa xue hu jing xin .
yi xi jun zai shi .wen wo xue wu sheng .quan jun ku bu zao .ling jun wu suo cheng .
xi zai kuang wei yue .yu ji wu qing zhou .shu hu ling ren lao .xiang si he shui liu ..
.dong yue xiang feng di .xi ting song bie jin .feng chao kan jie lan .yun hai qu chou ren .
.ai jun shao qi yi .gao shi bai yun xiang .jiu sui neng shu wen .ye di you ming guang .
yan yang sui zhen xing .suo qiu wei dou chu .pi yi chu mao wu .guan shu lin qing qu .
.shan yue song xiao xia .yue ming shan jing xian .liao wei gao qiu zhuo .fu ci qing ye xian .
han sha yu sai mei .qiu shui luan he zhang .ce ma cong ci ci .yun shan bao xian fang ..

译文及注释

译文
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。
谁知道不能去边关的痛苦,纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人(ren)就(jiu)能拉开(kai)两张雕弓,敌骑千重全都不放在眼中。
恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶我,于是我用手不耐烦的推推松树说:“走开走开!”。
十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡,无奈战败归来去世在永安宫。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入(ru)?
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤(shang)人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
  我所思念的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾(zhan)湿了衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
陇山的流水,也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川,心肝都要断绝了。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
阵阵西风,吹过平原,带来了禾黍的芳香;溅溅流泉,泻入沟渠,打谷场上一片繁忙。
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快(kuai),令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。

注释
(3)袅袅(niǎo):吹拂,这里形容西风吹拂。
(1)这首诗写一年之始的春耕,展现了田野景象的清新宜人,抒发了诗人内心的喜悦之情。通过田园躬耕,诗人初步体验到了古代“植杖翁’:隐而不仕的乐趣,并表示像颜回那样既贫穷而又不事耕稼的行为则不可效法。
柏(bǎi)梁台:汉代台名,《三轴黄图·台榭》:“柏梁台,武帝元鼎二年春,起此台,在长安城北门内,《三轴旧事》云,似香柏为粲也,帝尝置清其上,诏群臣和诗,能七言者,乃得上,”台高二十丈,太初元年(453年)毁坏,后世称七言诗为“柏梁体”。
29.其:代词,代指工之侨
⑵祭秩:祭祀仪礼的等级次序。三公:周朝的太师、太傅、太保称三公,以示尊崇,后来用作朝廷最高官位的通称。皆:一作“比”。
92.黕(dan3胆):污垢。
⑿檗(bò):即黄蘖,一种落叶乔木,树皮可入药,味苦。常以喻人的心苦。
18、啸歌:长啸或吟唱。这里指吟咏诗文,显示豪放自若。啸,口里发出长而清越的声音。

赏析

  末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人想辞官事佛,此时,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心(xin)中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。
  综上:
  历史的经验证明,健全的政治,不能只靠个别的圣君贤相,而要靠健全的政治法律制度,以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为,社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来,以便使人们通过实践、试验和比较,认识真理。否则就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋,邦其倾矣!”同时,制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来,担任重要的职务,使他们能大展宏图。
  这首诗是一首思乡诗.
  全诗前三章的意思可以归纳为一个词:思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫(zhang fu),自己内心沮丧,不能排解。每天看着日升日落,月圆(yue yuan)月缺,女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词:批判。女主人公指责那些贵族君子们,是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势;而末章对在位君子的批判,突破个人私情,使诗歌的境界提升了一个高度。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说,大概由于大禹的神奇力量,他凿开险峻的山崖,使飞流急湍奔腾直泻,发出巨响。起笔即紧扣诗题,显得气势雄伟。
  这首诗的开头,没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境,也没有抒发人物的情绪和心理,而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神,都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中,且看女主人公的表现,“偶向”和“还随”两个词语,表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好,去看赛江神也好,她都是无可无不可,女伴们叫她一声,她就跟着去了,人人都为热闹的大阵势兴高采烈,可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法,别具一格。
  然而,尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”,她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲,但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说,生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭;家庭被破坏了,她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫,这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用此诗为典故,有云:“彼诗人之攸叹兮,徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮,良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出,而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。这一点是理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦之情的基础。她甚至希望自己能够“忘忧”,因为这“忧”已经使她不堪负担了。
  全诗一唱三叹,每章只更换两个字,反复强化,深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方,湿了腿脚,由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边,完全没有弄湿身上,她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及,看到狐狸从水落石出的地方,一步步走到岸上来,她就想到丈夫该穿什么衣物,真可谓知冷知热。从这个角度上说,此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。
  “犹悲”、“尚想”,点明“怀古”,也抒发诗人斯人虽逝,而凭吊弥深的感情。
  古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ,所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样,是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子,都是与贵族、大臣私下里勾结,一出手就不干不净,正如《黄河》罗隐 古诗在发源地(yuan di)就已经污浊了一样。
  第三联直承首联,写忧国之情。过江诸人对泣新亭,叹神州陆沉,是往事,也是眼前的实事。第一联写了无力挽回国家倾覆的命运,这联直写国家沦亡后的状况。如今江北江南,音讯断绝,成了两个世界,眼前的秋风秋雨,是何等的凄清,自己又怎能长久淹留这里呢?秋风秋雨,既可看作实事,表现自己悲秋的愁闷,也可看作国家的象征,这番萧杀的状况,正同眼前国家面临的局势,怎能不使人忧虑万分、感慨系之呢?这一联格调轻快,在流(zai liu)动婉转中包含沉重的感伤。这样造语,显得情深意长,是曾几诗的特长,也是他最喜欢用的句型,如他在《发宜兴》的第三联也这样写:“观山观水都废食,听风听雨不妨眠。”直接学黄庭坚名句“春风春雨花经眼,江北江南水拍天”(《次元明韵寄子由》)。由此可见曾几对江西诗派的继承关系。
  结句指出:这些似乎了不起的新贵们,也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的,辛辣的,使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出,作者及其战友们便立即受到打击报复了。
  该诗当是诗人在至德(唐肃宗年号,公元756年—758年)间任鄂州转运留后,出巡到夏口一带时所作。
  首先围绕“风”字落笔,描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边,穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”,这是典型的绝域风沙景色,狂风怒卷,黄沙飞扬,遮天蔽日,迷迷蒙蒙,一派混沌的景象。开头三句无一“风”字,但捕捉住了风“色”,把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
  末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期,秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混,一个出身行伍,都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源,“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”(《过秦论》)的有效措施。说“刘项原来不读书”,而能灭亡“焚书”之秦,全句纯然是揶揄调侃的口吻,包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起,又以“书”作结,首尾相接如环,显得圆转自然。
  第三章又写太王立业,王季继承,既合天命,又扩大了周部族的福祉,并进一步奄有四方。其中,特别强调“帝作封作对,自大伯王季”。太王有三子:太伯、虞仲和季历(即王季)。太王爱季历,太伯、虞仲相让,因此王季的继立,是应天命、顺父心、友兄弟的表现。写太伯是虚,写王季是实。但“夹写太伯,从王季一面写友爱,而太伯之德自见”(方玉润《诗经原始》),既是夹叙法,亦是推原法,作者的艺术用心,是值得深入体味的。

创作背景

  在“永贞革新”失败后,柳宗元被贬谪偏远落后的永州,但是他并未因为政治上遭受打击而意志消沉,相反的在与下层人民的接触中,更深刻地认识到官场的黑暗腐败,更深切地了解到人民的痛苦与希望,因而更加坚定了他对理想的追求。他在《答周君巢饵药久寿书》中说:“虽万受摒弃,不更乎其内”,这是说虽然遭受种种排挤打击,也决不改变自己的政治改革主张。这首《《早梅》柳宗元 古诗》诗就是在这种思想状况下写成的。

  

唐文若( 清代 )

收录诗词 (7816)
简 介

唐文若 (1106─1165),字立夫,眉州丹棱(今属四川眉山市丹棱县)人,庚子。高宗绍兴五年(1135)进士。

山人劝酒 / 鲜于玉研

群峰绕盘郁,悬泉仰特异。阴壑云松埋,阳崖烟花媚。
"束带将朝日,鸣环映牖辰。能令谏明主,相劝识贤人。
藜杖全吾道,榴花养太和。春风骑马醉,江月钓鱼歌。
"紫绶尚书印,朱輧丞相车。登朝身许国,出阃将辞家。
"贵贱平生隔,轩车是日来。青阳一觏止,云路豁然开。
烟水依泉谷,川陆散樵渔。忽念故园日,复忆骊山居。
欢盼良见属,素怀亦已披。何意云栖翰,不嫌蓬艾卑。
"西江天柱远,东越海门深。去割慈亲恋,行忧报国心。


送别 / 山中送别 / 鲁辛卯

葛仙迹尚在,许氏道犹崇。独往古来事,幽怀期二公。"
辇路宵烟合,旌门晓月残。明朝陪圣主,山下礼圆坛。"
厨人具鸡黍,稚子摘杨梅。谁道山公醉,犹能骑马回。"
"播迁悲远道,摇落感衰容。今日犹多难,何年更此逢。
将军临八荒,烜赫耀英材。剑舞若游电,随风萦且回。
"亭亭常独立,川上时延颈。秋水寒白毛,夕阳吊孤影。
网罗穷象系,述作究天人。圣酒千钟洽,仙厨百味陈。
军中始吹角,城上河初落。深沉犹隐帷,晃朗先分阁。


苏堤清明即事 / 皇甫志刚

"座客香貂满,宫娃绮幔张。涧花轻粉色,山月少灯光。
金玉蒙远贶,篇咏见吹嘘。未答平生意,已没九原居。
武关犹未启,兵入望夷宫。为祟非泾水,人君道自穷。
襄汉水,岘山垂,汉水东流风北吹。只言一世长娇宠,
皂盖依松憩,缁徒拥锡迎。天宫上兜率,沙界豁迷明。
"林乌遥岸鸣,早知东方曙。波上风雨歇,舟人叫将去。
别路怜芳草,归心伴塞鸿。邺城新骑满,魏帝旧台空。
忽从被褐中,召入承明宫。圣人借颜色,言事无不通。


鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 咸丙子

"鸣銮初幸代,旋盖欲横汾。山尽千旗出,郊平五校分。
朝驰余马于青楼,怳若空而夷犹。浮云深兮不得语,
环珮声犹在,房栊梦不归。将军休沐日,谁劝着新衣。"
"汉主何时放逐臣,江边几度送归人。
缀叶披天藻,吹花散御筵。无因銮跸暇,俱舞鹤林前。"
危石才通鸟道,空山更有人家。 桃源定在深处,涧水浮来落花。
宁期此相遇,华馆陪游息。积雪明远峰,寒城锁春色。
歌疑郢中客,态比洛川神。今日南归楚,双飞似入秦。"


捉船行 / 左丘爱红

"何事成迁客,思归不见乡。游吴经万里,吊屈向三湘。
大藩本多事,日与文章疏。每一睹之子,高咏遂起予。
"耿耿抱私戚,寥寥独掩扉。临觞自不饮,况与故人违。
"闲居枕清洛,左右接大野。门庭无杂宾,车辙多长者。
南朝古木向人秋。天香月色同僧室,叶落猿啼傍客舟。
刁斗鸣不息,羽书日夜传。五军计莫就,三策议空全。
夕阳帆杳杳,旧里树苍苍。惆怅蓬山下,琼枝不可忘。"
吾师住其下,禅坐证无生。结庐就嵌窟,剪苕通往行。


生年不满百 / 张简春广

过客来自北,大军居在西。丘家如讨逆,敢以庶盘溪。"
"花县弹琴暇,樵风载酒时。山含秋色近,鸟度夕阳迟。
故驿花临道,荒村竹映篱。谁怜却回首,步步恋南枝。"
川从陕路去,河绕华阴流。向晚登临处,风烟万里愁。"
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引,音声上下惧鹰隼。
片帆落桂渚,独夜依枫林。枫林月出猿声苦,
"薄宦因时泰,凉宵寓直初。沉沉仙阁闭,的的暗更徐。
知音徒自惜,聋俗本相轻。不遇钟期听,谁知鸾凤声。"


昭君怨·送别 / 白乙酉

"不愁寻水远,自爱逐连山。虽在春风里,犹从芳草间。
散诞由来自不羁,低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽,
"惆怅青春晚,殷勤浊酒垆。后时长剑涩,斜日片帆孤。
散发时未簪,道书行尚把。与我同心人,乐道安贫者。
离心秋草绿,挥手暮帆开。想见秦城路,人看五马来。"
故人念江湖,富贵如埃尘。迹在戎府掾,心游天台春。
"江枫日摇落,转爱寒潭静。水色淡如空,山光复相映。
"怜君洞庭上,白发向人垂。积雨悲幽独,长江对别离。


与韩荆州书 / 闾丘天生

颓思茅檐下,弥伤好风景。"
"洛城春雨霁,相送下江乡。树绿天津道,山明伊水阳。
因为小儿啼,醉倒月下归。人间无此乐,此乐世中稀。"
"华阳仙洞口,半岭拂云看。窈窕穿苔壁,差池对石坛。
一人调风俗,万国和且平。单于骤款塞,武库欲销兵。
"君至石头驿,寄书黄鹤楼。开缄识远意,速此南行舟。
新安从此始,桂楫方荡漾。回转百里间,青山千万状。
依依亲陇亩,寂寂无邻里。不闻鸡犬音,日见和风起。


行露 / 单于明硕

九酝倾钟石,百兽协丝桐。小臣陪宴镐,献寿奉维嵩。"
牧童望村去,猎犬随人还。静者亦何事,荆扉乘昼关。"
醉罢各云散,何当复相求。"
"不言牧田远,不道牧陂深。所念牛驯扰,不乱牧童心。
文儒托后乘,武旅趋前旌。出车发西洛,营军临北平。
"朔胡乘月寇边城,军书插羽刺中京。天子金坛拜飞将,
即病即实相,趋空定狂走。无有一法真,无有一法垢。
功成良可录,道在知无愧。天府留香名,铨闱就明试。


周颂·载见 / 简梦夏

云从石上起,客到花间迷。淹留未尽兴,日落群峰西。"
只合侍丹扆,翻令辞上京。时方春欲暮,叹息向流莺。"
"君同鲍明远,邀彼休上人。鼓琴乱白雪,秋变江上春。
小涧香为刹,危峰石作龛。候禅青鸽乳,窥讲白猿参。
高楼入青天,下有白玉堂。明月看欲堕,当窗悬清光。
今朝忽枉嵇生驾,倒屣开门遥解颜。"
"闻道黄金地,仍开白玉田。掷山移巨石,咒岭出飞泉。
怨坐空然烛,愁眠不解衣。昨来频梦见,夫婿莫应知。"