酬屈突陕
谁是畹与畦，瀰漫连野芜。"
空山无鸟迹，何物如人意。委曲结绳文，离披草书字。
从未圆时看却好，一分分见傍轮生。
征车随反照，候吏映白云。（《石塘路有怀院中诸公》）"
清迥檐外见，凄其篱下闻。感时兼惜别，羁思自纷纷。"
"照耀天山外，飞鸦几共过。微红拂秋汉，片白透长波。
无盐何用妒西施。秦庭野鹿忽为马，巧伪乱真君试思。
"万物返常性，惟道贵自然。先生容其微，隐几为列仙。
"菖蒲翻叶柳交枝，暗上莲舟鸟不知。
佛川此去何时回，应真莫便游天台。"
唯有猕猴来往熟，弄人抛果满书堂。"
酬屈突陕拼音解释:
shui shi wan yu qi .mi man lian ye wu ..
kong shan wu niao ji .he wu ru ren yi .wei qu jie sheng wen .li pi cao shu zi .
cong wei yuan shi kan que hao .yi fen fen jian bang lun sheng .
zheng che sui fan zhao .hou li ying bai yun ...shi tang lu you huai yuan zhong zhu gong ...
qing jiong yan wai jian .qi qi li xia wen .gan shi jian xi bie .ji si zi fen fen ..
.zhao yao tian shan wai .fei ya ji gong guo .wei hong fu qiu han .pian bai tou chang bo .
wu yan he yong du xi shi .qin ting ye lu hu wei ma .qiao wei luan zhen jun shi si .
.wan wu fan chang xing .wei dao gui zi ran .xian sheng rong qi wei .yin ji wei lie xian .
.chang pu fan ye liu jiao zhi .an shang lian zhou niao bu zhi .
fo chuan ci qu he shi hui .ying zhen mo bian you tian tai ..
wei you mi hou lai wang shu .nong ren pao guo man shu tang ..
译文及注释
译文
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
韩愈诚惶诚恐，再拜。
捉尽妖魔，全给打进地狱；
在京都作官时间(jian)已长久，没有高明的谋略去辅佐君王(wang)。只在河旁称(cheng)赞鱼肥味美，要等到黄河水清还不知(zhi)是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期(qi)分离。
齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头，天气慢慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。
我想念远方的佳人，自离别断了消息，当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀，是那铜漏的水声不断滴沥；暗自伤心悲惨，是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚，皎洁的月光依然清丽，但天气是阴是晴又怎能预知呢？我们倾心爱恋，如今离别后，又期望着隔年的相遇。但愿人们健康，清醇的美酒，淡素的月影，永远相随相伴。
回忆当年在西池池上宴饮，每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后，相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见，相互间也冷冷淡淡，不可能再像当初。
私下赞美申包胥的气概啊，恐怕时代不同古道全消。
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
注释
（70）博衍：舒展绵延。
乱后：战乱之后。
7.太常：太常寺，祭祀礼乐的官署。
⑺轻生：不畏死亡。
⑴高冠：长安西部的高冠峪，因山内石帽峰恰似巨人头戴高帽故名，有著名的高冠瀑布，岑参曾在此隐居耕读十载。
2.驭：驾驭，控制。
赏析
“序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音，不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命，顾视日影，索琴而弹之”，当时，亡友嵇康看看日影，临刑将到，便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度，对临刑前视死如归的英勇气概，对屠杀者极度藐视的神情，活灵活现，如在目前。据《晋书》记载：“康将刑东市，太学生三千请以为师，弗许。康顾视日影，曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散于今绝矣’，海内之士，莫不痛之。” 所以说，《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响，是嵇康最后思想的凝结，也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说，嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”（罗宗强语），因为，琴声对于嵇康来说，曾经凝聚着“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（《庄子·逍遥游》）的神仙情结。有了这样的心态，嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方，哪怕“寄余命于寸阴”，也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐，让琴声超越人生困境的诗性境界，去创化一种本然，去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现，目的是歌颂亡友的德才和风度。
稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”
最后一联感叹岁月蹉跎，忧多伤身。“若华”犹言“若英”，即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称：“上有赤树，青叶赤华，名曰若木。”郭璞注：“生昆仑西，附西极，其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”屈原的举动，据王逸的解释，是“折取若木，以拂击日，使之还去”，“或谓拂，蔽也，以若木鄣蔽日，使不得过也”（《楚辞章句》）。总之，都是挽留光阴之意。诗人在此感叹，光阴如逝水无情，即使想借助若木加以挽留，也是徒劳无谓，忧思丛集，只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应，令读者久久回味。
李颀的送别诗，以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作，约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时，李颀送他到渡口，作此诗送别。
秋日出游，本多感慨(gan kai)，现在又是独自登临，无好友在一起相与谈论，心情更觉怅惘，故而有“恨不同”的叹恨。“恨不同”，就是不能与好友王卿同游之恨。
第五、六句写晴。雪后初晴，天空湛蓝，落日斜照，几缕欲尽未尽的白云缠于山腰，浮予松上，青、红、蓝、白四(bai si)色辉映，白云、斜晖，青松、雪峰动静相衬。同时，半山青松，松上自云，云上雪峰，雪映落霞，层次鲜明，具有很强的立体感。诗题中“少室雪晴”四个字到此写足，下面写题目的最后三个字。
《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇，不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌，而且也显示了(shi liao)周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
《《七月》佚名 古诗》这首长诗，向我们展示了一幅(yi fu)古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切，虽然不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
处此危难之际，诗人多想挺身(ting shen)而出，联合抗金志士，挽狂澜于既倒，为国除危，为民解难。可是，只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子，不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点，诗人内心充满愤慨：“诸公谁听刍荛策？吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施，然而满朝公卿，尽皆畏敌如虎，嫉贤如仇，没人肯听取他的意见。诗人的上书，要么如石沉大海，杳无回音，要么如虎须捋毛，招致处罚。作为备受歧视的在野人士，他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照(hou zhao)应，因果分明，对比强烈：一边是诸公堵塞贤路，不恤国计；另一边则是诗人系念时局，忧心如焚。孰是孰非，孰善孰恶，一目了然。
“主文”虚实相间，借景抒情，凄楚悲怆，涵咏不尽。“济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。”此处用“济”、“经”、“瞻”、“息”、“践”、“历”等动词，一方面把作者自己的举步维艰的处境淋漓尽致地表现出来，一方面又是通过特定时间的特定景物移情抒怀。鲁迅说，向秀写《《思旧赋》向秀 古诗》是“为了忘却的记念”。向秀绕一大段远路到山阳去，是为了凭吊昔日好友，而凭吊又是为了告别。这是因为作为竹林七贤之一的向秀，嵇康被害后，在司马氏的高压下，他不得不应征到洛阳。而当年，他与嵇康曾沿着这条路，往返于山阳与洛阳，寒风凛冽，往事如烟……如今好朋友嵇康曾经存在的地方，已物是人非。“叹《黍离》”、“悲《麦秀》”、“栋宇存”而“形神逝”。 故居、情景仍然是日落、音声如昔，但自嵇康死后，他的妻儿已迁居他乡，此处只留下了一座空宅。虽然栋宇还没有毁坏，而主人已经形神俱逝。远远望去，犹如荒冢一样凄凉。这些现实与往事，无不勾起向秀的极大伤感。此刻，向秀想起历史上李斯被腰斩的冤案：李斯临刑对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”（《史记》）李斯对儿子关于黄犬的一段临别谈话，读之令人鼻酸，这是血泪的怨愤控诉。向秀用此隐喻和类比，为嵇康鸣不平，故又忆及“顾日影而弹琴”之事。忽然，远处传来了嘹亮而断续的笛声，原来是陌生的邻人吹起了一首伤感的曲子，在这寒冷的黄昏，更是沁人肺腑的凄凉。于是，“听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻”。与开头“序”中描写的嵇康的身影与音乐联系在一起遥相呼应，同时也形成了情景交融的移情手法。鲁迅曾经说过：“青年时期读向子期《《思旧赋》向秀 古诗》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾，然而，现在我懂了。”原来，“吟罢低眉无写处”的心境多么与之相似。有人也曾评说，“向秀作《思旧赋》向秀 古诗，家国万端，生机变乱，不可胜说。然而郁结者，欲说还休，休又难止”。也许这就是抒情小赋动人心弦之处——“短歌微言不能长”（曹丕《燕歌行》）最好的诠释吧 。
第三、四句对初春景色大加赞美：“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞，后两句如骑兵骤至更在人意料之外。
稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”
最后一联感叹岁月蹉跎，忧多伤身。“若华”犹言“若英”，即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称：“上有赤树，青叶赤华，名曰若木。”郭璞注：“生昆仑西，附西极，其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”屈原的举动，据王逸的解释，是“折取若木，以拂击日，使之还去”，“或谓拂，蔽也，以若木鄣蔽日，使不得过也”（《楚辞章句》）。总之，都是挽留光阴之意。诗人在此感叹，光阴如逝水无情，即使想借助若木加以挽留，也是徒劳无谓，忧思丛集，只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应，令读者久久回味。
李颀的送别诗，以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作，约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时，李颀送他到渡口，作此诗送别。
秋日出游，本多感慨(gan kai)，现在又是独自登临，无好友在一起相与谈论，心情更觉怅惘，故而有“恨不同”的叹恨。“恨不同”，就是不能与好友王卿同游之恨。
第五、六句写晴。雪后初晴，天空湛蓝，落日斜照，几缕欲尽未尽的白云缠于山腰，浮予松上，青、红、蓝、白四(bai si)色辉映，白云、斜晖，青松、雪峰动静相衬。同时，半山青松，松上自云，云上雪峰，雪映落霞，层次鲜明，具有很强的立体感。诗题中“少室雪晴”四个字到此写足，下面写题目的最后三个字。
《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇，不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌，而且也显示了(shi liao)周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
《《七月》佚名 古诗》这首长诗，向我们展示了一幅(yi fu)古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切，虽然不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
处此危难之际，诗人多想挺身(ting shen)而出，联合抗金志士，挽狂澜于既倒，为国除危，为民解难。可是，只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子，不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点，诗人内心充满愤慨：“诸公谁听刍荛策？吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施，然而满朝公卿，尽皆畏敌如虎，嫉贤如仇，没人肯听取他的意见。诗人的上书，要么如石沉大海，杳无回音，要么如虎须捋毛，招致处罚。作为备受歧视的在野人士，他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照(hou zhao)应，因果分明，对比强烈：一边是诸公堵塞贤路，不恤国计；另一边则是诗人系念时局，忧心如焚。孰是孰非，孰善孰恶，一目了然。
“主文”虚实相间，借景抒情，凄楚悲怆，涵咏不尽。“济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。”此处用“济”、“经”、“瞻”、“息”、“践”、“历”等动词，一方面把作者自己的举步维艰的处境淋漓尽致地表现出来，一方面又是通过特定时间的特定景物移情抒怀。鲁迅说，向秀写《《思旧赋》向秀 古诗》是“为了忘却的记念”。向秀绕一大段远路到山阳去，是为了凭吊昔日好友，而凭吊又是为了告别。这是因为作为竹林七贤之一的向秀，嵇康被害后，在司马氏的高压下，他不得不应征到洛阳。而当年，他与嵇康曾沿着这条路，往返于山阳与洛阳，寒风凛冽，往事如烟……如今好朋友嵇康曾经存在的地方，已物是人非。“叹《黍离》”、“悲《麦秀》”、“栋宇存”而“形神逝”。 故居、情景仍然是日落、音声如昔，但自嵇康死后，他的妻儿已迁居他乡，此处只留下了一座空宅。虽然栋宇还没有毁坏，而主人已经形神俱逝。远远望去，犹如荒冢一样凄凉。这些现实与往事，无不勾起向秀的极大伤感。此刻，向秀想起历史上李斯被腰斩的冤案：李斯临刑对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”（《史记》）李斯对儿子关于黄犬的一段临别谈话，读之令人鼻酸，这是血泪的怨愤控诉。向秀用此隐喻和类比，为嵇康鸣不平，故又忆及“顾日影而弹琴”之事。忽然，远处传来了嘹亮而断续的笛声，原来是陌生的邻人吹起了一首伤感的曲子，在这寒冷的黄昏，更是沁人肺腑的凄凉。于是，“听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻”。与开头“序”中描写的嵇康的身影与音乐联系在一起遥相呼应，同时也形成了情景交融的移情手法。鲁迅曾经说过：“青年时期读向子期《《思旧赋》向秀 古诗》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾，然而，现在我懂了。”原来，“吟罢低眉无写处”的心境多么与之相似。有人也曾评说，“向秀作《思旧赋》向秀 古诗，家国万端，生机变乱，不可胜说。然而郁结者，欲说还休，休又难止”。也许这就是抒情小赋动人心弦之处——“短歌微言不能长”（曹丕《燕歌行》）最好的诠释吧 。
第三、四句对初春景色大加赞美：“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞，后两句如骑兵骤至更在人意料之外。
创作背景
此组《杨柳枝词》共九首，当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年（832～834）在苏州时所作。然据诗意，皆言长安、洛阳风物，恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目，但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后，逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别："《竹枝》泛咏风土，《柳枝》专咏杨柳，此其异也"。的确，《竹枝词》组诗每首随意取材，而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳，题材统一；又皆以杨柳拟人或象征，咏物抒情、言理，手法亦一致。杨柳乃北方风物，诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等，可推知是晚年在东西二京时期所作。
田种玉( 明代 )
收录诗词 (2593) 首
简 介
田种玉 田种玉，字公琢，宛平人。顺治乙未进士，改庶吉士，授编修，官至礼部侍郎，加工部尚书、太子少传。诗话：公琢以顺治甲午举顺天乡试第一。明年，即登第。回翔台阁，刚介不谐俗。左授奉天府丞，乞归，卜居易水，莳圃自给。康熙癸巳，年逾八十，景陵询顺治中科目旧臣，存问进秩。又数年，乃卒。
西江月·遣兴
故园愁去后，白发想回时。何处忠州界，山头卓望旗。"
向日开柴户，惊秋问敝袍。何由宿峰顶，窗里望波涛。"
"高枕对晓月，衣巾清且凉。露华朝未晞，滴沥含虚光。
归路莺花伴隼旟。今日汉庭求上略，留侯自有一编书。"
"官称汉独坐，身是鲁诸生。绝域通王制，穷天向水程。
"羡君无外事，日与世情违。地僻人难到，溪深鸟自飞。
曾向山东为散吏，当今窦宪是贤臣。"
吾皇弘孝理，率土蒙景福。拥佑乃清夷，威灵谅回复。
清平乐·候蛩凄断
"县属并州北近胡，悠悠此别宦仍孤。应知史笔思循吏，
穷泉那复晓，乔木不知秋。岁岁寒塘侧，无人水自流。"
"日没出古城，野田何茫茫。寒狐啸青冢，鬼火烧白杨。
"龙剑昔藏影，送雄留其雌。人生阻欢会，神物亦别离。
白日落寒水，青枫绕曲洲。相看作离别，一倍不禁愁。"
"王门别后到沧洲，帝里相逢俱白头。自叹马卿常带疾，
合望月时常望月，分明不得似今年。
"青春三十馀，众艺尽无如。中散诗传画，将军扇续书。
水龙吟·次韵章质夫杨花词
"远事诸侯出，青山古晋城。连行麹水阁，独入议中兵。
玉勒雕鞍照初日。数里衣香遥扑人，长衢雨歇无纤尘。
纷泊雁群起，逶迤沙溆连。长亭十里外，应是少人烟。"
"常逢明月马尘间，是夜照君归处山。
"东西无定客，风雨未休时。悯默此中别，飘零何处期。
接武空惭蹇，修文敢并雄。岂须登岘首，然后奉羊公。"
紫葛藏仙井，黄花出野田。自知无路去，回步就人烟。"
"迥步游三洞，清心礼七真。飞符超羽翼，焚火醮星辰。
待漏院记
贫病催年齿，风尘掩姓名。赖逢骢马客，郢曲缓羁情。"
晓望怯云阵，夜愁惊鹤声。凄凄指宋郊，浩浩入秦京。
"儒衣风貌清，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
已矣玄凤叹，严霜集灵苕。君其勉我怀，岁暮孰不凋。"
"巴山不可上，徒驭亦裴回。旧栈歌难度，朝云湿未开。
穷水云同穴，过僧虎共林。殷勤如念我，遗尔挂冠心。"
望气人谣洽，临风客以难。座移山色在，杯尽菊香残。
"杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。
木兰花·风帘向晓寒成阵
清言核名理，开卷穷精义。求誉观朵颐，危身陷芳饵。
万姓厌干戈，三边尚未和。将军夸宝剑，功在杀人多。
露滴千家静，年流一叶催。龙钟万里客，正合故人哀。"
"丈夫得宝剑，束发曾书绅。嗟吁一朝遇，愿言千载邻。
阴郊一夜雪，榆柳皆枯折。回首望君家，翠盖满琼花。
旅梦虫催晓，边心雁带还。惟馀两乡思，一夕度关山。"
未远金门籍，旋清玉塞尘。硕儒推庆重，良友颂公频。
不解如君任此生。"
龙
断岸迂来客，连波漾去槎。故乡何处在，更道向天涯。"
好闻苦不乐，好视忽生疵。乃明万物情，皆逐人心移。
今人昔人共长叹，四气相催节回换。明月皎皎入华池，
头戴此钗如凤凰。双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。
"逸妻稚子应沟壑，归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄，
"魑魅曾为伍，蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙，家事在南荒。
赤烧兼山远，青芜与浪连。青春明月夜，知上鄂君船。"
心源暂澄寂，世故方纠纷。终当逐师辈，岩桂香氲芬。"
杂诗七首·其一
"海内兵犹在，关西赋未均。仍劳持斧使，尚宰茂陵人。
啾啾雀满树，霭霭东坡雨。田家夜无食，水中摘禾黍。
半窗残月有莺啼。芳筵想像情难尽，故榭荒凉路欲迷。
嗜酒渐婴渴，读书多欲眠。平生故交在，白首远相怜。"
朱书护身咒，水噀断邪刀。何物中长食，胡麻慢火熬。"
报主由来须尽敌，相期万里宝刀新。"
所思万里馀，水阔山纵横。佳期凭梦想，未晓愁鸡鸣。
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐，以此方悲客游恶。
木兰花慢·滁州送范倅
到阙不沾新雨露，还家空带旧风尘。
"绿杨新草路，白发故乡人。既壮还应老，游梁复滞秦。
旅梦虫催晓，边心雁带还。惟馀两乡思，一夕度关山。"
"草草还草草，湖东别离早。何处愁杀人，归鞍雪中道。
欲上仙城无路上，水边花里有人声。"
朱颜摇落随光阴。长宵嘹唳鸿命侣，河汉苍苍隔牛女。
"争途苦不前，贫病遂连牵。向暮同行客，当秋独长年。
莲界千峰静，梅天一雨清。禅庭未可恋，圣主寄苍生。"
少年游·戏平甫
"烽烟犹未尽，年鬓暗相催。轻敌心空在，弯弓手不开。
"相如拥传有光辉，何事阑干泪湿衣。
树晚叠秋岚，江空翻宿浪。胸中千万虑，对此一清旷。
小生即何限，简诲偏盈箧。旧恨尚填膺，新悲复萦睫。
扫门彼何人，升降不同朝。舍舟遂长往，山谷多清飙。"
言语多重译，壶觞每独谣。沿流如着翅，不敢问归桡。"
悠然畅心目，万虑一时销。
苍梧左宦一联翩。鲛人远泛渔舟水，鵩鸟闲飞露里天。
游东田
王侯将相立马迎，巧声一日一回变。实可重，
唯有啼鹃似留客，桃花深处更无人。"
"律历千年会，车书万里同。固期常戴日，岂意厌观风。
"斗子滩头夜已深，月华偏照此时心。
差池树里鸟衔残。旋销迎暖沾墙少，斜舞遮春到地难。
熨火陂前湿荒戍。沙尾长樯发渐稀，竹竿草屩涉流归。
千里起足下，丰年系镃dQ.苟令志气坚，伫见缨珮随。
"九剑盈庭酒满卮，戍人归日及瓜时。