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静夜思

两汉 / 简耀

轻云日下不成阴,出对流芳搅别心。万雉城东春水阔,
片云隔苍翠,春雨半林湍。藤长穿松盖,花繁压药栏。
山行朝复夕,水宿露为霜。秋草连秦塞,孤帆落汉阳。
"异乡三十口,亲老复家贫。无事干坤内,虚为翰墨人。
故畦遗穗已荡尽,天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食,
气暍肠胃融,汗滋衣裳污。吾衰尤拙计,失望筑场圃。"
国士分如此,家臣亦依然。身在薜萝中,头刺文案边。
回心愿学雷居士。"
涉趣皆流目,将归羡在林。却思黄绶事,辜负紫芝心。"
东陵迹芜绝,楚汉休征讨。园人非故侯,种此何草草。"
"元戎车右早飞声,御史府中新正名。翰墨已齐钟大理,
偏宜留野客,暂得解朝衣。犹忆东溪里,雷云掩故扉。"
王旅方伐叛,虎臣皆被坚。鲁人着儒服,甘就南山田。
但觉尧天日转明。四野山河通远色,千家砧杵共秋声,


静夜思拼音解释:

qing yun ri xia bu cheng yin .chu dui liu fang jiao bie xin .wan zhi cheng dong chun shui kuo .
pian yun ge cang cui .chun yu ban lin tuan .teng chang chuan song gai .hua fan ya yao lan .
shan xing chao fu xi .shui su lu wei shuang .qiu cao lian qin sai .gu fan luo han yang .
.yi xiang san shi kou .qin lao fu jia pin .wu shi gan kun nei .xu wei han mo ren .
gu qi yi sui yi dang jin .tian han sui mu bo tao zhong .lin jie xing shan su bu shi .
qi ye chang wei rong .han zi yi shang wu .wu shuai you zhuo ji .shi wang zhu chang pu ..
guo shi fen ru ci .jia chen yi yi ran .shen zai bi luo zhong .tou ci wen an bian .
hui xin yuan xue lei ju shi ..
she qu jie liu mu .jiang gui xian zai lin .que si huang shou shi .gu fu zi zhi xin ..
dong ling ji wu jue .chu han xiu zheng tao .yuan ren fei gu hou .zhong ci he cao cao ..
.yuan rong che you zao fei sheng .yu shi fu zhong xin zheng ming .han mo yi qi zhong da li .
pian yi liu ye ke .zan de jie chao yi .you yi dong xi li .lei yun yan gu fei ..
wang lv fang fa pan .hu chen jie bei jian .lu ren zhuo ru fu .gan jiu nan shan tian .
dan jue yao tian ri zhuan ming .si ye shan he tong yuan se .qian jia zhen chu gong qiu sheng .

译文及注释

译文
身上的(de)(de)明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年时。
玄都观偌大(da)庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
  碑的意思,是表示悲哀(ai)。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉(feng)野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享(xiang)用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪(tan)官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国(guo)家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
  第二年,宣帝下诏说:“褒奖有德行的,赏赐立首功的,是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿,显示德行,深明恩遇,保持节操,主持正义,安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤,钱六千万,各色丝织物三万匹,奴婢一百七十人,马二千匹,华贵的住宅一所。
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
梅花色泽美艳,它虽不像别的花那么畏惧霜雪,但毕竟娇弱,难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》,吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失,落花似雪,要相信,虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世,多想有一个美好的夜晚,淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影,从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
也许志高,亲近太阳?
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
为何时俗是那么的工巧啊?
不知是谁在窗前种下的芭蕉树,一片浓阴,遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋,一张张,一面面,遮蔽了庭院。
  荣幸之至,书不尽怀,曾巩再拜上。
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢。

注释
身当恩遇:指主将受朝廷的恩宠厚遇。
5.月华收练:月光像白色的绢,渐渐收起来了。
相(xiāng)呼:相互叫唤。
⑹昆仑山:指今甘肃酒泉南的祁连山主峰。
⑸故垒:过去遗留下来的营垒。
9、薄:通“迫”,逼来。

赏析

  浦起龙说:“写雨切夜易,切春难。”这首“《春夜喜雨》杜甫 古诗”诗,不仅切夜、切春,而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格,表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
  首句开门见山,点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景,大处落墨,展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇,和苍茫浩渺的西江,在夜色中融为一体,越显出境界的空阔渺远,而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
  《《答苏武书》李陵 古诗》是一篇创作于西汉时期的散文,作者李陵。天汉二年,李广利率军伐匈奴右贤王,武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军,武帝不予增兵,只令路博德为其后援,而路按兵不动,致使李陵步卒五千,深入匈奴,面对数十倍于己的敌军。苦战之后,又逢管敢叛逃,暴露了李陵兵少无援的军情,单于遂集中兵力围攻,李陵兵尽粮绝,北面受虏。降匈奴后,曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。始元六年(前81),苏武得归,修书劝李陵归汉,李陵以此书作答。 这封信的主旨是为自己的投降行为解脱。信中战斗场面写得极有声色,显然是要说明,当时因为双方兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,武帝处置(诛陵全家)失当,所以,自己投降完全是出于不得已,进而使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而自己居人篱下,确实产生了强烈的艺术效果。 这篇文章,学者多认(duo ren)为系后人伪作。但《文选》中收入,当系选自《李陵集》中,故其写作时间最迟不应晚于汉代。
鄙薄官场生活  作者从“歌者闻令来,皆避匿去”的情景中,感喟系之,“甚矣,乌纱之横、皂隶之俗哉”,显露了对官禄的鄙夷,这一点,跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情,同归一源。对官场生涯的目击,“歌者闻令来,皆避匿去”的隔膜,深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾,这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激,生发出解决矛盾的根本办法是“去官”,正因为如此,他才有“他日”“有不听曲此石上者,如月”的决绝誓词,才有“解官,称吴客”的庆幸,才有“虎丘之月,不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘,最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此,我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著,也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景,重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景,表达他无官—身轻的闲适心情。
  第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系,抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
  “何处”三句,言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风,耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声,触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句,因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天,只见彩云被风分散,就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情,是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年,人们只能望见织女星闪烁,好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句,记地上“乞巧”。“金针”,据《桂苑丛谈》说:“郑侃女彩娘,七夕陈香筵,祈于织女曰:‘愿乞巧。’织女乃遗一金针,长寸余,缀于纸上(zhi shang),置裙带中,令三日勿语,汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说:我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”,希获“奇巧”的情景,不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹,如词人在《六么令·七夕》词中说:“那知天上计拙,乞巧楼南北”,即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤,此由词中“胜却巫阳无准(wu zhun)”句里已有所暗示了。
  钱钟书先生说:“在“苏门四学士”中,张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖,虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情,晓畅如话的诗句,生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁)“心忧炭贱愿天寒”一句化出;结句的勉励之辞“业无高卑志当坚,男儿有求安得闲”,则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时不少差,因为作诗,且有所警示。
  前二句交代了情景,问题也发生了。怎么办呢?须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到:往哪里找个小酒店才好。事情很明白:寻到一个小酒店,一来歇歇脚,避避雨;二来小饮三杯,解解料峭中人的春寒,暖暖被雨淋湿的衣服;最要紧的是,借此也就能散散心头的愁绪。于是,向人问路了。
  欣赏这首绝句,需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。日间船行水上,人在动态之中,岸边的野草幽花是静止的;夜里船泊牧犊头,人是静止的了,风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静,静中观动的艺术构思,使诗人与外界景物始终保持相当的距离,从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。
  前面,是对一个长时间一直以来状态的写,从“况此”一句开始,诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
  “善鉴万类”,就是能够鉴照万物;“清莹秀澈”,就是清洁光亮,秀丽澄澈;“锵鸣金石”,是水声铿锵鸣响,有金石般的声音;“漱涤万物”,就是洗涤世间万物;“牢笼百态”,就是包罗各种形态;“鸿蒙”,指宇宙形成前的混沌状态;“超鸿蒙”,等于说出世;“希夷”,指空虚寂静,不能感知的状态;“混希夷”,就是与自然混同,物我不分;“寂寥”,就是寂寞;“莫我知”,就是没有谁了解我。
  全诗描写了一个渔夫打扮的人,在江上垂钓的情形:一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿,垂钓者一面歌唱,一面饮酒,垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意,但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。
  颈联写潘、古、郭三人为他饯行。“数亩荒园”,点明了饯行的地点。“留我住”,“待君温”,写出了三人对苏轼的深厚情谊。而这个地方正是他一年前赴黄州所经之地,此时友人的情谊,使他回想起一年以前的孤独和凄凉。因此,尾联转以回忆作结。
  这组诗共两首,其中第一首诗首句“将军作镇古汧州”,点明此诗颂扬的对象,下面二句诗即介绍了将军担任镇守之职后,古州出现的繁荣景象。诗人着意渲染了春日的山、水、节气和清夜的丝管,使人感到这里不再有边地的荒凉,不再有边地的战火气息,耳濡目染的都是欣欣向荣的太平景象。“水腻山春节气柔”,水腻,自是春水的柔美形态,和夏水的汹涌浩荡有别。用“腻”字形容春水,自然也含了诗人的赞美之意。“山春”二字简洁地描绘出群山万壑山花烂漫的无限春色。节气柔,是说节气柔和,风雨以时。这句的意思是:春光柔媚,山清水秀;而明丽的春光,则正是“节气柔”的结果。这是总写春日白天的边镇风光。入夜以后的边镇,又是一番景象。诗人只用了“满城丝管”四字来描绘它,这是用了夸张的手法。丝管之声不是只从高门大户中传出,而是大街小巷满城荡漾。一个“散”字用得极妙,把万家欢乐,没有边警之扰的景象烘托了出来。丝管之声发自“清夜”,又说明边镇在欢乐中清静而有秩序,虽然欢乐,却不扰嚷。因此,地虽是“穷边(qiong bian)”,景却是美景。难怪从内地来的客人看到这种春意盎然、歌舞升平的景象,竟然不相信这是边塞之地。这种太平景象的出现,应该归功于“作镇”的将军。但是诗人却没有对将军致边地于太平之功直接赞美一词,只是把赞美之情暗含于对美景的赞扬之中,用笔显得非常委婉。结句写行人的感想,仍然避免自己直说誉词。“行人不信”,似乎是作为客观现象来写,其实来来往往的行人也包括诗人自己。那种由衷的赞美之情写得蕴藉有味。

创作背景

  郁贤皓《李白丛考·李白暮年若干交游考索》:“此诗乾元二年(759)流放夜郎遇赦归至江夏时作。”安旗等《李白全集编年注释》系此诗于唐肃宗上元元年(760年)春。

  

简耀( 两汉 )

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简 介

简耀 简耀,字郁文,号十岳。番禺人。事见明张乔《莲香集》卷二。

和长孙秘监七夕 / 尹直卿

犹是对夏伏,几时有凉飙。燕雀满檐楹,鸿鹄抟扶摇。
"五城何迢迢,迢迢隔河水。边兵尽东征,城内空荆杞。
"昔没贼中时,潜与子同游。今归行在所,王事有去留。
王室仍多故,苍生倚大臣。还将徐孺子,处处待高人。"
何意休明时,终年事鼙鼓。
如何游宦客,江海随泛梗。延首长相思,忧襟孰能整。"
"东城抱春岑,江阁邻石面。崔嵬晨云白,朝旭射芳甸。
"元日到人日,未有不阴时。冰雪莺难至,春寒花较迟。


小雅·四月 / 金安清

"今日春气暖,东风杏花拆。筋力久不如,却羡涧中石。
咫尺云山路,归飞青海隅。上公犹宠锡,突将且前驱。
"远山媚平楚,宿雨涨清溪。沿溯任舟楫,欢言无町畦。
知君苦思缘诗瘦,大向交游万事慵。"
薄俗防人面,全身学马蹄。吟诗坐回首,随意葛巾低。
渺默思乡梦,迟回知己情。劳歌终此曲,还是苦辛行。"
揽衣出户一相送,唯见归云纵复横。"
寂寞云台仗,飘飖沙塞旌。江山少使者,笳鼓凝皇情。


戏题湖上 / 卢献卿

"春旱天地昏,日色赤如血。农事都已休,兵戈况骚屑。
酒是芳菲节,人当桃李年。不知何处恨,已解入筝弦。"
"城中金络骑,出饯沈东阳。九月寒露白,六关秋草黄。
松桂荫茅舍,白云生坐边。武昌不干进,武昌人不厌。
有情且赋诗,事迹可两忘。勿矜千载后,惨澹蟠穹苍。"
"满目悲生事,因人作远游。迟回度陇怯,浩荡及关愁。
何嗟少壮不封侯。"
竹宫时望拜,桂馆或求仙。姹女临波日,神光照夜年。


鹧鸪天·赠驭说高秀英 / 赵企

"亩浍敷四海,川源涤九州。既膺九命锡,乃建洪范畴。
上云天下乱,宜与英俊厚。向窃窥数公,经纶亦俱有。
远水闾阎内,青山雉堞西。王孙莫久卧,春草欲萋萋。"
酒阑却忆十年事,肠断骊山清路尘。"
"悔作扫门事,还吟招隐诗。今年芳草色,不失故山期。
"一年始有一年春,百岁曾无百岁人。
"海内厌兵革,骚骚十二年。阳华洞中人,似不知乱焉。
我尝有匮乏,邻里能相分。我尝有不安,邻里能相存。


三台·清明应制 / 苏球

"昔我游宋中,惟梁孝王都。名今陈留亚,剧则贝魏俱。
"不醉百花酒,伤心千里归。独收和氏玉,还采旧山薇。
才子思归催去棹,汀花且为驻残春。"
"洛阳天子县,金谷石崇乡。草色侵官道,花枝出苑墙。
"野兴每难尽,江楼延赏心。归朝送使节,落景惜登临。
吾人苦兮,山幽幽。网罟设兮,山不幽。"
"南风发天和,和气天下流。能使万物荣,不能变羁愁。
"乱后嗟吾在,羁栖见汝难。草黄骐骥病,沙晚鹡鸰寒。


临江仙·客睡厌听深夜雨 / 曹允源

"齐宋伤心地,频年此用兵。女停襄邑杼,农废汶阳耕。
神与公忠节,天生将相俦。青云本自负,赤县独推尤。
穹庐莽牢落,上有行云愁。老弱哭道路,愿闻甲兵休。
"犹道楼兰十万师,书生匹马去何之。临岐未断归家目,
感兹绝代称妙手,遂令谈者不容口。麒麟独步自可珍,
东皋满时稼,归客欣复业。"
咫尺但愁雷雨至,苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何,
清江白日落欲尽,复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流,


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 高质斋

"中天积翠玉台遥,上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓,
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜,猿叫还思鄂渚秋。
朝夕诏书还柏署,行看飞隼集高枝。"
身世已悟空,归途复何去。"
白发千茎雪,丹心一寸灰。别离经死地,披写忽登台。
"梅发柳依依,黄鹂历乱飞。当歌怜景色,对酒惜芳菲。
呀坑瞥眼过,飞橹本无蒂。得失瞬息间,致远宜恐泥。
何人错忆穷愁日,愁日愁随一线长。


悼丁君 / 罗畸

虽承国士恩,尚乏中人援。畴昔相知者,今兹秉天宪。
声同叨眷早,交澹在年衰。更枉兼金赠,难为继组词。"
有客过茅宇,唿儿正葛巾。自锄稀菜甲,小摘为情亲。"
辞第输高义,观图忆古人。征南多兴绪,事业闇相亲。"
欻思红颜日,霜露冻阶闼。胡马挟雕弓,鸣弦不虚发。
景晏步修廊,而无车马喧。夜阑接软语,落月如金盆。
"野寺隐乔木,山僧高下居。石门日色异,绛气横扶疏。
虎气必腾踔,龙身宁久藏。风尘苦未息,持汝奉明王。"


摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华 / 邓琛

风烟含越鸟,舟楫控吴人。未枉周王驾,终期汉武巡。
绕梁即襟带,封卫多漂泊。事古悲城池,年丰爱墟落。
"江南烟景复如何,闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿,
"千峰对古寺,何异到西林。幽磬蝉声下,闲窗竹翠阴。
谁谓三杰才,功业独殊伦。感此慰行迈,无为歌苦辛。"
绕阶春色至,屈草待君芳。"
转致水中央,岂无双钓舟。顽根易滋蔓,敢使依旧丘。
不将清韵世人知。世人所贵惟燕石,美玉对之成瓦砾。


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 任琎

惊飙荡万木,秋气屯高原。燕赵何苍茫,鸿雁来翩翻。
茫茫下土兮,乃生九州。山有长岑兮,川有深流。
但觉尧天日转明。四野山河通远色,千家砧杵共秋声,
不以殊方远,仍论水地偏。襄橙随客路,汉竹引归船。
"忽忽峡中睡,悲风方一醒。西来有好鸟,为我下青冥。
长吟未及终,不觉为凄然。古之贤达者,与世竟何异。
道者带经出,洞中携我游。欲骖白霓去,且为紫芝留。
"冰结杨柳津,从吴去入秦。徒云还上国,谁为作中人。