首页 古诗词 戏题阶前芍药

戏题阶前芍药

魏晋 / 赖继善

"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,


戏题阶前芍药拼音解释:

.jiu zhu jing xi bei .chan guan gua lv luo .feng qing xian ke qu .shui mei luo hua duo .
ta ri xiang qi na ke ding .xian seng zhuo chu ji jing nian ..
long ju tou .jia diao wei .yang wei xiong .hou zuo di .yang gui xue .hou li ci .
yi zhong wei wan yin .de zuo fan jing shi .yi zhong wei ku gao .de zuo deng shan ji .
xiang ying fu kan xiang .ping sheng zhuo jing bing .xun si dao he chu .hai shang duan ya seng ..
ni fu mang mang di zi xin .qi you xu kong zhe dao yan .bu fang wen zi wen zhi yin .
.gu ke qiu yi shang .si chan jing reng xu .jia chen yi yi lv .huan hui chang bu zu .
.yi yin qiong jiang bai gan sheng .xuan shuang dao jin jian yun ying .
bu zhi he chu shi lou tai .zhong you ming ye yun zhe que .qie sao xian ju zuo kan lai .
.si ge gao lian huang he lou .yan qian jian di da jiang liu .ji yin qiu ji cheng kong wai .
zhou hou kan jin bi .yao jian xiao shui cang .shi ti bai yu shan .jiu qie lv you nang .
.juan jing gui tai bai .nie xian bie luo kan .ruo lv fu yun shang .xu kan ji cui nan .
.xi he meng tian hui .xun zao zhong shu tou .fu jun bu zhi shi .he chu mi yin gou .
you wen shu guo yu ju guan you sun yu ji .pan qu shen chang ba shi chi .
.yu zhi zhu xian zha fu qing .xiang fei chou yuan zui nan ting .chu yi sa sa liang feng jin .
yi bi wei yang .zai tian yi fang .qu ma you you .hu lai yi xiang .qing tong you xian .

译文及注释

译文
  到了曲沃这个地方后心中感到惆怅,我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树(shu)干将会劈裂,庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏,季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之徙,只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息,就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
  在洛阳赏花,到梁园赏月,好花应不惜钱去买,明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳,举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
李白投靠永王肯定是生活所迫,有人传说他收了永王的重金,这实属造谣。
北风吹(chui)卷着白云使之翻滚涌动,我要渡过汾河到万里以外的地方去。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠,就像是花飞花谢,就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游子还在异地停留。丝(si)丝垂柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。
我苦苦地写了一辈子诗歌,可叹至今还没有遇到一个知音。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
  今日的春光如同昨天一样明媚,碧树绿草间,有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间,蕙草就枯萎凋零了,衰飒的秋风吹来阵阵凉意,让人顿感忧伤。已经进入秋天,树木的叶子纷纷落下,一片凄(qi)清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁,繁盛的枝叶如今都已凋落,秋露浓浓,让人感到无限落寞。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴,绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
说:“回家吗?”
万里原野弥漫着一片霜雾(wu),月下横着一条素练似的大江。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。

注释
⑵湘:湘水(湘江),在湖南。
⑼艰难:战事紧急之时。奋:挥动。
⑹渺邈:遥远。
⑴余英时《唐诗选》:城依山建筑(《上白帝城》所谓“城峻随天壁”),沿坡向上筑到山顶,过了山顶又沿坡向下,所以有“尖”处,“城尖”就是山尖。城尖两边的城头走道是倾仄(斜)的。旌旆:旌旗,旆(音佩),本义为古代旐旗末端形如燕尾的垂旒飘带。仇兆鳌注:旌旆亦愁,言其高而且险也。旌斾愁,亦见杜甫《送韦评事》诗:“吹角向月窟,苍山旌斾愁。”
④戎索:本义为戎法,此处引申为战事。
⒃被冈峦:布满山冈。
沉香:沉香木。著旬香料。

赏析

  孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。他说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(《滕文公下》)孟子曾经在齐国任客卿,后来因为与齐王的意见不合,便决定辞去齐卿回家,齐王托人挽留孟子,条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住,并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用,结果遭到孟子的严辞拒绝。(《公孙丑下》)可见,孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”,是有所为而发的,表现了孟子大义凛然的性格和气概。
  《《燕燕》佚名 古诗》之后,“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现惜别情境的原型意象,反复出现在历代送别诗中。“伫立以泣”的“泪”,成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  首联“高山代郡东接燕,雁门胡人家近边”,交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活:“解放胡鹰逐塞鸟,能将代马猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象,都是在动物前冠以一个又边塞特征的修饰词,突出其地域特点,很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写中,读者能真切地感受到一种富有民族特色的生活气息,令人耳目一新,仿佛看到了一幅“天苍苍,野茫茫”的秋猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象:“山头野火寒多烧,雨里孤峰湿作烟。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面,意象或浓或淡,或辽阔生动或静谧苍茫,而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成,互相烘托,趣在其中。另外,山头野火和烟雾颇似战争中的烽火,这对于饱受战争之苦的人们来说,很容易联想到战争,行文上自然地引起下文。尾联“闻道辽西无斗战,时时醉向酒家眠”两句写饱受战争蹂躏的人们渴望和平,并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
  作者巧妙地弃其实事,择其风度、襟怀等精神气质上的情状,从空中落笔加以咏颂,非常传神。“昔闻李供奉,长啸独登楼”。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊(yu jiao)禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  清代王士禛说:“咏物之作,须如禅家所谓不粘不脱,不即不离,乃为上乘。”(《带经堂诗话》)此诗全篇八句,纯用白描,篇中不着一个“柳”字,却句句写柳。而且,仔细玩味,又会发觉它们既是写柳,又象是在写人,字里行间,仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影,风流韵致,婀娜多情,非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人,也许就是诗人的情人,由于某种原因,他们分离了。咏柳即咏人,对柳之爱怜不舍,即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此,亦彼亦此,不即不离,正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”(《玉溪生诗集笺注》),大旨是不错的。
  而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境,写了:“杖藤为笔沙为纸,闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘,等闲撩乱入衣裾。”可见,诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言,还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切,也更有趣些。
  “河西幕中多故人,故人别来三五春。”两句重复“故人”二字,见出情谊深厚。因为“多故人”,与各人离别的时间自然不尽相同,所以说“三五春”,下语是经过斟酌的。
  《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题,内容大都比较靡艳,形式则均为七言四句,两句换韵。李白此篇,不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活,形式上也作了大胆的创新。
  比较自负,问题刁钻。如「孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。
  “饮马”,是用《左传》故事。公元前579年,晋楚战争中,楚军骄横狂妄,扬言“饮马于河(黄河)而归”。这里比喻李克用有“饮马于河”的军事野心。因为李克用的军队,早在公元883年(中和三年)与黄巢作战时,就已打进过帝都长安,故说“饮马早闻临渭北”。“射雕”,用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。“雕”是一种鸷鸟,猛健善飞,不易射得。这里用斛律光的英勇善射,暗喻实力强大的李克用将要采取大规模军事行动。“山东”指太行山以东地区。这句是说李军正蓄谋打过太行山。
  这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼,“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,“矫矫(jiao jiao)珍木巅,得无金丸惧?”意思是说:不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?这两句,诗人假托孤鸿的口吻,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点明了全诗的题旨,忠告他的政敌:才华和锋芒外露,只怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑然天成,不着痕迹。
  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  刘勰说过一句言简意赅的话:“比类虽繁,以切至为贵。”隐喻虽多种多样,但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备,形犹不似,遑论神似?在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中,诗人将自然之物——蝉人格化,以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗,一般理解过程大致是,前两句直接描写蝉(xie chan)为了躲避黄雀的伤害(隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故),或藏身在高高的树枝上,或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时,哀嘶悲鸣,声音短促,间或有单调的余韵绕耳,渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写:蝉餐风饮露,无所厚求,并不是故作清高,而是容易知道满足,表达了一种知足常乐的意思。

创作背景

  唐天宝年间,王维在终南山下购置辋川别业。《鹿柴》王维 古诗是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处,王维和他的好友裴迪逐处作诗,编为《辋川集》,这首诗是其中的第五首。

  

赖继善( 魏晋 )

收录诗词 (8526)
简 介

赖继善 赖继善,万安(今属江西)人。有《毛诗谈馀》、《尚书约旨》,已佚(清光绪《吉安府志》卷三二)。

大雅·瞻卬 / 那拉佑运

自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"


江城子·密州出猎 / 太史焕焕

鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。


醉着 / 东郭雨泽

"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 来乐悦

肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。


角弓 / 有安白

迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。


雨霖铃·寒蝉凄切 / 漆雕庆敏

好山好水那相容。"
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 劳席一

"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 某小晨

叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。


南山田中行 / 阚建木

立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"


驱车上东门 / 东门钢磊

李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。