译文
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大(da)海?
如今有人把琼玉般的积雪踏碎,
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不(bu)到鸡鸣。
慷慨决绝啊实在不能,一片纷乱啊心惑神迷。
那里毒蛇如草一样丛集,大狐狸千里内到处都是。
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾(bin)主频频举杯。
我(wo)私下考虑现在的局势,应该为(wei)之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛(bi)下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认(ren)为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
请任意选择素蔬荤腥。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑(qi)马——回家!主人以后再谢。
注释
⑿坤山:一作“神山”。神妪(yù):《搜神记》卷四:“永嘉中,有神现兖州,自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。”所谓“神妪”,疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙,惊动了仙界。
(9)疏粝(lì历):糙米饭。这里是指简单的饭食。饱我饥:给我充饥。
(28)铭:铭文,指作者为右溪所作的铭文。作者的《阳华志铭》、《五如石铭》、《浯溪铭》等其它同类作品,大多以铭文为主,前有小序。则本篇当同其例,应有铭文,此记属序。但铭文已佚,后人为拟题作“记”。
80.扰畜:驯养马畜。
⑼与:一作“为”。驻:留住。颜光:一作“颓光”。逝去的光阴。