清平乐·太山上作
轩窗韵虚籁，兰雪怀幽音。珠露销暑气，玉徽结遐心。
幽人爱芳草，志士惜颓颜。岁晏不我弃，期君在故山。"
"吕叟年八十，皤然持钓钩。意在静天下，岂唯食营丘。
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡，
"出门行路难，富贵安可期。淮阴不免恶少辱，
且欢身体适，幸免缨组束。上宰镇荆州，敬重同岁游。
亚夫高垒静，充国大田秋。当奋燕然笔，铭功向陇头。"
世事休相扰，浮名任一边。由来谢安石，不解饮灵泉。"
愿同劫石无终极。"
"送君当岁暮，斗酒破离颜。车骑拥寒水，雪云凝远山。
清平乐·太山上作拼音解释:
xuan chuang yun xu lai .lan xue huai you yin .zhu lu xiao shu qi .yu hui jie xia xin .
you ren ai fang cao .zhi shi xi tui yan .sui yan bu wo qi .qi jun zai gu shan ..
.lv sou nian ba shi .po ran chi diao gou .yi zai jing tian xia .qi wei shi ying qiu .
yan qian hua jian gu feng chu .er wo you shi bai ri hu yu shui .
.chu men xing lu nan .fu gui an ke qi .huai yin bu mian e shao ru .
qie huan shen ti shi .xing mian ying zu shu .shang zai zhen jing zhou .jing zhong tong sui you .
ya fu gao lei jing .chong guo da tian qiu .dang fen yan ran bi .ming gong xiang long tou ..
shi shi xiu xiang rao .fu ming ren yi bian .you lai xie an shi .bu jie yin ling quan ..
yuan tong jie shi wu zhong ji ..
.song jun dang sui mu .dou jiu po li yan .che qi yong han shui .xue yun ning yuan shan .
译文及注释
译文
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
往昔我们在长安醉眠花柳，与王公贵胄们同杯喝酒。
半夜里忽然有一些感想，抚摸着棉袍，起身逡巡。
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
乱我心思的今日，令人烦(fan)忧多多。
忆往昔多少回吟赏风月，饮酒作诗，那是(shi)多么幸福啊，而如今却人已老去，什么事也做不成了！还(huan)有谁会怜悯你的憔悴与衰败？元宵试灯也好，踏(ta)雪赏景也好，都没有这份心情了。
只有失去的少年心。
（孟子说：）“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整(zheng)车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”
漫漫长夜难以成眠，独自伏枕翻复辗转。
不要以为今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的恩情。
武王姬发诛纣灭商，为何(he)抑郁不能久忍？
注释
⑾两酸嘶：是说母子两个人都饮恨。酸嘶，失声痛哭。
⑵伐：砍伐。薪：柴。南山：城南之山。
⑥归兴：归家的兴致。
30、五丝之缕：指七夕所结之“彩缕”。又王嘉《拾遗记》：“因祗之国，其人善织，以五色丝内于口中，手引而结之，则成文锦。”晴雯工织，用此亦合。
185. 且：副词，将要。
⑶吴音：吴地的方言。作者当时住在信州（今上饶），这一带的方言为吴音。相媚好：指相互逗趣，取乐。
②若为容：又叫我怎样饰容取宠呢？
⑻岁暮：年底。
赏析
组诗之第一首。这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱，襄阳的花，襄阳的月，真是迷人。读着这首诗，眼前就会浮现出一个场景，在月圆花好的夜晚，人们在江水边的长堤上载歌载舞，多么热闹多么生动传情。面对此情此景，诗人和读者不能不忘我地陶醉在其中。这一首第三句在格律上有“失粘”之嫌，说明李白写诗并不受格律的严格约束。
在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的“君子”；决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
全诗分三章，每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出：“就首章而观，日室迩人远者，男求女之词也。就次章而论曰：‘子不我即’者，女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求，一方在盼望，两种图景，一样心愿。本来是好端端的美满姻缘，却遭到某种社会原因的阻挠，使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容，在《诗经》中是屡见不鲜的，但这首诗却通过两个不同的典型场景，让男女主人公分别登场，在望而不见的特定环境中倾诉衷曲，有境有情，充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹，评论乱世英雄项羽、刘邦的成败，阐述拨乱反正的经验，总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束，也能超脱世俗的功利观念，因而既肯定项羽刘邦的成败，又不以成败论英雄，而从天意、智力、功业结合分析，赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质，指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确，而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反，更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论，但在当时的历史条件下，却是独到的，杰出的，具有辩证精神。
诗人凭借他“伊者升绝顶”，游览黄山所得到的印象，根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地，驰骋想象和联想，运用有关的神话传说，创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山，描写它高峡、秀丽，是神仙修炼之地，为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔，是全诗的主旨，中分数层；先写与温处士相遇；次写温处士是游五岳归来，归休黄山白鹅旧居，并希望他在归休之地得道成仙，以引渡自己；再次，“去去”四勺，是写同温处士分手时道剔的话，想象他在途中的经历和将要见到的景象；最后两句写他日相访，表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
此诗二章，入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意，却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”，腹前肥者之谓；“硕胪”，则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙，而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路，那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦，形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证，周人的衣、冠、裳（下衣）、履，在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”，则其带以上的衣、冠必为玄青，带以下的韠、裳则为橙红，还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”，多为玉白。正如闻一多所描摹的，给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件（按：即瑱、佩之类）的装饰物，然后想像裹着这套‘行头’的一具丰(ju feng)腴的躯体，搬着过重的累赘的肚子，一步一步摇过来了”（《匡斋尺牍》）——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态，令人见了会忍俊不禁，而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
这诗前面以火红的彩霞、明媚的春光描绘了一幅春景图画；后面勾画的则是一片马蹄踏过麦田、青青的麦苗被踩烂的残破景(po jing)象。前后形成鲜明的对比。在彩霞春光的映衬下，后面的残破景象更显得伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果，无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
“夜凉”三句，转而写送别夜宴。言秋夜沉沉，虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人，但是宴席正趋在高潮中，大家酒杯交觞，频频向吴大人祝贺，酒酣耳热之时，从词人的醉眼中环视四周景物，都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”，即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰：“古有骏马名要褭（音袅），赤喙黑身，一日行万五千里。”“金虫”，指金龟。据《旧唐书·舆服志》云：“三品以上龟袋以金饰，四品以银饰，五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有：“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴，但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当，随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句，承前感叹语。此处是说：皇宫肃穆壮严，现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中，这送别的盛宴虽情深意厚，终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自然会澄清事实，辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类，克长克君；王比大邦，克顺克比”，充分表现了他的圣明睿智，为王至宜。其中，用“帝度其心，貊其德音”，以突出其尊贵的地位和煊赫的名声；而“比于文王，其德靡悔”，既说明了王季的德泽流长，又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
高适和岑参一样，为边塞大家，七古见长，七律只有九首。这首诗格律属仄起式首句入韵格，韵合八庚。平仄规范，对仗工稳。司士，县衙署官，掌管工役，九品。首联出句写饯行酒宴，张灯，以写夜，对句写环(xie huan)境，寄托友情，雁归声以写惜别。颔联展开，写新交而离别。出句寓意，只说是像鸟啼寻求伴侣那样，可以把韦司士当作朋友进一步交往。对句表遗憾：没有办法呀，春天来了，韦司士要去高就，只能送行了。颈联转折，设想韦司士一路经过的地方。出发的地方在甘肃武威河西节度使治所，沿着河西走廊向东，经过荒凉的河曲，走到河南（白马津在今河南滑县东），看来是去东都洛阳。言外之意是韦司士境遇将有所改善。尾联安慰：不要为暂时离别而遗憾吧，韦司士走到哪里都有朋友的。
开头四句标举懦家仁政爱民的思想，抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论：上古道德之君从来不为一己谋利，而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的“君子”；决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
全诗分三章，每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出：“就首章而观，日室迩人远者，男求女之词也。就次章而论曰：‘子不我即’者，女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求，一方在盼望，两种图景，一样心愿。本来是好端端的美满姻缘，却遭到某种社会原因的阻挠，使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容，在《诗经》中是屡见不鲜的，但这首诗却通过两个不同的典型场景，让男女主人公分别登场，在望而不见的特定环境中倾诉衷曲，有境有情，充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹，评论乱世英雄项羽、刘邦的成败，阐述拨乱反正的经验，总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束，也能超脱世俗的功利观念，因而既肯定项羽刘邦的成败，又不以成败论英雄，而从天意、智力、功业结合分析，赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质，指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确，而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反，更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论，但在当时的历史条件下，却是独到的，杰出的，具有辩证精神。
诗人凭借他“伊者升绝顶”，游览黄山所得到的印象，根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地，驰骋想象和联想，运用有关的神话传说，创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山，描写它高峡、秀丽，是神仙修炼之地，为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔，是全诗的主旨，中分数层；先写与温处士相遇；次写温处士是游五岳归来，归休黄山白鹅旧居，并希望他在归休之地得道成仙，以引渡自己；再次，“去去”四勺，是写同温处士分手时道剔的话，想象他在途中的经历和将要见到的景象；最后两句写他日相访，表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
此诗二章，入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意，却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”，腹前肥者之谓；“硕胪”，则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙，而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路，那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦，形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证，周人的衣、冠、裳（下衣）、履，在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”，则其带以上的衣、冠必为玄青，带以下的韠、裳则为橙红，还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”，多为玉白。正如闻一多所描摹的，给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件（按：即瑱、佩之类）的装饰物，然后想像裹着这套‘行头’的一具丰(ju feng)腴的躯体，搬着过重的累赘的肚子，一步一步摇过来了”（《匡斋尺牍》）——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态，令人见了会忍俊不禁，而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
这诗前面以火红的彩霞、明媚的春光描绘了一幅春景图画；后面勾画的则是一片马蹄踏过麦田、青青的麦苗被踩烂的残破景(po jing)象。前后形成鲜明的对比。在彩霞春光的映衬下，后面的残破景象更显得伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果，无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
“夜凉”三句，转而写送别夜宴。言秋夜沉沉，虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人，但是宴席正趋在高潮中，大家酒杯交觞，频频向吴大人祝贺，酒酣耳热之时，从词人的醉眼中环视四周景物，都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”，即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰：“古有骏马名要褭（音袅），赤喙黑身，一日行万五千里。”“金虫”，指金龟。据《旧唐书·舆服志》云：“三品以上龟袋以金饰，四品以银饰，五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有：“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴，但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当，随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句，承前感叹语。此处是说：皇宫肃穆壮严，现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中，这送别的盛宴虽情深意厚，终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自然会澄清事实，辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类，克长克君；王比大邦，克顺克比”，充分表现了他的圣明睿智，为王至宜。其中，用“帝度其心，貊其德音”，以突出其尊贵的地位和煊赫的名声；而“比于文王，其德靡悔”，既说明了王季的德泽流长，又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
高适和岑参一样，为边塞大家，七古见长，七律只有九首。这首诗格律属仄起式首句入韵格，韵合八庚。平仄规范，对仗工稳。司士，县衙署官，掌管工役，九品。首联出句写饯行酒宴，张灯，以写夜，对句写环(xie huan)境，寄托友情，雁归声以写惜别。颔联展开，写新交而离别。出句寓意，只说是像鸟啼寻求伴侣那样，可以把韦司士当作朋友进一步交往。对句表遗憾：没有办法呀，春天来了，韦司士要去高就，只能送行了。颈联转折，设想韦司士一路经过的地方。出发的地方在甘肃武威河西节度使治所，沿着河西走廊向东，经过荒凉的河曲，走到河南（白马津在今河南滑县东），看来是去东都洛阳。言外之意是韦司士境遇将有所改善。尾联安慰：不要为暂时离别而遗憾吧，韦司士走到哪里都有朋友的。
开头四句标举懦家仁政爱民的思想，抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论：上古道德之君从来不为一己谋利，而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
创作背景
也有人认为，此诗是公元612年（大业八年）隋炀帝杨广率军百万，亲征辽东时所作。此次用兵，于当年八月无功而还。
杜周士( 明代 )
收录诗词 (7926) 首
简 介
杜周士 杜周士（?—822），京兆（今陕西西安）人。德宗贞元十七年(801)登进士第。二十年为桂管从事，宪宗元和三年(808)任留后。四年后历事五管诸府，十二年为岭南从事。十五年府罢，入为监察御史。穆宗长庆二年(822)出使安南，过邕州，刺史李元宗呈状，谓邕管不宜废，容管经略使严公素遣人盗稿，周士因愤死。事迹散见柳宗元《童区寄传》、《同吴武陵送前桂州杜留后诗序》、《新唐书·南蛮传》。《全唐诗》存诗1首。
巴丘书事
苔甃窥泉少，篮舆爱竹深。风蝉一清暑，应喜脱朝簪。"
"金钱赎得免刀痕，闻道禽鱼亦感恩。
散向谁家尽，归来几客闻。还将今夜意，西海话苏君。"
"露下晚蝉愁，诗人旧怨秋。沅湘莫留滞，宛洛好遨游。
茫茫天地间，万类各有亲。安知汝与我，乖隔同胡秦。
晓月经淮路，繁阴过楚天。清谈遇知己，应访孝廉船。"
双戏水中凫，和鸣自翱翔。我无此羽翼，安可以比方。"
蛛丝结构聊荫息，蚁垤崔嵬不可陟。"
咏山樽二首
"自得山公许，休耕海上田。惭看长史传，欲弃钓鱼船。
回旆转舟行数里，歌声犹自逐清湘。"
"工为楚辞赋，更着鲁衣冠。岁俭山田薄，秋深晨服寒。
今日卷帘天气好，不劳骑马看扬州。"
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。
左掖期连茹，南宫愧积薪。九年叨此地，回首倍相亲。"
"万事非京国，千山拥丽谯。佩刀看日晒，赐马傍江调。
浊水淙深辙，荒兰拥败渠。繁枝留宿鸟，碎浪出寒鱼。
竞渡歌
达者贵知心，古人不愿馀。爱君蒋生径，且着茂陵书。"
洛阳旧社各东西，楚国游人不相识。"
"朝日照灵山，山溪浩纷错。图书无旧记，鲧禹应新凿。
当时不敢辞先醉，误逐群公倒载还。"
文武时方泰，唐虞道可寻。忝陪申及甫，清净奉尧心。"
"淮扬为郡暇，坐惜流芳歇。散怀累榭风，清暑澄潭月。
"青春三十馀，众艺尽无如。中散诗传画，将军扇续书。
伟哉清河子，少年志坚强。箧中有素文，千里求发扬。
永遇乐·京口北固亭怀古
老身长健树婆娑，万岁千年作神主。"
芳草看无厌，青山到未期。贫居悲老大，春日上茅茨。
左掖期连茹，南宫愧积薪。九年叨此地，回首倍相亲。"
未成鸿鹄姿，遽顿骅骝趾。子渊将叔度，自古不得已。"
老病应随业，因缘不离身。焚香向居士，无计出诸尘。
"九重深锁禁城秋，月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴，
京辇辞芸阁，蘅芳忆草堂。知君始宁隐，还缉旧荷裳。"
岚气船间入，霜华衣上浮。猿声虽此夜，不是别家愁。"
楚吟
"弱植素寡偶，趋时非所任。感恩再登龙，求友皆断金。
"浑身着箭瘢犹在，万槊千刀总过来。轮剑直冲生马队，
"巫山峨峨高插天，危峰十二凌紫烟。瞿塘嘈嘈急如弦，
谁将古曲换斜音，回取行人斜路心。"
"同作金门献赋人，二年悲见故园春。
斅学既不诚，朋友道日亏。遂作名利交，四海争奔驰。
不嫌惊破纱窗梦，却恐为妖半夜啼。"
"老将明王识，临终拜上公。告哀乡路远，助葬戍城空。
误佳期·闺怨
香湿胜含露，光摇似泛空。请君回首看，几片舞芳丛。"
直道其如命，平生不负神。自伤庚子日，鵩鸟上承尘。"
"日没出古城，野田何茫茫。寒狐啸青冢，鬼火烧白杨。
更送乘轺归上国，应怜贡禹未成名。"
登天台，望渤海，云垂大鹏飞，山压巨鳌背，
"组绶掩衰颜，辉光里第间。晚凉经灞水，清昼入商山。
借问省中何水部，今人几个属诗家。"
旅行虽别路，日暮各思归。欲下今朝泪，知君亦湿衣。
折桂令·赠罗真真
盛德横千古，高标出四邻。欲知言不尽，处处有遗尘。
语我他年旧，看君此日还。因将自悲泪，一洒别离间。"
"书来远自薄寒山，缭绕洮河出古关。
中有冥寂人，闲读逍遥篇。联袂共支策，抠衣尝绝编。
云车龙阙下，火树凤楼前。今夜沧州夜，沧州夜月圆。"
地湿愁飞鵩，天炎畏跕鸢。去留俱失意，把臂共潸然。"
"鹤唳蒹葭晓，中流见楚城。浪清风乍息，山白月犹明。
星翻寥落银河水。劝君学道此时来，结茅独宿何辽哉。
迷神引·一叶扁舟轻帆卷
昆浪黄河注，崦嵫白日颓。恭闻天子孝，不忍望铜台。
"馆舍幸相近，因风及病身。一官虽隔水，四韵是同人。
"旬休屏戎事，凉雨北窗眠。江城一夜雨，万里绕山川。
善道居贫贱，洁服蒙尘埃。行行无定心，壈坎难归来。
身居霞外寺，思发月明田。犹恨萦尘网，昏昏过岁年。"
闻道今宵阮家会，竹林明月七人同。"
"昨日馈连营，今来刺列城。方期建礼直，忽访永嘉程。
"髭须虽白体轻健，九十三来却少年。问事爱知天宝里，
望岳三首·其二
山晚云常碧，湖春草遍青。轩黄曾举乐，范蠡几扬舲.
却忆经前事，翻疑得此生。分深存没感，恩在子孙荣。
泉向金卮咽，霜来玉树繁。都人听哀挽，泪尽望寒原。"
"西游匣长剑，日暮湘楚间。歇马上秋草，逢人问故关。
"守岁山房迥绝缘，灯光香灺共萧然。无人更献椒花颂，
涧底盘陀石渐稀，尽向坟前作羊虎。谁家石碑文字灭，
大蛇过处一山腥，野牛惊跳双角折。斜分汉水横千山，
空廊屋漏画僧尽，梁上犹书天宝年。"
晚泊
"世间禊事风流处，镜里云山若画屏。
"至日行时令，登台约礼文。官称伯赵氏，色辨五方云。
承恩召入凡几回，待诏归来仍半醉。权臣妒盛名，
"旧雪逐泥沙，新雷发草芽。晓霜应傍鬓，夜雨莫催花。
绮陌拥行骑，香尘凝晓空。神都自蔼蔼，佳气助葱葱。
居然六合外，旷哉天地德。天地且不言，世人浪喧喧。
"谋身当议罪，宁遣友朋闻。祸近防难及，愁长事未分。
始知缚虎如缚鼠，败虏降羌生眼前。祝尔嘉词尔无苦，