译文
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有(you)道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪(wei)的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止(zhi)沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简(jian)约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
佩着五彩缤纷华(hua)丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二
须臾(yú)
只愿用腰下悬挂的宝剑,为君王过关斩将,打败(bai)敌人。我军向北方荒远地带进军,因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
相伴的白云不知何时飘去,栽下的丹桂空自妖娇美艳。
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里,帐幕上布满严霜。
只管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
注释
27、先帝:指刚死去的唐高宗。
卒然:突然。卒,通“猝”。
③旋:漫然,随意。
朱尘:红色的尘霭。
⑶绿林豪客:指旧社会无法生活,聚集在一起劫富济贫的人。知闻:即“久闻诗名”。一作“敲门”。