译文
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹(wen),须眉已斑。
所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能(neng)懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德(de);平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔(ben)去;人富了,仁义自然归附(fu)。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不(bu)快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下(xia)的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
北方有寒冷的冰山。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
岂能卑(bei)躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
最近才明白古书上的话,的的确确是没有半点可信的!
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
蜀王出奔还没有消息的时候,泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
注释
⑾凭仗:凭借。元稹《苍溪县寄扬州兄弟》:“凭仗鲤鱼将远信。”
⑩香灺xiāng xiè指香烛灯芯的余烬。 唐 李白《清平乐》词之二:“玉帐鸳鸯喷兰麝,时落银灯香灺。” 唐 李商隐 《闻歌》诗:“此声肠断非今日,香灺灯光奈尔何。
⑤南渡:徽、钦宗二帝被掳后,赵构以康王入继大统,是为高宗。他不知耻,不念父兄,自汴梁(开封)迁都临安(杭州)以图偏安,史称南渡。
⑾劳:不辞劳苦的意思。
(21)明年:指楚怀王十八年(公元前311年)。
为:是。
(4)金、石、丝、竹、匏(páo)、土、革、木:指我国古代用这八种质料制成的各类乐器的总称,也称“八音”。如钟属金类,罄属石类,瑟属丝类,箫属竹类,笙属匏类,埙(xūn)属土类,鼓属革类,柷(zhù)属木类。
(69)少:稍微。
⑥憎:憎恨,讨厌,厌烦等不好的方面。
⑷支离:即分散。《全唐诗》校:“一作羁离”。