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临安春雨初霁

两汉 / 蔡汝楠

"行人倦游宦,秋草宿湖边。露湿芙蓉渡,月明渔网船。
"绝境非身事,流年但物华。水梳苔发直,风引蕙心斜。
想得雷平春色动,五芝烟甲又芊眠。
"明时塞诏列分麾,东拥朱轮出帝畿。铜虎贵提天子印,
"村桥西路雪初晴,云暖沙干马足轻。寒涧渡头芳草色,
为说风标曾入梦,上仙初着翠霞裙。"
"乱后烧残数架书,峰前犹自恋吾庐。忘机渐喜逢人少,
海上桃花千树开,麻姑一去不知来。
"圣主东忧涨海滨,思移副相倚陶钧。楼台独坐江山月,
见说嵩阳有仙客,欲持金简问长生。"
箧里生尘是闲药,外沾犹可救衰残。"
况公珪璋质,近处谏诤垣。又闻虚静姿,早挂冰雪痕。
椎髻担铺饷,庞眉识稔年。吓鹰刍戴笠,驱犊筱充鞭。
"已知羽驾朝金阙,不用烧兰望玉京。
三十年来要自观,履春冰恐未为难。自于南国同埋剑,
不堪惆怅异乡时。家林蛇豕方群起,宫沼龟龙未有期。


临安春雨初霁拼音解释:

.xing ren juan you huan .qiu cao su hu bian .lu shi fu rong du .yue ming yu wang chuan .
.jue jing fei shen shi .liu nian dan wu hua .shui shu tai fa zhi .feng yin hui xin xie .
xiang de lei ping chun se dong .wu zhi yan jia you qian mian .
.ming shi sai zhao lie fen hui .dong yong zhu lun chu di ji .tong hu gui ti tian zi yin .
.cun qiao xi lu xue chu qing .yun nuan sha gan ma zu qing .han jian du tou fang cao se .
wei shuo feng biao zeng ru meng .shang xian chu zhuo cui xia qun ..
.luan hou shao can shu jia shu .feng qian you zi lian wu lu .wang ji jian xi feng ren shao .
hai shang tao hua qian shu kai .ma gu yi qu bu zhi lai .
.sheng zhu dong you zhang hai bin .si yi fu xiang yi tao jun .lou tai du zuo jiang shan yue .
jian shuo song yang you xian ke .yu chi jin jian wen chang sheng ..
qie li sheng chen shi xian yao .wai zhan you ke jiu shuai can ..
kuang gong gui zhang zhi .jin chu jian zheng yuan .you wen xu jing zi .zao gua bing xue hen .
zhui ji dan pu xiang .pang mei shi ren nian .xia ying chu dai li .qu du xiao chong bian .
.yi zhi yu jia chao jin que .bu yong shao lan wang yu jing .
san shi nian lai yao zi guan .lv chun bing kong wei wei nan .zi yu nan guo tong mai jian .
bu kan chou chang yi xiang shi .jia lin she shi fang qun qi .gong zhao gui long wei you qi .

译文及注释

译文
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
靖安宅里(li),天天面对着窗前的碧柳,凝眸念远;《望驿台》白居易 古诗前,春意阑珊,花儿纷纷飘落到地面。
剪裁好白色的丝绸,轻轻叠成数层,又将淡淡的胭脂均匀的涂抹,时髦的漂亮衣服,艳丽的色彩融入四溢的清香,简直羞杀了天上的蕊珠宫(gong)的仙女。红颜易凋零,更何况,经历了多少无情的风雨 ,面对愁苦的情景,扣问凄凉的院落,还要经受几番春暮。
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是(shi)多么卑鄙恶劣!
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别(bie)人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧(you)边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
怀念起往日的君主,铜人流下如铅水的泪滴。
呵,不要叹息那京(jing)都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
神女以玉佩相赠的故事,传说就发生在这座万山。
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫,
金石可镂(lòu)
秦王直驱岐渭,大鹏展翅翱翔。
不管风吹浪打却依然存在。
只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。

注释
(34)康、灵:秦康公和晋灵公。
(7)箦(zé):席子。
④判:同“拚”。此处甘愿之意。周邦彦《解连环》:“拚今生对花对酒,为伊泪落。”
(12)瞽(gǔ鼓):盲人。因古代乐官多由盲人担任,故也称乐官为瞽。
②热不息恶木阴:比喻志节高尚的人不愿意被牵连到不良的环境中去,以免影响自己的声誉。恶木,形容难看的树。
[5]七略四库,天子之书:七略四库是天子的书。西汉末学者刘向整理校订内府藏书。刘向的儿子刘歆(xīn)继续做这个工作,写成《七略》。唐朝,京师长安和东都洛阳的藏书,有经、史、子、集四库。这里七略四库都指内府藏书。
④耽(dān):指沉溺、迷恋;也有停留、拖延、延误的含义。
钞买钞:指钱钞贬值,用旧钞倒买新钞。
三去相:《庄子·田子方》说孙叔敖“三为(楚)令尹而不荣华,三去之而无忧色”。

赏析

  “日夕著书罢,惊霜落素丝。”诗人在夜晚吟咏(著书)方罢,突然瞥见一丝白发象秋霜一般地飘落下来,这个意想不到的发现怎能不使他心头一震?李贺是个苦吟诗人,据说他的诗思常在驴背上觅得,随想随写下来投入身边携带的锦囊中。晚上取出,在灯下斟酌成篇。其母常说:“是儿要当呕出心来”(李商隐《李长吉小传》)。正因为他这样呕心呖血地从事创作,再加上家境贫寒、夙志不伸,所以二十多岁就未老先衰,白发惊秋了。
  上述二诗,极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗,这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间,苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋,便在贫病中辞世,他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。
  头一句正面写女主人公。冰簟银床,指冰凉的竹席和银饰的床。“梦不成”三字很可玩味。它不是一般地写因为伤离念远难以成眠,而是写她寻梦不成。会合渺茫难期,只能将希望寄托在本属虚幻的梦寐上;而现在,难以成眠,竟连梦中相见的微末愿望也落空了。这就更深一层地表现出别离之久远,思念之深挚,会合之难期和失望之强烈。一觉醒来,才发觉连虚幻的梦境也未曾有过,伴着自己的,只有散发着秋天凉意和寂寞气息的冰簟银床。—这后一种意境,似乎比在冰簟银床上辗转反侧更隽永有情韵。读者仿佛可以听到女主人公轻轻的叹息。
  第二首诗写一位歌女舞姿优美,歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人,欲与其共结伉俪,双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲,因为高山流水,能懂得唱和的人太少了;她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌,希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法,以静衬动,表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
  词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾,絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起,不过省略了许多枝节,直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”,正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇,自然给女性留下特别难忘的印象,她一心认定“便只合,长相聚”。但事与愿违,初欢即又是永久的分离。
  弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系,就可品出尾联的韵味。“九死”,多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”,是由于“兹游奇绝冠平生”,看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”,全出于政敌的迫害;他固然达观,但也不可能毫无恨意。因此,“吾不恨”毕竟是诗的语言,不宜呆看。这句既含蓄,又幽默,对政敌的调侃之意,也见于言外。
  第四段由“思欲”句至“归老”句,向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏,他是不能违“王命”的,可是作“征敛者”吧,他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是:宁愿弃官,归隐江湖,也绝不去做那种残民邀功(gong)、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议,此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
  这首与众不同的留别诗,没有将笔墨花在写离情别绪上,恰恰相反,它表现的是对这种情绪的超脱,通过大段的写景它表现出一种人生的解脱,对心灵超脱境界的向往,否则就难以理解这首诗,特别是诗中的景物描写的深意。全诗由交代离别折向眺望之景,又回到抒发感慨,最后复归为“无我之境”的超然,跌宕有致,而“怀归”二句实乃点题之笔,不可放过。作为五古,这首诗也体现出元好问的诗风。
  正因为前两句在写景中已经暗暗渗透怀人的感情,因此第三句便直接联想起与(qi yu)这段情缘有关的情事。“夜深斜搭秋千索”,表面上看,似乎这只是写诗人夜间看到附近园子里有一座秋千架,秋千索斜斜地搭在架上。实际上诗人的这段情缘即与寒食节荡秋千的习俗有关。《开元天宝遗事》说,天宝年间,“宫中至寒食节,竞竖秋千,令宫嫔辈戏笑以为宴乐”。可见秋千之戏为寒食节特有的文娱体育活动,且以女子戏者为多。据《香奁集》记载推断,诗人与他所恋的情人,正是在寒食节的秋千架旁结下一段情缘。因此,夜间瞥见秋千架的暗影,便情不自禁地想到当年的情事。
  最后诗人深情(shen qing)激动地说:“谁道五丝能续命,却知今日死君家。”“死君家”与“彩丝线”密切关合,奇巧而自然,充分见出诗人动情之深。
  清泉寺还与一位才异之人相关,就是东晋著名书法家王羲之,惟此三人(王、庞、苏)都是异常之人。白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝、人生易老,而苏轼却反其意而用之唱《浣溪沙》词,这是一种从容自信、旷达乐观的人生豪情,最后一起畅饮而后归。这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。

创作背景

  唐代边境战争频仍,又加上安史之乱,给人民带来了极大的痛苦。唐诗中,包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。这首《《春闺思》张仲素 古诗》就是这类作品,其具体创作时间暂时难以考证。

  

蔡汝楠( 两汉 )

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简 介

蔡汝楠 蔡汝楠(1514~1565)字子木,号白石,明湖州德清(今属浙江省)人。8岁侍父听讲于甘泉(湛若水)门下,每每有所解悟。年十八中嘉靖十一年(1532)进士,授职行人,不久升刑部外郎,迁职到南京刑部,与尚书顾麟引为忘年交。

春远 / 春运 / 罗虬

"压破岚光半亩馀,竹轩兰砌共清虚。泉经小槛声长急,
经疾史恙万片恨,墨炙笔针如有神。呵叱潘陆鄙琐屑,
建亲王分镇天下议,明皇从之,肃宗以是疑琯,受谗废。
我生四十年,相识苦草草。多为势利朋,少有岁寒操。
拂雾彯衣折紫茎,蒸处不教双鹤见,服来唯怕五云生。
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往,宿枯杉寺已频期。
"或雨或云常不定,地灵云雨自无时。世人莫识神方字,
骑龙重过玉溪头,红叶还春碧水流。


行苇 / 宋摅

有虞曾不有遗言,滴尽湘妃眼中血。"
"师步有云随,师情唯鹤知。萝迷收朮路,雪隔出溪时。
"太白东归鹤背吟,镜湖空在酒船沈。
端耳抗目,不撝不挹。獬豸侧头,螭虬摆湿。握管绝怡,
"为报踌躇陌上郎,蚕饥日晚妾心忙。
最怜伏轼东游日,下尽齐王七十城。"
能脱鹔鹴来换酒,五湖赊与一年春。"
修篁灌木势交加。蒲葵细织团圆扇,薤叶平铺合沓花。


鹧鸪天·西都作 / 元熙

莺坠柳条浓翠低。千队国娥轻似雪,一群公子醉如泥。
将取一壶闲日月,长歌深入武陵溪。"
三千年后知谁在,拟种红桃待放花。
"傍雨依风冷渐匀,更凭青女事精神。来时将得几多雁,
水风暗入古山叶,吹断步虚清磬音。
森疏强梁。天随子爽駴恂栗,恍军庸之我当。濠然而沟,
盖圣笼昌。曷以致此,史文不张。后必非笑,将来否臧。
"十六声中运手轻,一声声似自然声。


鸡鸣埭曲 / 白璇

草际鸟行出,溪中虹影收。唯君壮心在,应笑卧沧洲。"
未可便攀低处枝。藉地落花春半后,打窗斜雪夜深时。
卷里诗裁白雪高。宴罢嘉宾迎凤藻,猎归诸将问龙韬。
鱼残沙岸草,蝶寄洑流槎。共说干戈苦,汀洲减钓家。"
饮之融痞蹇,濯之伸拘挛。有时玩者触,倏忽风雷颠。
"轻裁鸭绿任金刀,不怕西风断野蒿。酬赠既无青玉案,
明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上,合在仙家火枣前。
故园虽恨风荷腻,新句闲题亦满池。


踏莎行·寒草烟光阔 / 朱锡绶

"秋风昨夜满潇湘,衰柳残蝉思客肠。早是乱来无胜事,
上国身无主,下第诚可悲。"
遇善必擎跽,见才辄驰逐。廉不受一芥,其馀安可黩。
叩虚疑贮碧湘风。大胜书客裁成柬,颇赛谿翁截作筒。
"却上南山路,松行俨如庑。松根碍幽径,孱颜不能斧。
倚肩沧海望,钩膝白云吟。不是逍遥侣,谁知世外心。"
"七百数还穷,城池一旦空。夕阳唯照草,危堞不胜风。
萝深境静日欲落,石上未眠闻远钟。


咏三良 / 马位

"倚棹听邻笛,沾衣认酒垆。自缘悲巨室,谁复为穷途。
兔皮衾暖篷舟稳,欲共谁游七里滩。"
家山到日将何入,白象新秋十二围。"
"虽失春城醉上期,下帷裁遍未裁诗。因吟郢岸百亩蕙,
连络若钩锁,重叠如萼跗。或若巨人骼,或如太帝符。
"酒里藏身岩里居,删繁自是一家书。
楚里八千里,槃槃此都会。巍峨数里城,远水相映带。
"江南江北两风流,一作迷津一拜侯。


扬州慢·淮左名都 / 彭九万

"草堂书一架,苔径竹千竿。难世投谁是,清贫且自安。
忘却教人锁后宫,还丹失尽玉壶空。
"野侣相逢不待期,半缘幽事半缘诗。乌纱任岸穿筋竹,
隐士招来别九华。静对真图唿绿齿,偶开神室问黄芽。
钿鎞雕镂费深功,舞妓衣边绣莫穷。无日不来湘渚上,
一鹗难成燕雀伍,非熊本是帝王师。贤臣虽蕴经邦术,
"风沙刮地塞云愁,平旦交锋晚未休。
"气象四时清,无人画得成。众山寒叠翠,两派绿分声。


生查子·情景 / 刘皂

文字为人弃,田园被债收。此名如不得,何处拟将休。"
所以不遭捕,盖缘生不多。"
"灞岸晴来送别频,相偎相倚不胜春。
独令高韵在,谁感隙尘深。应是南风曲,声声不合今。"
海树灵风吹彩烟,丹陵朝客欲升天。
"不必探幽上郁冈,公斋吟啸亦何妨。唯求薏苡供僧食,
野馈夸菰饭,江商贾蔗饧。送神抱瓦釜,留客上瓷觥。
桓桓其珪,衮衮其服。入作三孤,国人是福。"


入彭蠡湖口 / 臧子常

雉堞屹如狂,女墙低似醉。必若据而争,先登仪狄氏。"
轻舟过去真堪画,惊起鸬鹚一阵斜。"
"大风卷水,林木为摧。意苦若死,招憩不来。
只系一竿时得鱼。月浦扣船歌皎洁,雨蓬隈岸卧萧疏。
帝命有严程,慈物敢潜伏。嘘之为玄云,弥亘千万幅。
"褒衣博带满尘埃,独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语,
南山遮莫倚高台。残红似怨皇州雨,细绿犹藏画蜡灰。
"别后西风起,新蝉坐卧闻。秋天静如水,远岫碧侵云。


普天乐·秋怀 / 董思凝

促坐疑辟咡,衔杯强朵颐。恣情窥窈窕,曾恃好风姿。
兔皮衾暖篷舟稳,欲共谁游七里滩。"
鹤鸣转清角,鹘下扑金髇.合药还慵服,为文亦懒抄。
殷勤绕焙复长叹。官府例成期如何!吴民吴民莫憔悴,
数竿新竹当轩上,不羡侯家立戟门。"
水近沧浪急,山随绿野低。羞将旧名姓,还向旧游题。"
"弟子已攀桂,先生犹卧云。(寄李频及第,见《鉴戒录》)
欲将碧字相教示,自解盘囊出素书。