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逢病军人

南北朝 / 释良雅

庭芳自摇落,永念结中肠。"
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
欲将辞去兮悲绸缪。"
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。


逢病军人拼音解释:

ting fang zi yao luo .yong nian jie zhong chang ..
.jiang jun dang qiu jing .qi jiang dao zhe tong .ji gao lian zhu si .ye jing shang lian gong .
lai you qing qing he pan cao .chun lai you de wei ji qing ..
yu jiang ci qu xi bei chou miu ..
.fan yu tao li sheng yu mei .han shi xun qian she hou kai .ban yue xuan he liu yan tai .
que cheng en ai zhuan qian chan .ji hu jing jie shen ku xiu .shui jie jiao yi zan zhu yan .
.you jin zhang zu .jiao she xiang xu .qiong shu yu tang .diao qiang xiu gu .wan qi za za .
wu ren yu xiang qun ru shuo .yan gui zhi gao yi hao ban .
feng gua yin shan bao .he tui da an xie .zhi ying han ye meng .shi jian gu yuan hua .
.shan wei er zhu shen .xing wei er xing ming .huo fu bi ke zhuan .mo que yan qian ding .
wu ling hua .xiao ling long .tian fu you lai ru fu zhong .chou chang ci qing yan bu jin .
shui shi hou lai xiu shi zhe .yan jun li si zheng tui gang ..
.qi zhuo xian gui mei you yu .xi zhen guo bao bi nan ru .xian hua ru yan kan diao se .
.yong hu wei shang gong .he yi hui xun chang .huan shi shi xin ku .kan xiao la mian xiang .

译文及注释

译文
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了(liao)还家。
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。
秋千上她象燕子身体轻盈,
香炉峰瀑布与它遥(yao)遥相望,
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生(sheng)人说话。
  墨子对他的门生耕柱子感到生气(qi),耕柱子说:“我没有比别人好(hao)的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
用彩虹做(zuo)衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙(xian)们纷纷下来。
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?
  西湖风光好,天光水色融成一片,景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠,它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人,湖面好似一片白玉铺成的田野,有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢,这时人在游船中就好比是神仙啊!
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。
回头看那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。

注释
(3)下帘:放下遮日的软帘。 昼寝:白天睡觉,这里指午睡。
优渥(wò):优厚
④青楼:指妓院。
[2]老红:即将凋谢的花朵之暗红色。
(2)子路(前542——前480):孔子弟子,鲁国卞(今山东省泗水县)人,仲氏,名由,一字季路。
⒀边让:后汉人,有才能文。蔡邕荐之于朝廷,但没被重用。此句以边让、蔡邕的关系比喻作者与韩愈的关系。
②范子丰:苏轼的儿女亲家。

赏析

  这首诗的开篇,干脆利索,开门见山,一气呵成,将诗人内心愤懑苦恼的矛盾心理悉数展现在读者眼前。前八句直抒感慨,亦是对诗人前半生仕途的总结。少年气盛之时,不谙世事,尽力苦学只为求取功名利禄。行至途中,回首走过的仕途,却是那般苦不堪言。“强学”、“徒闻”、“苦无”、“岂徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”,这一连串如泻闸之水般喷涌而出的用词,无不流露出诗人的苦闷之情。在这开门见山的畅吐背后,不难想象出诗人仕途跋涉中的艰辛与烦恼,那苦不堪言的心情,身心俱碎的状态。然处在这样的仕途漩涡里,又是岂能奈何得了的。想要“遂性欢”,却又害怕遭来“负时累”。面对世俗纷繁的厌倦,对现实世界的进退维谷,矛盾交织的内心挣扎,低首徘徊的他,究竟又该何去何从。前八句一泻而(xie er)下的倾诉,将诗人的内心世界展现得遗漏无疑,在读者面前勾画出一位茫然徘徊,为人生追求而苦闷的仕者形象。
台城  这首怀古诗,以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题,寄托了吊古伤今的无限(wu xian)感慨。
  这首五言律诗,语言通俗,明白如话,不以故饰,不事雕凿,风格朴实自然。
  上元夜,指旧历正月十五夜,又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝,共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载:“神龙(唐中宗年号,公元705—707年)之际,京城正月望日(即十五),盛饰灯影之会,金吾弛禁,特许夜行。贵族戚属及下隶工贾,无不夜游。车马喧阗,人不得顾。王、主之家,马上作乐,以相竞夸。文士皆赋诗一章,以记其事。作者数百人,唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞(苏、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
  综观全篇,这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排,而是有逐层递进,逐层深入的关系在。“皇”,如解为惊恐,则只是乱政的动摇,还未真正改变;如释为匡正,那也只是治的开始,对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”,受教育、受感化,这是深入到内部的变化。最后的“遒”,团聚、强固,则已结出丰硕的果实了。
  颈联写晚眺近景,虚实结合:山雨将到,鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林,这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫,而今绿芜遍地,黄叶满林;唯有鸟雀和虫鸣,不识兴亡,依然如故。历史的演进,王朝的更替,世事的变化沧桑,把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”,以实景叠合虚景,吊古之情油然而生。
  诗一开篇以杜鹃啼血的典故,实写久不量移的悲苦。“子规”就是杜鹃,又称之为“杜魄”,相传为古蜀帝杜宇所变,日夜悲啼,叫声似“不得归去”,直叫得眼睛出血,是历来诗文中悲苦的象征。武元衡《送柳侍御裴起居》诗说:“望乡台上秦人去,学射山中杜魄哀。”诗人取白居易“其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣”(《琵琶行》)的诗意开篇,一个“倦”字点明悲苦之久,“不意”的喜悦可想而知。诗人闻“乡禽”黄鹂的叫声而思念故乡,展开想象的翅膀飞越时空关隘,以优美的语言、眷恋的情怀,向读者描(zhe miao)绘了一幅鲜活有趣、令人向往的故园乡土风情画。故园长安既是诗人的出生、成长之地,也是诗人建功立业、实现平生抱负的希望所在。在迭经变故、风雨如晦的日子里,诗人无时无刻不在渴望朝廷恩赦,祈盼擢用,于是,家乡变成了作者魂牵梦绕的精神寄托。由此,诗人不惜浓墨重彩,礼赞了日思夜想的家乡,如痴者之喃,梦者之呓,亦真亦幻,如歌如画。春天的故园,春意盎然、生机勃勃。故乡土地平阔,产出丰富,人情醇厚,生活恬愉,连鸟儿在曾经显出卓著功绩的昆明湖、细柳营上空自由自在地飞翔。现实是严酷无情的,复出的机会日益渺茫,使作者心灰意冷,徒生伤悲。诗句着力刻画故乡风物,字里行间既蕴涵着往日“翻日迥度昆明飞,凌风斜看细柳翥”的惬意和欢愉,又弥漫着“我今误落千万山,身同伧人不思还”的悲苦和忧伤。结尾以拟人的手法,借问黄鹂“乡禽何事亦来此,令我心生忆桑梓”,嘱咐黄鹂速归,将作者戚苦、郁闷、无助(wu zhu)、不平而又不甘放弃的情绪宣泄得淋漓尽致。
  首章前二句,赋中有兴。点明了实地,展现了女家住所的特定环境(jing)。通过这幅明洁而富有生意的画面起兴,烘托出女主人公的端庄大度和丰盈美丽的风采。同时,也含蕴了小伙子凝神相望、思潮起伏的情态;广场空阔,毫无遮掩,一切景象,尽收眼底,从中得到了莫大的慰藉,又生发出无限的惆怅。因之后二句由景人情,展示小伙子烦忧的心境。“其室则迩,其人甚远“,正是咫尺天涯,莫能相近,其中自有无限的难言之痛
  第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”,隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中,他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景,足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象,说放眼远望,君山众峰的形状好像湘水女神盘结起(jie qi)的十二个发髻,写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步,设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上,细细观赏君山,当是非常惬意。“银山堆里看青山”,以简洁的笔墨,写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生,却能以如此开阔之胸襟,写出如此意气风发的诗句,千载之下,令人钦佩不已。
  惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨;庄子智辩,重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。
  再下去四句:“四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。”写登上塔顶所见,极力夸张塔体之高,摩天蔽日,与天齐眉,低头下望,鸟在眼下,风在脚下。这鸟和风,从地面上看,本是高空之物,而从塔上看,就成了低处之景,反衬宝塔其高无比。
  杜牧和湖州名妓张好好是在南昌沈传师的府上认识的。当时的的杜牧尚未成家,风流倜傥,而张好好美貌聪慧,琴棋书画皆通。参加宴会时两人经常见面,张好好倾慕杜牧的才情,杜牧爱上张好好的色艺双绝。他们湖中泛舟,执手落日,才子佳人,自是无限美好。本应该留下一段佳话,让人没想到的是,沈传师的弟弟也看上了张好好,很快纳她为妾。张好好作为沈传师家中的一名家妓,根本无力掌控自己的命运,杜牧亦官位低微,只好一认落花流水空余恨,就此互相别过。
  戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中,他道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写:“隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中,无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人,高低错落如何,远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。
  一说词作者为文天祥。
  首先是开头一句“君恩如水向东流”,此句用流水比君王的恩宠,构思极巧妙。流水,则流动不定。君王的恩宠既如流水流动不定,宫女之得宠失宠也随之变化不定。今日君恩流来,明日又会流去,宫女今日得宠,明日又会失宠。一旦失宠,君恩就如流水一去不返。所以无论失宠得宠,等待她们的未来都是不幸。这就逼出了第二句诗句“得宠忧移失宠愁”,此句直接点出宫女的忧愁心情:得宠时候害怕君王感情变化,恩宠转换,而失宠时又愁肠欲断,悲苦难言。所以无论是得到还是失去,宫女妃嫔都得惶惶不可终日,清晰地刻画出宫女患得患失以及矛盾痛苦的心理。句中叠用“宠”字,正说明君王的恩宠对宫女的关系重要。因为宫女的命运,完全操在君王手里。
  “黯然销魂者,唯别而已矣”!人虽已经离去,情却常难断绝。因此就有了“杨柳岸、晓风残月”的凄伤,有了“才下眉头、却上心头”的无奈。此诗即借一位妻子真切的内心独白,抒写了这种难以言传的离情别意。
  诗的首句“迟日园林悲昔游”,是因眼前的春光回忆起往昔的春游。当年,春日迟迟,园林如绣,游目骋怀,该是心旷神怡的。而这里追叙“昔游”时却用了一个“悲”字。这个悲,是今天的悲,是从今天的悲追溯昔日的乐;而反过来,也可以说,正因为想起当时的游乐,就更觉得当前处境之可悲。吴乔在《围炉诗话》中说:“情能移境,境亦能移情。”这一句诗是用现在的情移过去的境,为昔日的欢乐景物注入了此时的悲伤心情。
  这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子,将大历诗与盛唐诗进行了一番比较:“诗贵一语百媚,大历十子是也,尤贵一语百情,少陵摩诘是也。”并说这首《《长安春望》卢纶 古诗》“夷犹绰约,风致天然”。这种“阴柔之美”,主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家,眼中所见,心中所思,无非都是伤心之景,悲哀之情,浅吟低唱,一咏(yi yong)三叹,读后很容易引起人们的同情和怜悯,这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云:“其得于阴与柔之美者,则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓;其如人也,谬乎其如叹,邈乎其如有思,乎其如喜,愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美,正是《《长安春望》卢纶 古诗》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。
  前──不见──古人,后──不见──来者;
  这是一首七言律诗,作于山阴奉祠,时作者已家居九年。 山阴是江南水乡,作者常乘小舟出游近村的山水,《夜泊水村》陆游 古诗为即景之作。首联写退居乡野、久离疆场、无缘抗敌的落寞怅惘。“羽箭久凋零”,足见其闲居的郁闷。“燕然未勒铭”,典出《后汉书·窦宪传》:窦宪北伐匈奴,追逐单于,登燕然山(即今蒙古杭爱山),刻石纪功而还。燕然未勒,意谓虏敌未灭,大功未成。这一联用层递手法,“久凋零”,乃言被弃置已久,本就失落、抑郁;“未勒名”,是说壮志难酬,则更愤懑不平。起首就奠定了一种失意、悲愁的感情基调。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。

创作背景

  这是周成王姬诵即位祭祀祖先时,戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持,“是时诸侯不期而会盟津者八百”,武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”,其中除了自己的部下之外,便是赶来助战的八百诸侯。

  

释良雅( 南北朝 )

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简 介

释良雅 释良雅,青原下八世,洞山初禅师法嗣。住潭州(今湖南长沙)福严寺。事见《五灯会元》卷一五。

营州歌 / 伯元槐

鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。


菩萨蛮·题梅扇 / 留代萱

珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
寂历无性中,真声何起灭。"
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。


/ 滕优悦

相思坐溪石,□□□山风。
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"


国风·郑风·羔裘 / 图门文斌

"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
殷勤不得语,红泪一双流。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"


汨罗遇风 / 范姜艳艳

闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。


摸鱼儿·对西风 / 上官俊彬

"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"


八归·秋江带雨 / 卞晶晶

手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)


梧桐影·落日斜 / 佟佳墨

愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。


酒箴 / 贲元一

"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。


还自广陵 / 钟离绍钧

"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)