履綦无复有，履组光未灭。不见岩畔人，空见凌波袜。
冰碧林外寒，峰峦眼前耸。槎枒矛戟合，屹仡龙蛇动。
芳醑静无喧，金尊光有涤。纵情孰虑损，听论自招益。
马嘶白日暮，剑鸣秋气来。我心浩无际，河上空徘徊。
倦寝意蒙昧，强言声幽柔。承颜自俯仰，有泪不敢流。
病书凭昼日，驿信寄宵鞭。疾诉将何谕，肆鳞今倒悬。
"长塘湖，一斛水中半斛鱼。大鱼如柳叶，小鱼如针锋，
已穷佛根源，粗识事輗軏。挛拘屈吾真，戒辖思远发。
顾惟非时用，静言还自咍。
"闰馀春早景沉沉，禊饮风亭恣赏心。
逐客憔悴久，故乡云雨乖。禽鱼各有化，予欲问齐谐。"
"飘飏南陌起东邻，漠漠濛濛暗度春。花巷暖随轻舞蝶，
裂素荣光发，舒华瑞色敷。恒将配尧德，垂庆代河图。"
"谁主东诸侯，元臣陇西公。旌节居汴水，四方皆承风。
"野外寻花共作期，今朝出郭不相随。
客泪数行先自落，鹧鸪休傍耳边啼。
lv qi wu fu you .lv zu guang wei mie .bu jian yan pan ren .kong jian ling bo wa .
bing bi lin wai han .feng luan yan qian song .cha ya mao ji he .yi yi long she dong .
fang xu jing wu xuan .jin zun guang you di .zong qing shu lv sun .ting lun zi zhao yi .
ma si bai ri mu .jian ming qiu qi lai .wo xin hao wu ji .he shang kong pai huai .
juan qin yi meng mei .qiang yan sheng you rou .cheng yan zi fu yang .you lei bu gan liu .
bing shu ping zhou ri .yi xin ji xiao bian .ji su jiang he yu .si lin jin dao xuan .
.chang tang hu .yi hu shui zhong ban hu yu .da yu ru liu ye .xiao yu ru zhen feng .
yi qiong fo gen yuan .cu shi shi ni yue .luan ju qu wu zhen .jie xia si yuan fa .
gu wei fei shi yong .jing yan huan zi hai .
.run yu chun zao jing chen chen .xi yin feng ting zi shang xin .
zhu ke qiao cui jiu .gu xiang yun yu guai .qin yu ge you hua .yu yu wen qi xie ..
.piao yang nan mo qi dong lin .mo mo meng meng an du chun .hua xiang nuan sui qing wu die .
lie su rong guang fa .shu hua rui se fu .heng jiang pei yao de .chui qing dai he tu ..
.shui zhu dong zhu hou .yuan chen long xi gong .jing jie ju bian shui .si fang jie cheng feng .
.ye wai xun hua gong zuo qi .jin chao chu guo bu xiang sui .
ke lei shu xing xian zi luo .zhe gu xiu bang er bian ti .
译文
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所(suo)怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
那一声声，不知能演奏出多少人间的哀怨！
野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
举笔学张敞，点朱老反复。
农民终年没有闲暇，到了五月加倍繁忙。
西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是(shi)那样的鲜艳而饱满。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡，风中传来阁道上来回的马蹄声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励(li)啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记(ji)述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜黑雨狂的山冈上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
转眼间树木就变绿了，微风过处，散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风，众叶都开始散发芳香，芳气相接，才有这般春风醉。只是秋天一来，树木的叶子就要变黄枯萎了，颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子，众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积，看到这般萧瑟的情景千万不能想太多，勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢？
注释
⑾“老吟”二句：老病秋江，说明李白已遇赦还浔阳。
④原：本来,原本，原来。
修月户：传说月亮是由七宝合成的，人间常有八万二千户给它修治。
妾：李白妻子宗氏自称。三作相：指宗氏先辈宗楚客在武后朝三次宰相。唐魏颢《李翰林集序》曰：“白始娶于许……又合于刘，刘诀。次合于鲁一妇人，生子曰颇黎。终娶于宗。”由此知之，李白先后四娶，宗氏为第四位夫人。
⑽是:这。
50.言：指用文字表述、记载。
（35）笼：笼盖。
《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于保守消极，因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。当时太子（后来的宋真宗）青春年少，目中无人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章，虽然内容短小，但是却包含了无穷智慧，聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后，一改常态，常虚心向他人请教。
吕群 （?—816）宪宗元和十一年(816)下第游蜀，性粗褊不能容物，御下苛暴，僮仆不能堪。至彭山县，县令为置酒，饮至三更，醉归馆舍，为僮仆所害。事迹见《太平广记》卷一四四引《河东记》、《唐诗纪事》卷四八。《全唐诗》存诗2首。
星气尚芳丽，旷望感心神。挥毫成逸韵，开閤迟来宾。
归涛纳纳景昭昭。乌泥白沙复满海，海色不动如青瑶。"
憔悴众夫笑，经过郡守怜。夕阳悲病鹤，霜气动饥鹯.
却见山下侣，已如迷世代。问我何处来，我来云雨外。"
"闲门共寂任张罗，静室同虚养太和。尘世欢娱开意少，
兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。
天涯相见还离别，客路秋风又几年。"
逡巡吏来谒，头白颜色黧。馈食频叫噪，假器仍乞醯。
"五度溪头踯躅红，嵩阳寺里讲时钟。
新收济上立殊功。朝官叙谒趋门外，恩使喧迎满路中。
座绝众宾语，庭移芳树阴。飞觞助真气，寂听无流心。
蔼蔼溪流慢，梢梢岸筱长。穿沙碧簳净，落水紫苞香。
夜猎将军忽相访，鹧鸪惊起绕篱啼。"
簸顿五山踣，流漂八维蹉。曰吾儿可憎，奈此狡狯何。
维彼攸恃，乃侦乃诱。维彼攸宅，乃发乃守。
阊阖开中禁，衣裳俨太清。南山同圣寿，长对凤凰城。
上山复下山，踏草成古踪。徒言采蘼芜，十度一不逢。
"羡君齿牙牢且洁，大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多，
丹穴取凤充行庖，玃玃如拳那足食。金蟾呀呀兰烛香，
日往复不见，秋堂暮仍学。玄发不知白，晓入寒铜觉。
百年徒役走，万事尽随花。"
郁郁芊芊拨不开。无风自偃君知否，西子裙裾曾拂来。"
谁怜松桂性，竞爱桃李阴。朝悲辞树叶，夕感归巢禽。
"炎凉正回互，金火郁相乘。云雷时交构，川泽方蒸腾。
俗玩讵能近，道嬉方可淹。踏着不死机，欲归多浮嫌。
行人悠悠朝与暮，千年万年色如故。"
技能虚富家逾窘。念昔尘埃两相逢，争名龃龉持矛楯.
边月空悲芦管秋。任向洛阳称傲吏，苦教河上领诸侯。
"晋人目二子，其犹吹一吷。区区自其下，顾肯挂牙舌。
漆炬迎新人，幽圹萤扰扰。
名雄七泽薮，国辨三苗氏。唐羿断修蛇，荆王惮青兕。
搴芳徒有荐，灵意殊脉脉。玉珮不可亲，徘徊烟波夕。"
"进乏广莫力，退为蒙笼居。三年失意归，四向相识疏。
无事江城闭此身，不得坐待花间月。"
诗客爱时景，道人话升腾。笑言各有趣，悠哉古孙登。"
水龙鼍龟鱼与鼋，鸦鸱雕鹰雉鹄鹍.燖炰煨爊孰飞奔，
"酒是古明镜，辗开小人心。醉见异举止，醉闻异声音。
甸邑叨前列，天台愧后行。鲤庭传事业，鸡树遂翱翔。
言之烧人心，事去不可招。独孤宅前曲，箜篌醉中谣。
仙翁遗竹杖，王母留桃核。姹女飞丹砂，青童护金液。
婀娜摇仙禁，缤翻映玉池。含芳烟乍合，拂砌影初移。
朱明盛农节，膏泽方愆期。瞻言五灵瑞，能救百谷萎。
期当作说霖，天下同滂沱。"
多谢入冥鸿，笑予在笼鹤。"
禄位埋坑阱，康庄垒剑棱。公卿共惜取，莫遣玉山崩。
"衔命出尚书，新恩换使车。汉庭无右者，梁苑重归欤。
纵之岂即遽有害，斗柄行拄西南隅。谁谓停奸计尤剧，
中宵倚墙立，淫泪何渐渐。天王哀无辜，惠我下顾瞻。
洛阳岸边道，孟氏庄前溪。舟行素冰折，声作青瑶嘶。
纸尾得新什，眉头还暂开。此时同雁鹜，池上一徘徊。"
微风吹衣襟，亦认宫徵声。学道三十年，未免忧死生。
或虑语言泄，传之落冤雠。二子不宜尔，将疑断还不。
何以持为聘，束帛藉琳球。何以持为御，驷马驾安辀.
幕中无事惟须饮，即是连镳向阙时。"
丰隆震天衢，列缺挥火旗。炎空忽凄紧，高熘悬绠縻。
铜斗饮江酒，手拍铜斗歌。侬是拍浪儿，饮则拜浪婆。
实类平芜流大川。星为潭底珠，云是波中烟。
茂陵才子江陵住，乞取新诗合掌看。"
陶虞事已远，尼父独将明。潜穴龙无位，幽林兰自生。
画筵曲罢辞归去，便随王母上烟霞。"
明年塞北清蕃落，应建生祠请立碑。"
顾谓汝童子，置书且安眠。丈夫属有念，事业无穷年。
峡景滑易堕，峡花怪非春。红光根潜涎，碧雨飞沃津。
"陇头路断人不行，胡骑夜入凉州城。汉兵处处格斗死，
家乡新着赐衣还。常吟卷里新酬句，自话湖中旧住山。
汝阴之茫，悬瓠之峨。是震是拔，大歼厥家。
"为理赖同力，陟明非所任。废田方垦草，新柘未成阴。
"大妻唱舜歌，小妻鼓湘瑟。狂夫游冶归，端坐仍作色。
十月下桂岭，乘寒恣窥缘。落落王员外，争迎获其先。
潴为七百里，吞纳各殊状。自古澄不清，环混无归向。
海内八年战，先生全一身。汉业日已定，先生名亦振。
转觉飞缨缪，何因继组来。几寻珠履迹，愿比角弓培。
独骑骢马入深山。九灵洞口行应到，五粒松枝醉亦攀。
灼灼不死花，蒙蒙长生丝。饮柏泛仙味，咏兰拟古词。
礼重一草木，易封称中孚。又曰钓不纲，又曰远庖厨。
我可俘为囚，我可刃为兵。我心终不死，金石贯以诚。
听讲依大树，观书临曲沼。知非出柙虎，甘作藏雾豹。
十年为道侣，几处共柴扉。今日烟霞外，人间得见稀。"
"虾蟆蟆，叩头莫语人闻声。扬州虾蚬忽得便，
黄石履看堕，洪崖肩可拍。聊复嗟蜉蝣，何烦哀虺蜴。