明妃失汉宠，蔡女没胡尘。坐闻应落泪，况忆故园春。"
登山不愁峻，涉海不愁深。中擘庭前枣，教郎见赤心。"
人间倚伏何须道。秋月皛皛泛澄澜，冬景青青步纤草。
"宝台耸天外，玉辇步云端。日丽重阳景，风摇季月寒。
"台阶好赤松，别业对青峰。茆室承三顾，花源接九重。
铭心有所待，视足无所愧。持璞自枕头，泪痕双血渍。
"征帆恣远寻，逶迤过称心。凝滞蘅vK岸，沿洄楂柚林。
"匈奴屡不平，汉将欲纵横。看云方结阵，却月始连营。
"明王敦孝感，宝殿秀灵芝。色带朝阳净，光涵雨露滋。
浮炷依罗幌，吹香匝绮茵。若逢燕国相，持用举贤人。"
摧藏多古意，历览备艰辛。乐广云虽睹，夷吾风未春。
屡向秦楼侧，频过洛水阳。鸣岐今日见，阿閤伫来翔。"
ming fei shi han chong .cai nv mei hu chen .zuo wen ying luo lei .kuang yi gu yuan chun ..
deng shan bu chou jun .she hai bu chou shen .zhong bo ting qian zao .jiao lang jian chi xin ..
ren jian yi fu he xu dao .qiu yue xiao xiao fan cheng lan .dong jing qing qing bu xian cao .
.bao tai song tian wai .yu nian bu yun duan .ri li zhong yang jing .feng yao ji yue han .
.tai jie hao chi song .bie ye dui qing feng .mao shi cheng san gu .hua yuan jie jiu zhong .
ming xin you suo dai .shi zu wu suo kui .chi pu zi zhen tou .lei hen shuang xue zi .
.zheng fan zi yuan xun .wei yi guo cheng xin .ning zhi heng vKan .yan hui zha you lin .
.xiong nu lv bu ping .han jiang yu zong heng .kan yun fang jie zhen .que yue shi lian ying .
.ming wang dun xiao gan .bao dian xiu ling zhi .se dai chao yang jing .guang han yu lu zi .
fu zhu yi luo huang .chui xiang za qi yin .ruo feng yan guo xiang .chi yong ju xian ren ..
cui cang duo gu yi .li lan bei jian xin .le guang yun sui du .yi wu feng wei chun .
lv xiang qin lou ce .pin guo luo shui yang .ming qi jin ri jian .a ge zhu lai xiang ..
译文
站在(zai)高高的石头城上，放眼望去，苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起，一片空旷。昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有江河青山依旧。遥想当年，战火纷飞，硝烟不断，生灵涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去，只有浩瀚的长江依然奔腾不息，滚滚东流。
今年梅花又开放的时候，我却一个人住在很偏远的地方，而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花，大概也难见它的绚烂了。
我长年在外，每年一到春天的时候，独自在他乡不胜悲伤，坐在树下饮酒，那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳，就(jiu)仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑，衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘，这样就可以和你朝夕相处，万里相随。
听，细南又在散打西厅的窗棂，
太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵，真是感愧交并。
高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
注释
（4）加：加害。仞：八尺，或说七尺。
①晚艳：中国古代又称菊花为“节花”和“女华”等。又因其花开于晚秋和具有浓香故有“晚艳”、“冷香”之雅称。菊花历来被视为孤标亮节、高雅做霜的象征，代表着名士的斯文与友情的真诚。艳：因花色艳丽，故以艳指代花。
〔36〕《霓裳》：即《霓裳羽衣曲》，本为西域乐舞，唐开元年间西凉节度使杨敬述依曲创声后流入中原。
⑸自天涯：来自天边。李白有一首诗中说：“黄河之水天上来”。古人认为黄河的源头和天上的银河相通
78、机发：机件拨动。
④萧：风声；草木摇落声。《楚辞·九怀·蓄英》：“秋风兮萧萧。”；杜甫《登高》诗：“无边落木萧萧下。”
（4）呼：诉说，叫喊。一何：何其、多么。怒：恼怒，凶猛，粗暴，这里指凶狠。
130.澹乎：憺泊，安静无为的样子。
⑹蓝桥：谓秀才裴航于蓝桥会仙女云英事。唐裴铏《传奇·裴航》云：长庆中，有秀才裴航，行于湘汉。同行樊夫人，国色天姿，航欲求之，夫人与诗曰：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宫，何必崎岖上玉清。”后经蓝桥驿侧近，因渴甚，遂下道求浆而饮，会云英，以玉杵臼为礼，结为连理。方知云英为仙女、樊夫人则云英之姐也。蓝桥，今陕西省蓝田县西南蓝溪之上，故名。
乌孙，中国古族之一，以游牧为生，汉时生活在今伊犁河和伊塞克湖一带，与汉距离遥远。据《汉书·西域传下》记载，刘细君出嫁时，汉武帝“赐乘舆服御物，为备官属侍御数百人，赠送其盛”。一到乌孙，细君公主就将陪嫁物品分给百姓，备受爱戴。因为细君公主皮肤非常白嫩，乌孙百姓爱称她为“柯木孜公主”，意思是说她的皮肤像马奶酒一样雪白。
吕止庵 吕止庵，别有吕止轩，疑即一人。生卒、经历不详。散曲作品内容感时悲秋，自伤落拓不遇，间有兴亡之感，可能是一宋亡不仕的遗民。明·朱权《太和正音谱》评其词"如晴霞结绮"。以后庭花十首得盛名。今存北词谱及阳春白雪中。所做散曲作品现存小令三十三首，套数四套。
"黄门诏下促收捕，京兆君系御史府。出门无复部曲随，
送马嘶残日，新萤落晚秋。不知蒿里曙，空见陇云愁。"
曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。"
"金阁惜分香，铅华不重妆。空馀歌舞地，犹是为君王。
"飞飞鸳鸯鸟，举翼相蔽亏。俱来绿潭里，共向白云涯。
"陇水潺湲陇树黄，征人陇上尽思乡。马嘶斜日朔风急，
隋家两岸尽，陶宅五株平。日暮偏愁望，春山有鸟声。"
金钿秋尽雁书遥。脸边楚雨临风落，头上春云向日销。
"南陌采桑出，谁知妾姓秦。独怜倾国貌，不负早莺春。
无谓退耕近，伏念已经秋。庚桑逢处跪，陶潜见人羞。
芜漫藏书壁，荒凉悬剑枝。昔余参下位，数载忝牵羁。
"天涯非日观，地屺望星楼。练光摇乱马，剑气上连牛。
灯光恰似月，人面并如春。遨游终未已，相欢待日轮。"
三光悬圣藻，五等冠朝簪。自昔皇恩感，咸言独自今。"
最怜长袖风前弱，更赏新弦暗里调。
"宝宫星宿劫，香塔鬼神功。王游盛尘外，睿览出区中。
自拳五色球，迸入他人宅。却捉苍头奴，玉鞭打一百。
合宴簪绅满，承恩雨露滋。北辰还捧日，东馆幸逢时。"
玉管朝朝弄，清歌日日新。折花当驿路，寄与陇头人。
闲揲舞衣归未得，夜来砧杵六宫秋。"
"周王甲子旦，汉后德阳宫。洒瑞天庭里，惊春御苑中。
与浑虽不协，归皓实为雄。孤绩沦千载，流名感圣衷。
"久擅龙门质，孤竦峄阳名。齐娥初发弄，赵女正调声。
执节仙童小，烧香玉女春。应须绝岩内，委曲问皇人。
太息幽兰紫，劳歌奇树黄。日疑怀叔度，夜似忆真长。
黄土塞生路，悲风送回辕。金鞍旧良马，四顾不出门。
宁知北山上，松柏侵田园。"
"汉掖通沙塞，边兵护草腓。将行司马令，助以铁冠威。
"斑鬓今为别，红颜昨共游。年年春不待，处处酒相留。
"鸣爵三农稔，句龙百代神。运昌叨辅弼，时泰喜黎民。
"飞盖回兰坂，宸襟伫柏梁。别馆分泾渭，归路指衡漳。
景物春来异，音容日向疏。川原行稍稳，钟鼓听犹徐。
山势远涛连，江途斜汉转。坐啸予多暇，行吟子独善。
万里戍城合，三边羽檄分。乌孙驱未尽，肯顾辽阳勋。
"卉草诚幽贱，枯朽绝因依。忽逢借羽翼，不觉生光辉。
月镜如开匣，云缨似缀冠。清尊对旻序，高宴有馀欢。"
白发随年改，丹心为主披。命将时共泰，言与行俱危。
客心悲暮序，登墉瞰平陆。林泽窅芊绵，山川郁重复。王公资设险，名都拒江隩。方城次北门，溟海穷南服。长策挫吴豕，雄图竞周鹿。万乘重沮漳，九鼎轻伊谷。大蒐云梦掩，壮观章华筑。人世更盛衰，吉凶良倚伏。遽见邻交断，仍睹贤臣逐。南风忽不尽，西师日侵蹙。运圮属驰驱，时屯恣敲扑。莫救夷陵火，无复秦庭哭。鄢郢遂丘墟，风尘俄惨黩。狐兔时游戏，霜露日沾沐。钓者故池平，神台尘宇覆。阵云埋夏首，穷阴惨荒谷。怅矣舟壑迁，悲哉年祀倏。虽异三春望，终伤千里目。
四睨之人股佶栗，欲定不定定不得。舂牍残，儿且止，
"贾生流寓日，扬子寂寥时。在物多相背，唯君独见思。
张茑席云平圃宴，焜煌金记蕴名山。"
趋趋兮跄跄，若处子回眸兮登玉堂。爰有兽也，安其忍，
永夕飞淫雨，崇朝蒸毒雾。不求绥岭桃，宁美邛乡蒟.
村中田舍娘，贵贱不敢争。所费百钱本，已得十倍赢。
"天晴上初日，春水送孤舟。山远疑无树，潮平似不流。
浦夏荷香满，田秋麦气清。讵假沧浪上，将濯楚臣缨。"
恭已忘自逸，因人体至公。垂旒沧海晏，解网法星空。
战士横行静夷落。长驱一息背铜梁，直指三巴逾剑阁。
"储后望崇，元良寄切。寝门是仰，驰道不绝。
散声未足重来授，直到床前见上皇。
且珍纨素美，当与薜萝疏。既逢杨得意，非复久闲居。"
"阳灵配德，阴魄昭升。尧坛凤下，汉室龙兴。伣天作对，
暮登蓟楼上，永望燕山岑。辽海方漫漫，胡沙飞且深。
"淇上风日好，纷纷沿岸多。绿芳幸未歇，泛滥此明波。
逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。动枝生乱影，吹花送远香。
柳阴低椠水，荷气上薰风。风月芳菲节，物华纷可悦。
帝猷符广运，玄范畅文思。飞声总地络，腾化抚干维。
"二月韶春半，三空霁景初。献来应有受，灭尽竟无馀。
埋镜泉中暗，藏镫地下微。犹凭少君术，仿佛睹容辉。"
夏近林方密，春馀水更深。清华两辉映，闲步亦窥临。
规模惟圣作，荷负晓成功。鸟庭已向内，龙荒更凿空。
怀挟万古情，忧虞百年疾。绵绵多滞念，忽忽每如失。
不觉风霜损颜色。夜中归梦来又去，朦胧岂解传消息。
万事非吾有，千悲是世情。昔焉称夏日，今也谥冬卿。
向月弯繁弱，连星转太阿。重义轻生怀一顾，
冶服看疑画，妆台望似春。高车勿遽返，长袖欲相亲。"
丘坟被宿莽，坛戺缘飞磷。贞观戒北征，维皇念忠信。
云雁号相唿，林麇走自索。顾忆徇书剑，未尝安枕席。
对酒不肯饮，含情欲谁待。
"归去南江水，磷磷见底清。转逢空阔处，聊洗滞留情。
根柢虽然傍浊河，无妨终日近笙歌。
大鲸方远击，沉灰独未然。知君啸俦侣，短翮徒联翩。"
循环反复无穷已。今生长短同一轨，若使威可以制，
召岳驱旌节，驰雷发吏兵。云车降何处，斋室有仙卿。
"平生白云志，早爱赤松游。事亲恨未立，从宦此中州。
朝飞暮噪无以拒，逢之兮屏气。由是言之，
"纷吾因暇豫，行乐极留连。寻真谒紫府，披雾觌青天。
不授纶为草，还司鼎用梅。两京王者宅，驷马日应回。"
仲叔长游遂不来。幽兰独夜清琴曲，桂树凌云浊酒杯。
杜陵犹识汉，桃源不辨秦。暂若升云雾，还似出嚣尘。