"只此沉仙翼，瑶池似不遥。有声悬翠壁，无势下丹霄。
"一丘之木，其栖深也屋，吾容不辱；一溪之石，
山蕨收时带竹胎。啸馆大都偏见月，醉乡终竟不闻雷。
但服镮刚子，兼吟曲素词。须知臣汉客，还见布龙儿。
不觉钱塘江上月，一宵西送越兵来。"
"终日长程复短程，一山行尽一山青。
谁能会得干坤意，九土枯荣自不同。"
才迎沙屿好，指顾俄已失。山川互蔽亏，鱼鸟空聱耴.
代多无朽势，风定有馀声。自得天然状，非同涧底生。"
落帆红叶渡，驻马白云村。却羡南飞雁，年年到故园。"
只今侯门峻，日扫贫贱迹。朝趋九韶音，暮列五鼎食。
纱灯留火细，石井灌瓶清。欲问吾师外，何人得此生。"
此时乘去必青骡。图中含景随残照，琴里流泉寄逝波。
"生前几到此亭台，寻叹投荒去不回。
凭栏疏磬尽，瞑目远云收。几句出人意，风高白雪浮。"
.zhi ci chen xian yi .yao chi si bu yao .you sheng xuan cui bi .wu shi xia dan xiao .
.yi qiu zhi mu .qi qi shen ye wu .wu rong bu ru .yi xi zhi shi .
shan jue shou shi dai zhu tai .xiao guan da du pian jian yue .zui xiang zhong jing bu wen lei .
dan fu huan gang zi .jian yin qu su ci .xu zhi chen han ke .huan jian bu long er .
bu jue qian tang jiang shang yue .yi xiao xi song yue bing lai ..
.zhong ri chang cheng fu duan cheng .yi shan xing jin yi shan qing .
shui neng hui de gan kun yi .jiu tu ku rong zi bu tong ..
cai ying sha yu hao .zhi gu e yi shi .shan chuan hu bi kui .yu niao kong ao yi .
dai duo wu xiu shi .feng ding you yu sheng .zi de tian ran zhuang .fei tong jian di sheng ..
luo fan hong ye du .zhu ma bai yun cun .que xian nan fei yan .nian nian dao gu yuan ..
zhi jin hou men jun .ri sao pin jian ji .chao qu jiu shao yin .mu lie wu ding shi .
sha deng liu huo xi .shi jing guan ping qing .yu wen wu shi wai .he ren de ci sheng ..
ci shi cheng qu bi qing luo .tu zhong han jing sui can zhao .qin li liu quan ji shi bo .
.sheng qian ji dao ci ting tai .xun tan tou huang qu bu hui .
ping lan shu qing jin .ming mu yuan yun shou .ji ju chu ren yi .feng gao bai xue fu ..
译文
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位，他年幼无知，根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖；
尾声：“算了吧！
月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是(shi)窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
海上洪波涌起，惊涛骇浪。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
请你问问东流江水，别情与流水，哪个(ge)更为长远？
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
桀犬吠尧，古来之理，别让匈奴千秋笑话我们。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死(si)伤极多，惨死黄河。
又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。
上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
月光常常照亮我幽暗的居室，洒满无垠的蓝天。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
22.怦怦：忠诚的样子。
⑦王：与“旺”相通，强壮有力的意思。
⒂翛（xiāo）翛：羽毛枯敝无泽貌。
池头：池边。头 ：边上。
④别树：树的斜枝。羁雌（jīcí）：失偶之雌鸟。枚乘《七发》：“暮则羁雌迷鸟宿焉。”谢灵运《晚出西射堂》：“羁雌恋旧侣，迷鸟怀故林。”刘良注：“羁雌，无偶也。”
另一种说法以薛天纬为代表，他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后，写这首诗的时候，李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎，遇赦归来后，此时正流落江南，寄人篱下。不久又染了病，晚景凄惨。老来思乡，本是人之常情，何况诗人老迈患病。于是，浓重的乡思就袭上了诗人心头，写下此诗。
吴鼒 （1755—1821）安徽全椒人，字及之，又字山尊，号抑庵。嘉庆四年进士。官侍讲学士。工骈体文，诗宗韩孟皮陆，善五言长古。以母老告归，主讲扬州书院。有《吴学士集》、《百萼红词》。
"征路出穷边，孤吟傍戍烟。河光深荡塞，碛色迥连天。
却恐重来路不通，殷勤回首谢春风。
晓着衣全湿，寒冲酒不醺。几回归思静，仿佛见苏君。"
弹射尽高鸟，杯觥醉潜鱼。山灵恐见鞭，水府愁为墟。
笔砚近来多自弃，不关妖气暗文星。
六国英雄漫多事，到头徐福是男儿。"
丝牵汀鸟足，线挂岳猿头。天地昏同醉，寰区浩欲浮。
命嗟清世蹇，春觉闰冬暄。翻覆吟佳句，何酬国士恩。"
巫蛊事行冤莫雪，九层徒筑见无因。"
"大隐能兼济，轩窗逐胜开。远含云水思，深得栋梁材。
"灾变儒生不合闻，谩将刀笔指干坤。
不知桂树知情否，无限同游阻陆郎。"
以四皓、二疏目图，惟僧虚中赠图诗云：道装汀鹤识，
"舒卷因风何所之，碧天孤影势迟迟。
"寿木拳数尺，天生形状幽。把疑伤虺节，用恐破蛇瘤。
争奈病夫难强饮，应须速自召车公。"
谁知继桀为天子，便是当初祝网人。"
"行人莫叹前朝树，已占河堤几百春。
当歌莫怪频垂泪，得地翻惭早失身。
冷卧空斋内，馀酲夕未消。秋花如有恨，寒蝶似无憀.
至竟不如隋炀帝，破家犹得到扬州。"
没后无家只白苹.箬下斩新醒处月，江南依旧咏来春。
海国欧乡浙水东，暂烦良守此凭熊。（见《事文类聚》）
"名利了无时，何人暂访师。道情闲外见，心地语来知。
小天星斗满衣裳。闲抛南极归期晚，笑指东溟饮兴长。
到头江畔从渔事，织作中流万尺篊."
直恐刚肠闲未得，醉吟争奈被才牵。"
直须论运命，不得逞文词。执戟君乡里，荣华竟若为。"
井在岩头亦统潮。海岸四更看日出，石房三月任花烧。
教化高同日月明。九郡竟歌兼煮海，四方皆得共和羹。
多积黄金买刑戮，千秋成得绿珠名。"
恰似青童君欲会，俨然相向立庭中。"
国中天子令，头上白日光。曲木用处多，不如直为梁。
"愍征新价欲凌空，一首堪欺左太冲。只为白衣声过重，
唯我到来居上馆，不知何道胜梁鸿。"
雪侵春事太无端，舞急微还近腊寒。
鸲鹆初惊舞袖齐。坐对玉山空甸线，细听金石怕低迷。
昨日照红颜，今朝照白丝。白丝与红颜，相去咫尺间。"
更有宠光人未见，问安调膳尽三公。"
辕门不峻将军令，今日争知细柳营。"
生气远出，不着死灰。妙造自然，伊谁与裁？"
阮瑀从军着彩衣。昼寝不知山雪积，春游应趁夜潮归。
"江蓠漠漠荇田田，江上云亭霁景鲜。蜀客帆樯背归燕，
马卿官傲少人同。世危肯使依刘表，山好犹能忆谢公。
沧海寒波绝洗兵。银箭水残河势断，玉炉烟尽日华生。
还有钓鱼蓑笠在，不堪风雨失归期。"
"箨冠新带步池塘，逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露，
带雨逢残日，因江见断山。行歌风月好，莫老锦城间。"
百岁几多日，四蹄无限程。西邻莫高唱，俱是别离情。"
似说玉皇亲谪堕，至今犹着水霜袍。"
屈原宋玉邻君处，几驾青螭缓郁陶。"
病深怜灸客，炊晚信樵儿。谩欲陈风俗，周官未采诗。
"潇湘无事后，征棹复呕哑。高岫留斜照，归鸿背落霞。
鱼在枯池鸟在林，四时无奈雪霜侵。
地回江势急还迟。荣枯物理终难测，贵贱人生自不知。
"池塘萧索掩空笼，玉树同嗟一土中。莎径罢鸣唯泣露，
"莫言白雪少人听，高调都难称俗情。
祢衡莫爱山中静，绕舍山多却碍人。"
"洛阳大道傍，甲第何深邃。南亩无一廛，东园有馀地。
"规谏扬雄赋，邅回贾谊官。久贫还往少，孤立转迁难。
泼处痕轻灌木枯。垂地寒云吞大漠，过江春雨入全吴。
陋巷满蓬蒿，谁怜有颜子。"
古来死未歇，白骨碍官路。岂无一有功，可以高其墓。
万岁蛾眉不解愁，旋弹清瑟旋闲游。
春天无停雪，沧海无停津。遣妾空床梦，夜夜随车轮。"
撩乱一场人更恨，春风谁道胜轻飙。"
"长途已自穷，此去更西东。树色荣衰里，人心往返中。
"一上青山便化身，不知何代怨离人。
遇险必伸足，逢诛将引脰。既正北极尊，遂治众星谬。
石桥春暖后，句漏药成初。珍重云兼鹤，从来不定居。
三篇能赋蕙兰词。云深石静闲眠稳，月上江平放熘迟。
风骚牢兮愁烟孤。大几望兮微将晦翳，睨瀛溶兮敛然而退。
千古篇章冠后人。稽岭不归空挂梦，吴宫相值欲沾巾。
柘步舆竿系隐书。绛树实多分紫鹿，丹沙泉浅种红鱼。
"自说安贫归未得，竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺，
荣枯尽在是非中。今朝犹作青襟子，明日还成白首翁。
孤峰经宿上，僻寺共云过。若向仙岩住，还应着薜萝。"
一函江表战征功。云间阆苑何时见，水底瑶池触处通。
辽阳音信近来稀，纵有虚传逼节归。
"郁林步障昼遮明，一炷浓香养病酲。