译文
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
在景色萧索的秋天(tian)里,我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野,苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀,这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是(shi)一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅;水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无(wu)际,江水浸泡着尚未落尽的夕阳,浪打浪波涛翻滚。
白(bai)鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起,直向波涛汹涌的使君滩飞去。
登楼极目四望,不觉百感交集,可叹自己的这番心意,古往今来,又有几人能够理解呢?镇江一带的山川形势极其险要,简直是鬼斧神工,非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉,而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江,东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势,正是进可以攻,退可以守,足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事,原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算!
宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时,有州民为争船互殴而死,案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到(dao)监狱,把囚犯带出来,让他们坐在大厅中,除去他们的手铐与脚镣,给他们吃食物。吃完后,善加慰问后再送回(hui)监狱,只留一个人在庭院中,这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说:“杀人的是你!”这个人假装不知道,欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤在右边肋骨,不是你是谁?”这个人无言以对。
你见我没有衣衫就在箱子找,你拔下金钗因我相求而买酒。
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天地,真如仙境一般。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。
遥想远方的你,当月夜未眠之时,听到江上的渔歌声,定会触动你的思乡之情。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
我在碧竹林中来回走动,惆怅想望,池水清清,但仍是寂寥无人。
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
一旦天子垂顾,加以佛拭之恩,我则尽心竭力以尽忠心。
站在楼头,放眼四望,一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
注释
6、黄鹂(lí):黄鹂:又叫黄莺、黄鸟。身体黄色自眼部至头后部黑色,嘴淡红色,啼声非常悦耳,食森林中的害虫。益鸟。
69.卓异:(才能)优异。这是考核官吏政绩的评语。
⑹鉴:铜镜。
⑨举:皆、都。
③纤质:谓纤小的身躯。凌:渡过,逾越;清镜:指池水。
(13)韦韝(gōu):皮革制的长袖套,用以束衣袖,以便射箭或其他操作。
5、苏堤:作者家乡杭州的名胜,以柳闻名。