首页 古诗词 眉妩·戏张仲远

眉妩·戏张仲远

隋代 / 林慎修

紫衣将炙绯衣走。铜盘烧蜡光吐日,夜如何其初促膝。
人道我卿绝世无。既称绝世无,天子何不唤取守京都。"
莲花会里暂留香。蓬山才子怜幽性,白云阳春动新咏。
禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭,晴来阶色并归空。
"昔日京华去,知君才望新。应犹作赋好,莫叹在官贫。
内帛擎偏重,宫衣着更香。淮阴清夜驿,京口渡江航。
旧物森犹在,凶徒恶未悛。国须行战伐,人忆止戈鋋.
姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄,地闲荒径草绵绵。
毡裘牧马胡雏小,日暮蕃歌三两声。"
共许郄诜工射策,恩荣请向一枝看。"
"巫峡中宵动,沧江十月雷。龙蛇不成蛰,天地划争回。
伫立分宵绝来客,烦君步屐忽相求。"
"春草不解行,随人上东城。正月二月色绵绵,
羯鼓楼高俯渭河。玉树长飘云外曲,霓裳闲舞月中歌。
"穷老真无事,江山已定居。地幽忘盥栉,客至罢琴书。


眉妩·戏张仲远拼音解释:

zi yi jiang zhi fei yi zou .tong pan shao la guang tu ri .ye ru he qi chu cu xi .
ren dao wo qing jue shi wu .ji cheng jue shi wu .tian zi he bu huan qu shou jing du ..
lian hua hui li zan liu xiang .peng shan cai zi lian you xing .bai yun yang chun dong xin yong .
chan xiang ning fang zao si tong .shu hou lu yan sheng bu mie .qing lai jie se bing gui kong .
.xi ri jing hua qu .zhi jun cai wang xin .ying you zuo fu hao .mo tan zai guan pin .
nei bo qing pian zhong .gong yi zhuo geng xiang .huai yin qing ye yi .jing kou du jiang hang .
jiu wu sen you zai .xiong tu e wei quan .guo xu xing zhan fa .ren yi zhi ge chan .
xing zi jin wei di ji xian .feng ling lu tan ren qiao qiao .di xian huang jing cao mian mian .
zhan qiu mu ma hu chu xiao .ri mu fan ge san liang sheng ..
gong xu xi shen gong she ce .en rong qing xiang yi zhi kan ..
.wu xia zhong xiao dong .cang jiang shi yue lei .long she bu cheng zhe .tian di hua zheng hui .
zhu li fen xiao jue lai ke .fan jun bu ji hu xiang qiu ..
.chun cao bu jie xing .sui ren shang dong cheng .zheng yue er yue se mian mian .
jie gu lou gao fu wei he .yu shu chang piao yun wai qu .ni shang xian wu yue zhong ge .
.qiong lao zhen wu shi .jiang shan yi ding ju .di you wang guan zhi .ke zhi ba qin shu .

译文及注释

译文
常向往老年自在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了(liao),他死后有知的话,是(shi)不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
博取功名全靠着好箭法。
一个美女,睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上,在这上面睡觉的女人干什么呢?相思怀念呢,屋里并不冷,暖暖的,香炉上焚着香,连绣着鸳鸯的锦被都是香的,这样的环境下少不了惹梦。
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头(tou)万绪,我有美酒三百杯多。
忽然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。
  鲁僖公十五年十月,晋国的阴饴甥会见秦伯,两国在王城结盟。秦穆公问他:“你们晋国内部意见和协吗?”阴饴甥说“不和。小人以失去国君为耻,又因丧失亲人而悲伤,不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,并且拥立太子姬圉继任国君。他们说:‘宁肯奉事戎狄,也得报这个仇。’君子则爱护自己的国君,但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,却是为了等待秦国的命令。他们说:‘宁可牺牲,一定得报答秦国的恩德。’这样,意见就不一致。”
姑娘的容光像早(zao)晨的太阳,谁不爱慕她动人的容颜?
清澈的川水环绕一片草(cao)木,驾车马徐徐而去从容悠闲。
媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
在那开满了红花的树上,欢跃的群莺在不停的鸣叫,西湖岸边已长满了青草,成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
不想吃饭身体日渐消瘦,穿着平破烂的衣服,秋天的寒意不知不觉中到来,不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难,早上的露气飘进茅屋,在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮(山中)就出来了,到了黎明也从没有看过一眼。

注释
授衣:将裁制冬衣的工作交给女工。九月丝麻等事结束,所以在这时开始做冬衣。
⑵素心人:指心性纯洁善良的人。李公焕注云:“指颜延年、殷景仁、庞通之辈。”庞通,名遵,即《怨诗楚调示庞主簿邓治中》之庞主簿。数:屡。晨夕:朝夕相见。这两句是说听说南村有很多朴素的人,自己乐意和他们朝夕共处。
⑻织:编。巴:一作“笆”。
44、梓泽馀衷:用石崇、绿珠事。《晋书·石崇传》:崇有妓曰绿珠,美而艳,善吹笛。孙秀使人求之,崇勃然曰:“绿珠吾所爱,不可得也!”秀怒,矫诏(诈称皇帝的命令)收(捕)崇。崇正宴于楼上,介士(武士)到门,崇谓绿珠曰:“我今为尔得罪!”绿珠泣曰:“当效死于君前。”因自投于楼下而死。石崇有别馆在河阳的金谷,一名梓泽。作者同时人明义《题红楼梦》诗:“馔玉炊金未几春,王孙瘦损骨嶙峋。青娥红粉归何处?惭愧当年石季伦!”也用石崇的典故。这除了有亲近的女子不能保全的思想外,尚能说明灾祸来临与政治有关,诔文正有着这方面的寄托。
以故:因此。 以,因为。 故,原因,缘故。

赏析

  后两句写马,紧扣诗题。“厩中皆肉马,不解上青天”,迫切希望能飞升成仙的汉武帝,不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马,而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣,非常精当。由于是“御马”,吃住条件优越,一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难,更不可能骑着它上天。这两句寓意颇深,除了暗示汉武帝求天马上青天的迷梦破灭之外,还隐喻当时有才有识之士被弃置不用,而平庸无能之辈,一个个受到(dao)拔擢,窃据高位,挤满朝廷。依靠这些人是不可能使国家蒸蒸日上,实现清明的政治理想的。此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸,所用非人,颖锋内藏,含蕴丰富,而又用“嬉笑”的口吻说出来,读来使人感到轻松爽快,这在李贺作品中是很少见的。
  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇,反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会,孔子一生碌碌奔波,结果却无处安身,甚至被困陈蔡,险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出,王道难行,明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀,也要坚守道德的崇高,只为将来自己的仁义思想能够大行于天下,为苍生谋福,也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情,又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知,唐玄宗对儒学确实非常推崇,因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中,才使得这首诗读来深切质朴,令人信服。
  全诗三章十二句,其实只是一个意思,一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓,相同或相近意义的字语反复吟唱,正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱,既表现劳动青年感情的纯朴强烈,又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式,一直沿用到现代。如果说变化,三章只换三个字,一个沤的对象不只是麻,还有苎麻菅草;一个是晤的形式变了,还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续,爱情的温度也在渐渐提升。
  《《北征赋(fu)》班彪 古诗》纪述他在西汉末的动乱中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》,也是结合途中所见景物与有关的史事,抒发感想。由于时事更为艰难,所表现的情绪也更显悲沉。它的语言精丽整齐,其中写景的一段(从“隮高平而周览”到“哀生民之多故”),则显得清新自然。这种描写洋溢着作者的真实感情,而且是写实的笔法,不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景,也已经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。
  平王东迁,许国也是坚定的拥立者之一,因而东周初年,甫侯申伯为王贤相,齐、许列为诸侯,霸于中国。然而,好景不长。自东周迁都以来,王室势颓,恃强凌弱,巧取豪夺成了国与国之(guo zhi)间的家常便饭,诸侯连周王室都不放在眼里,更遑论其座下的犬马小国。
  恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!
  梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时,曾称他为“亘古男儿一放翁”,岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣,他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中,年复一年地体验生命的青春,并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时,还未忘昔日山盟海誓,还有珍藏心头的锦书,隐约地发散着生命的热力的话,那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时,已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处,爱在申辩自己的永恒价值,这是《沈园》二首留给后人的思考。
  前人对最末一节的前两句略有争议。据胡克家《文选考异》云:“六臣本校云:‘善(指李善注本)无此(wu ci)二句。’此或尤本校添。但依文义,恐不当有。”这两句不惟应当有,而且有承上启下之妙用,正自缺少不得。“适意”亦有二解,一种是适己之意。如陈祚明《采菽堂古诗选》云:“眄睐以适意,犹言远望可以当归,无聊之极思也。”另一种是指适良人之意,如五臣吕延济及吴淇《选诗定论》之说大抵旨谓后者。此承上文“长巧笑”意,指梦中初见良俚的顾盼眼神,亦属总结上文之语。盖梦中既见良人,当然从眼波中流露了无限情思,希望使良人欢悦适意;不料稍留即逝,梦醒人杳,在自己神智渐渐恢复之后,只好“引领遥相睎”,大有“落月满屋梁,犹疑照颜色”(杜甫《梦李白》)的意思,写女子之由思极而梦,由暂梦而骤醒,不惟神情可掬,抑且层次分明。最终乃点出结局,只有“徙倚怀感伤,垂涕沾双扉”了,而全诗至此亦摇曳而止,情韵不匮。这后四句实际是从眼神作文章,始而“眄睐”,继而“遥睎”,终于“垂涕”,短短四句,主人公感情的变化便跃然纸上,却又写得质朴自然,毫无矫饰。
  前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
  《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的:“黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。”
  此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意,有欲行又止,身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情,亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”,但愿友人前路阳光灿烂,诸事圆满遂心,呼应了“孤蓬万里征”一句。
  通过笔者的讲解,我想大家可以发现,唐太宗写的这首诗,每一句就如一段动画,而整首诗又构成了一幅远近景色结合的动态的“山雨飘洒图”。各位读者可以看看本文所配的图片,这张图片用“珠缔叶”三个字就说明了,而“泫丛(一串串雨滴如珍珠般滴下)”的动态景象却看不到。换一句话说,笔者所找到的这张图片只是“泫丛珠缔叶”这个动画片中的一个画面。
  《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌,就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物,而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。
  二章六句,包含两层意思。前三句承上而来,言文王孝敬祖先,故祖神无怨无痛,保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子,使妻子也像自己那样为德所化;然后又作表率于兄弟,使兄弟也为德所化;最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”,郑玄笺曰:“文王以礼法接待其妻,至于宗族。”除此诗外,“刑”在《诗经》中还出现五次,共有两种解释:一为名词的“法”,一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词,所以还是解释“效法”为好,况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念,恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”,也就是“被寡妻所效法”,所以“刑”逐渐又引申为“型”,即典型、模范,此诗用的就是这个意思。

创作背景

  在《诗经》大量的战争题材作品中,《《秦风·无衣》佚名 古诗》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而,由于作品的创作年代久远,文字叙述简略,故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来,主要有三种意见:第一,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是讽刺秦君穷兵默武、崇尚军力的作品,如《毛诗序》说:“《无衣》,刺用兵也,秦人刺其君好攻战,亟用兵而不与民同欲焉。”第二,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请,出兵救楚抗吴而作,是哀公征召秦民从军,士卒相约之歌;第三,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是秦人攻逐犬戎时,兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。

  

林慎修( 隋代 )

收录诗词 (6135)
简 介

林慎修 林慎修(1847~?),字永思,清台湾嘉义人。同治年间(1862~1874)增生,以私塾讲学为业。

春晴 / 范云山

全蜀多名士,严家聚德星。长歌意无极,好为老夫听。"
早雁湖上飞,晨钟海边起。独坐嗟远游,登岸望孤洲。
入用随宪简,积文不受金。体将丹凤直,色映秋霜深。
台阁黄图里,簪裾紫盖边。尊荣真不忝,端雅独翛然。
日暮骊歌后,永怀空沧洲。"
"上书一见平津侯,剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客,
高贤意不暇,王命久崩奔。临风欲恸哭,声出已复吞。"
云开水殿候飞龙。经寒不入宫中树,佳气常薰仗外峰。


水调歌头·平生太湖上 / 王与钧

"湖上孤帆别,江南谪宦归。前程愁更远,临水泪沾衣。
"极目烟霞外,孤舟一使星。兴中寻白雪,梦里过沧溟。
是非齐已久,夏腊比应难。更悟真如性,尘心稍自宽。"
莫取金汤固,长令宇宙新。不过行俭德,盗贼本王臣。
契阔惭行迈,羁离忆友于。田园同季子,储蓄异陶朱。
饱闻经瞿塘,足见度大庾。终身历艰险,恐惧从此数。"
虽有古殿存,世尊亦尘埃。如闻龙象泣,足令信者哀。
"白羽逐青丝,翩翩南下时。巴人迎道路,蛮帅引旌旗。


酬张祜处士见寄长句四韵 / 赵显宏

铜梁书远及,珠浦使将旋。贫病他乡老,烦君万里传。"
病隔君臣议,惭纡德泽私。扬镳惊主辱,拔剑拨年衰。
蕙草出篱外,花枝寄竹幽。上方传雅颂,七夕让风流。"
门前驷马光照衣。路傍观者徒唧唧,我公不以为是非。"
不及川凫长比翼,随波双泛复双归。碧海沧江深且广,
"绝塞乌蛮北,孤城白帝边。飘零仍百里,消渴已三年。
秋来回首君门阻,马上应歌行路难。"
见君问我意,只益胸中乱。山禽饥不飞,山木冻皆折。


胡无人 / 郑合

"逸人归路远,弟子出山迎。服药颜犹驻,耽书癖已成。
万山飞雨一川来,巴客归船傍洲去。归人不可迟,
"谁知白云外,别有绿萝春。苔绕溪边径,花深洞里人。
景深青眼下,兴绝彩毫端。笑向同来客,登龙此地难。"
"最称弘偃少,早岁草茅居。年老从僧律,生知解佛书。
"(左车,凭险也。震为雷,兄长之。左,东方之师也。
旧物森犹在,凶徒恶未悛。国须行战伐,人忆止戈鋋.
吴会独行客,山阴秋夜船。谢家征故事,禹穴访遗编。


咏新荷应诏 / 释通理

鸬鹚鸂鶒莫漫喜,吾与汝曹俱眼明。
自我一家则,未缺只字警。千秋沧海南,名系朱鸟影。
吴国滞风烟,平陵延梦想。时人趋缨弁,高鸟违罗网。
卜居意未展,杖策回且暮。层巅馀落日,早蔓已多露。
设道春来好,狂风大放颠。吹花随水去,翻却钓鱼船。"
"乡里衣冠不乏贤,杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象,
"日暮穷途泪满襟,云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断,
雪向峣关下,人从郢路迎。翩翩骏马去,自是少年行。"


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 博尔都

秦王时在坐,真气惊户牖。及乎贞观初,尚书践台斗。
空山无鸟迹,何物如人意。委曲结绳文,离披草书字。
一女不得织,万夫受其寒。一夫不得意,四海行路难。
不畏道途永,乃将汩没同。白马为铁骊,小儿成老翁。
萧萧理体净,蜂虿不敢毒。虎穴连里闾,堤防旧风俗。
小寇不足问,新诗应渐清。府公相待日,引旆出江城。"
通籍微班忝,周行独坐荣。随肩趋漏刻,短发寄簪缨。
离筵对祠宇,洒酒暮天碧。去去勿复言,衔悲向陈迹。"


长相思·村姑儿 / 郑以庠

荒服何所有,山花雪中然。寒泉得日景,吐霤鸣湔湔。
唿鹰皂枥林,逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚,引臂落鹙鸧.
六月度开云,三峰玩山翠。尔时黄绶屈,别后青云致。
"夕阳秋草上,去马弟兄看。年少初辞阙,时危远效官。
清机暂无累,献酢更络绎。慷慨葛天歌,愔愔广陵陌。
低头欲饮长城窟。此马昂然独此群,阿爷是龙飞入云。
"久游巴子国,屡入武侯祠。竹日斜虚寝,溪风满薄帷。
咄咄宁书字,冥冥欲避矰.江湖多白鸟,天地有青蝇。"


采桑子·年年才到花时候 / 钟伯澹

指挥当世事,语及戎马存。涕泪溅我裳,悲气排帝阍。
祸阶初负谤,易力何深哜。伊昔临淄亭,酒酣托末契。
翰林名有素,墨客兴无违。今夜文星动,吾侪醉不归。"
"江月光于水,高楼思杀人。天边长作客,老去一沾巾。
仲月霁春雨,香风生药田。丹溪不可别,琼草色芊芊。"
乘舟蹈沧海,买剑投黄金。世务不足烦,有田西山岑。
秋中回首君门阻,马上应歌行路难。"
迹与儒生合,心惟静者亲。深情先结契,薄宦早趋尘。


大雅·緜 / 阎禹锡

政术甘疏诞,词场愧服膺。展怀诗诵鲁,割爱酒如渑。
礼标时令爽,诗兴国风幽。自此观邦正,深知王业休。"
长歌短咏还相酬。四时八节还拘礼,女拜弟妻男拜弟。
升高望京邑,佳气连海浦。宝鼎歊景云,明堂舞干羽。
"巳公茅屋下,可以赋新诗。枕簟入林僻,茶瓜留客迟。
欢言尽佳酌,高兴延秋望。日暮浩歌还,红霞乱青嶂。"
华省秘仙踪,高堂露瓦松。叶因春后长,花为雨来浓。 影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。 接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封。
浦上童童一青盖。野客频留惧雪霜,行人不过听竽籁。


采桑子·笙歌放散人归去 / 何渷

委树寒枝弱,萦空去雁迟。自然堪访戴,无复四愁诗。"
"平明跨驴出,未知适谁门。权门多噂eR,且复寻诸孙。
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色,雪残鳷鹊亦多时。
郡吏名何晚,沙鸥道自同。甘泉须早献,且莫叹飘蓬。"
"君不见黄鹄高于五尺童,化为白凫似老翁。
夜看丰城气,回首蛟龙池。齿发已自料,意深陈苦词。
家在双峰兰若边,一声秋磬发孤烟。
分与玄豹隐,不为湘燕飞。惭君角巾折,犹肯问衡闱。"