译文
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。
麟是(shi)象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在(zai)《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也(ye)有记(ji)载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生(sheng)动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人(ren)们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
汉女辛(xin)劳织布纳税,巴人地少诉讼争田。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎(li)伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
箭靶已树起目标鲜明,大幅的布侯也挂定。
一车的炭,一千多斤,太监差役们硬是要赶着走,老翁是百般不舍,但又无可奈何。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去,无所适从。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
你操(cao)持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
洛阳的东城门外,高高的城墙。
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
远远望见仙人正在彩云里,
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
注释
⑵驿骑:犹言“驿使”,传驿的信使。凌:冲冒。
29.效:效力,尽力贡献。
天机清妙:性情高远。天机,天性。清妙,指超尘拔俗,与众不同。
(26)颓靡,颓坏靡散之义。
⑼崔嵬(wéi):山高峻的样子。
秋娘:唐宋时对歌妓的一般称呼。
⑴金乡:今山东省金乡县。《元和郡县志》卷十河南道兖州金乡县:“后汉于今兖州任城县西南七十五里置金乡县。”韦八:生平不详,李白的友人。西京:即长安,公元742年(天宝元年)改称西京。
⒂明光:汉宫名。此代指唐代宫殿。