冬十月
子孙依吾道，代代封闽疆。"
黄公酒垆兴偏入，阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书，
堑蚁缘金锡，垆烟惹雪眉。仍闻有新作，只是寄相思。"
携步上祇陀。既睹如来叠衣石，复观天授迸馀峨。
诗琢冰成句，多将大道论。人谁知此意，日日只关门。
"铜壶滴滴禁漏起，三十六宫争卷帘。（《月》，
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路，忆有诗题隔海山。
蝉号齐王邸，月苦隋帝楼。声华尽冥寞，麋鹿徒呦呦。
莫问闲行趣，春风野水涯。千门无谢女，两岸有杨花。
莫怪出来多意气，草书曾悦圣明君。"
冬十月拼音解释:
zi sun yi wu dao .dai dai feng min jiang ..
huang gong jiu lu xing pian ru .ruan ji bu chen ji yi gu .chang an jiu bang zui hou shu .
qian yi yuan jin xi .lu yan re xue mei .reng wen you xin zuo .zhi shi ji xiang si ..
xie bu shang qi tuo .ji du ru lai die yi shi .fu guan tian shou beng yu e .
shi zhuo bing cheng ju .duo jiang da dao lun .ren shui zhi ci yi .ri ri zhi guan men .
.tong hu di di jin lou qi .san shi liu gong zheng juan lian ...yue ..
ji tong yun ying guo ren jian .zeng wu meng ru chao tian lu .yi you shi ti ge hai shan .
chan hao qi wang di .yue ku sui di lou .sheng hua jin ming mo .mi lu tu you you .
mo wen xian xing qu .chun feng ye shui ya .qian men wu xie nv .liang an you yang hua .
mo guai chu lai duo yi qi .cao shu zeng yue sheng ming jun ..
译文及注释
译文
秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥如火。
我来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦，忽儿在幽会，恋情绵绵，难忘高唐路。燕子双双，飞来又飞去，碧绿纱窗，几度春光已逝去。
登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀，想起许多往事令人极度地(di)伤悲。
在平地上倾倒杯水(介宾后置)，水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
天地由于普爱众生而能长久存在，君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起，并不只是由于他聪明(ming)而威武，且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生，重视友情，对人真诚；他的恩泽普及，没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏，何况对于乡里乡亲？又何况对朝廷中的卿士？在他取得帝位时，便仿照沛郡丰邑的布局，在国都附近又构筑了一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建，于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样，房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面，竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门，刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意，便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄，这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉，确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒，神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗，即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降，乘坐着素车并露出臂膀。疏广，疏受父子在东门饮酒行乐，他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长，不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方，进入了宣(xuan)平门的城关。城市中人来人往，有上千户家庭和上亿的人，汉人和其他民族的男男女女，在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后，便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政，只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时，我于听政的余暇时间，便到下面去巡视农业生产的情况，并再一次来到农家访问；街市际交通一片寂静，居民处分散，不论各种官署，或是店铺栈房，能够集中在一处的，百不挑一。过去人们所说的尚冠，修成，黄棘，宣明，建明，昌阴，北焕(huan)，南平等居民区，都已经夷为平地，原貌荡然无存，虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫，遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿，车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊，在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫，狐狸，野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛，引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙，悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草，秦(qin)始皇铸造的金人被移置到了霸川。
独自步行在回旋的走(zou)廊中唱歌，远远的听到弦声，默默的欣赏花。
人已越来越老，写诗全都是随随便便敷衍而成，对着春天的花鸟，没有了过去的深深忧愁。
竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。
我在严武的幕府中志不自展，成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。
将军离世，部下功勋被废，他们不久也将被分调。
钴鉧潭，在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向东流去；冉水的上游和下游水势峻急，撞击更加激荡，侵蚀钴鉧潭的潭岸边，潭边广阔而中间水深，水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡，然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓，而且十亩有余，钴鉧潭四周有树木环绕，有瀑布垂悬而下。
这里悠闲自在清静安康。
注释
⒁虎貔：猛兽。喻勇猛善战。
⑶一声梦断：言黄鹂的一声鸣叫把梦惊醒。楚江曲：指永州湘江之滨。故园：指长安。春意生：春天欣欣向荣的景象。
45、受命：听从（你的）号令。
往：去，到..去。
①萨都剌在1332年（元文宗至顺三年）调任江南诸道行御史台掾史，移居金陵（今南京市）。该词大约作于此时。
赏析
“萤远入烟流”，用的也是侧面描写的方法。沈德潜说：“月夜萤光自失，然远入烟丛，则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光，又用萤光之流失衬托月明，可谓运思入妙。有了这两句，一个月明千里的银色世界，异常鲜明地呈现在读者面前。
《《静女》佚名 古诗》一诗，向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约，也就是说，它是一首爱情诗。而旧时的各家之说，则多有曲解，未得其真旨。最早《毛诗序》云：“《《静女》佚名 古诗》，刺时也。卫君无道，夫人无德。”郑笺释云：“以君及夫人无道德，故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是，可以易之，为人君之(jun zhi)配。”而《易林》有“季姬踟蹰，结衿待时；终日至暮，百两不来”、“季姬踟蹰，望我城隅；终日至暮，不见齐侯，居室无忧”、“踯躅踟蹰，抚心搔首；五昼四夜，睹我齐侯”之句，则反映齐诗之说，王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教，皆不免附会。宋人解诗，能破除旧说，欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”，朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”，他们的说法已经接近本义，但指男女正常的爱情活动为“淫奔”，仍是头巾气十足，与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
此诗写《登太白楼》王世贞 古诗所见所感。首联由太白楼起笔，遥想当年李白长啸登楼的豪放之举。颔联由此而畅想古今，表达了对李白的崇敬之情。颈联回到现实，以壮阔之笔描绘景色。海天一色，明月秋空，颇有李诗风味。尾联以委婉之言，抒发高士难求的情怀。而潺湲流淌、尽阅古今的济水，又何尝不为此而叹息呢？全诗融会古今，感情深挚而蕴藉。
比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来，贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美，独树一帜。明代杨慎指出：“贯休诗中多新句，超出晚唐”（《升庵诗话》），真可谓独具只眼。
次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”，这不仅是因为诗要押韵的缘故，而且因为“引”是“发”的准备动作，这样写能启示读者从中想象、体味(ti wei)将军临险是何等镇定自若，从容不迫。在一“惊”之后，将军随即搭箭开弓，动作敏捷有力而不仓皇，既具气势，而形象也益鲜明。
诗的最后三句，直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩，将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出，在诗歌的语言运用上深有一波三折之效，使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容，涌动着一种高远宏大的气势。可以说，此诗是歌功颂德之作中的上品。
孟浩然诗多写自己的日常生活，常常“遇景入咏，不钩奇抉异”（皮日休评价），故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》，就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多，而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作，所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来，抒写了壮士悲秋的感慨。
此诗通篇不着一个“怨”字，却又处处弥漫着怨情。诗人抓住产生怨情的缘由，从时间与空间两方面落笔，让“岁岁”“朝朝”的戎马生涯以及“三春白雪”与“黄河”“黑山”的自然景象去现身说法，收到了“不着一字，尽得风流”（司空图《二十四诗品》）的艺术效果。而这首诗的谨严工整也历来为人称道。诗不仅每句自对（如首句中的“金河” 对“玉关”），又两联各自成对。后一联的对仗尤其讲究：数字对（“三”“万”）与颜色对（“白”“青”“黄”“黑”）同时出现在一联之中；颜色对中，四种色彩交相辉映，使诗歌形象富于色泽之美；动词“归”“绕”对举，略带拟人色彩，显得别具情韵。这样精工的绝句，确是不多见的。
在巫山滞留时“猿声梦里长”，李白对于猿声的理解与前代的诗人相同，少年时期他生活经历不多，出于对巫猿的同情而徒发感慨，之后李白“仗剑去国，辞亲远游”，猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思，源何而愁，因为不通航而滞留，周围没有值得倾诉的朋友，心中的理想和抱负只能暂时搁置，思想感觉比较虚空，对周围的事物的感应，不是凭心灵的冲动，而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的，和他回到江陵后，即将“南行拂楚王”，远离故乡有关。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的(shuo de)“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从(dan cong)接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
《《静女》佚名 古诗》一诗，向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约，也就是说，它是一首爱情诗。而旧时的各家之说，则多有曲解，未得其真旨。最早《毛诗序》云：“《《静女》佚名 古诗》，刺时也。卫君无道，夫人无德。”郑笺释云：“以君及夫人无道德，故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是，可以易之，为人君之(jun zhi)配。”而《易林》有“季姬踟蹰，结衿待时；终日至暮，百两不来”、“季姬踟蹰，望我城隅；终日至暮，不见齐侯，居室无忧”、“踯躅踟蹰，抚心搔首；五昼四夜，睹我齐侯”之句，则反映齐诗之说，王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教，皆不免附会。宋人解诗，能破除旧说，欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”，朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”，他们的说法已经接近本义，但指男女正常的爱情活动为“淫奔”，仍是头巾气十足，与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
此诗写《登太白楼》王世贞 古诗所见所感。首联由太白楼起笔，遥想当年李白长啸登楼的豪放之举。颔联由此而畅想古今，表达了对李白的崇敬之情。颈联回到现实，以壮阔之笔描绘景色。海天一色，明月秋空，颇有李诗风味。尾联以委婉之言，抒发高士难求的情怀。而潺湲流淌、尽阅古今的济水，又何尝不为此而叹息呢？全诗融会古今，感情深挚而蕴藉。
比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来，贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美，独树一帜。明代杨慎指出：“贯休诗中多新句，超出晚唐”（《升庵诗话》），真可谓独具只眼。
次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”，这不仅是因为诗要押韵的缘故，而且因为“引”是“发”的准备动作，这样写能启示读者从中想象、体味(ti wei)将军临险是何等镇定自若，从容不迫。在一“惊”之后，将军随即搭箭开弓，动作敏捷有力而不仓皇，既具气势，而形象也益鲜明。
诗的最后三句，直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩，将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出，在诗歌的语言运用上深有一波三折之效，使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容，涌动着一种高远宏大的气势。可以说，此诗是歌功颂德之作中的上品。
孟浩然诗多写自己的日常生活，常常“遇景入咏，不钩奇抉异”（皮日休评价），故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》，就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多，而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作，所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来，抒写了壮士悲秋的感慨。
此诗通篇不着一个“怨”字，却又处处弥漫着怨情。诗人抓住产生怨情的缘由，从时间与空间两方面落笔，让“岁岁”“朝朝”的戎马生涯以及“三春白雪”与“黄河”“黑山”的自然景象去现身说法，收到了“不着一字，尽得风流”（司空图《二十四诗品》）的艺术效果。而这首诗的谨严工整也历来为人称道。诗不仅每句自对（如首句中的“金河” 对“玉关”），又两联各自成对。后一联的对仗尤其讲究：数字对（“三”“万”）与颜色对（“白”“青”“黄”“黑”）同时出现在一联之中；颜色对中，四种色彩交相辉映，使诗歌形象富于色泽之美；动词“归”“绕”对举，略带拟人色彩，显得别具情韵。这样精工的绝句，确是不多见的。
在巫山滞留时“猿声梦里长”，李白对于猿声的理解与前代的诗人相同，少年时期他生活经历不多，出于对巫猿的同情而徒发感慨，之后李白“仗剑去国，辞亲远游”，猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思，源何而愁，因为不通航而滞留，周围没有值得倾诉的朋友，心中的理想和抱负只能暂时搁置，思想感觉比较虚空，对周围的事物的感应，不是凭心灵的冲动，而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的，和他回到江陵后，即将“南行拂楚王”，远离故乡有关。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的(shuo de)“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从(dan cong)接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
创作背景
只是杨玉环的到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时，各地争相进献梅花。有一次，她听到外面有驿马快跑的声音，讯问侍儿可是送梅花来的？但如今，大家都是忙着给杨贵妃送荔枝，谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢？
己亥杂诗·其二百二十
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻，松花沾鹤骨毛香。
"不惜白日短，乍容清夜长。坐闻风露滴，吟觉骨毛凉。
北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。"
"武陵春色好，十二酒家楼。大醉方回首，逢人不举头。
"湖上凉风早，双峰月色秋。遥知秣陵令，今夜在西楼。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁，岳莲曾上彻孱颜。
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
"初宵飞霰急，竹树洒干轻。不是知音者，难教爱此声。
淮中晚泊犊头
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）
那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。
岂若终贫贱，酣歌本无营。
此时成大业，实赖贤缙绅。辟土虽未远，规模亦振振。
无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。"
"往年长白山，发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿，读书唇齿干。
为谁留此物，意在眼中青。樵子逗烟墅，渔翁宿沙汀。
蹇材望伪态
辛苦苏氓俗，端贞答盛朝。气高吞海岳，贫甚似渔樵。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥，巴猿吟断月婵娟。
"今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。空说轮中有天子，
到处自凿井，不能饮常流。
"乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，
三千里外一条水，十二时中两度潮。（见《五代史补》）
见佛不解礼，睹僧倍生瞋.五逆十恶辈，三毒以为邻。
"外物尽已外，闲游且自由。好山逢过夏，无事住经秋。
临江仙·夜泊瓜洲
庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。
登临许作烟霞伴，高在方袍间幅巾。"
默论相如少，黄梅付嘱深。门前古松径，时起步清阴。"
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
古今此着无人会，王积新输更不疑。"
今夜若栖芳草径，为传幽意达王孙。（咏蝶）"
"关山今不掩，军候鸟先知。大汉嫖姚入，乌孙部曲随。
花犯·苔梅
"此别难重陈，花飞复恋人。来时梅覆雪，去日柳含春。
寂寂传灯地，寥寥禁火天。世间多暗室，白日为谁悬。"
止水平香砌，鲜云满石床。山情何寂乐，尘世自飞扬。
跳踯诸峰险，回翔万里空。争将金锁锁，那把玉笼笼。
莫言世上无袁许，客子由来是相师。"
百首荒辞义亦深，因传同道决疑心。
"金刀闪冷光，一剃一清凉。未免随朝夕，依前长雪霜。
光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。"
岁除夜会乐城张少府宅
"欲广分何教，心将江汉期。云招望寺处，月待溯杯时。
浮沈升降入中宫，四象五行齐见土。驱青龙，擒白虎，
青山白云徒尔为。
樵叟无忧苦，地仙亦何别。茆屋岸花中，弄孙头似雪。
"门底秋苔嫩似蓝，此中消息兴何堪。乱离偷过九月九，
天独何兮有君，君在万兮不群。既冰心兮皎洁，
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。"
故人不在兹，幽桂惜未结。"
绣岭宫词
"君来乞诗别，聊与怆前程。九野未无事，少年何远行。
"白莲香散沼痕干，绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切，
落日碧江静，莲唱清且闲。更寻花发处，借月过前湾。
（为黑衣胡人歌）
好听鹧鸪啼雨处，木兰舟晚泊春潭。"
渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。空留邓林在，折尽令人嗤。"
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
"法律存，道德在，白旗天子出东海。
朱鹭
过片晴云淡，消残暮雪虚。岳阳多异境，搜思勿令疏。"
"箧中遗草是琅玕，对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在，
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。争教此时白，不上鬓须根。"
"楚国茱萸月，吴吟梨栗船。远游无定所，高卧是何年。
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
"云林出空乌未归，松吹时飘雨浴衣。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识，道在从如草木闲。
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我，中原逐鹿不知谁。
暮秋独游曲江
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟，
"竹锡铜瓶配衲衣，殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日，
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊，欲归少室复何如。
已遇炉峰社，还思缉蕙房。外心亲地主，内学事空王。
"思量江令意，爱石甚悠悠。贪向深宫去，死同亡国休。
儿童不识冲天物，漫把青泥污雪毫。（《临殁口吟》）
圣主得贤臣，天地方交泰。恭惟岳精粹，多出于昭代。 君侯握文镜，独立尘埃外。王演俗容仪，崔陵小风概。 馨香拥兰雪，峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒，庄剑无砻淬。 威棱玉霜直，匠石金槌大。诗穿明月珠，道拍安期背。 中兴鸾凤集，直道风云会。万卷似无书，三山如历块。 德乎天所纵，清矣谁堪对。有法在朝端，无尘到冠盖。 具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐。为君整衢尊，为君戢蕃塞。 岂知吾后意，忧此毗陵最。亲手赐彤弓，苍生是繄赖。 下车邻寇散，是物冰壶内。龚遂爱廉平，次公太繁碎。 袴襦砧动地，父母歌阛阓。□雪锁戈鋋，非烟绕旌旆。 宁思子产冰，肯羡任棠薤。忽如春再来，不独天重戴。 昂藏海峤鹤，冷碧仙庭桧。物物动和气，家家有新态。 芙蓉开帟幕，锦帐无纤壒。鼓角穿冻云，恩波动耕耒。 奸回改精魄，礼教书绅带。必于尧舜日，还似房杜辈。 野人有章句，格力亦慷慨。若不入丘门，世间更谁爱。
不用梯媒向外求，还丹只在体中收。
过零丁洋
深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。"
"无才加性拙，道理合藏踪。是处非深远，其山已万重。
"暖披烟艳照西园，翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日，
倚卧高松根，共逃金闺籍。"
割断繁华掉却荣，便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕，
"日角浮紫气，凛然尘外清。虽称李太白，知是那星精。
荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，永言惭愧兮何时忘。
早出娉婷兮缥缈间。