首页 古诗词 天竺寺八月十五日夜桂子

天竺寺八月十五日夜桂子

金朝 / 俞安期

雨里繁花寂寞开。却展渔丝无野艇,旧题诗句没苍苔。
"恣意纵横扫,峰峦次第成。笔尖寒树瘦,墨淡野云轻。
野耗鸢肩寄,仙书鸟爪封。支床龟纵老,取箭鹤何慵。
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子,清贫方见马相如。
"及到怡情处,暂忘登陟劳。青山看不厌,明月坐来高。
直是无情也肠断,鸟归帆没水空流。"
战士风霜老,将军雨露新。封侯不由此,何以慰征人。"
"不听陈轸信张仪,六里商于果见欺。
歌缓眉低翠,杯明蜡翦红。政成寻往事,辍棹问渔翁。"
"非惟消旱暑,且喜救生民。天地如蒸湿,园林似却春。
"胡风似剑锼人骨,汉月如钩钓胃肠。
云中鸡犬无消息,麦秀渐渐遍故墟。"
"名高不俟召,操赋献君门。偶屈应缘数,他人尽为冤。
"清秋绝顶竹房开,松鹤何年去不回。
"郡清官舍冷,枕席溅山泉。药气来人外,灯光到鹤边。
形骸仅盈寸,咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟,多获于锄犁。"
"释褐从仙尉,之官兴若何。去程唯水石,公署在云萝。


天竺寺八月十五日夜桂子拼音解释:

yu li fan hua ji mo kai .que zhan yu si wu ye ting .jiu ti shi ju mei cang tai .
.zi yi zong heng sao .feng luan ci di cheng .bi jian han shu shou .mo dan ye yun qing .
ye hao yuan jian ji .xian shu niao zhua feng .zhi chuang gui zong lao .qu jian he he yong .
jia de gan ge ding hou shu .fu gui gan qi su ji zi .qing pin fang jian ma xiang ru .
.ji dao yi qing chu .zan wang deng zhi lao .qing shan kan bu yan .ming yue zuo lai gao .
zhi shi wu qing ye chang duan .niao gui fan mei shui kong liu ..
zhan shi feng shuang lao .jiang jun yu lu xin .feng hou bu you ci .he yi wei zheng ren ..
.bu ting chen zhen xin zhang yi .liu li shang yu guo jian qi .
ge huan mei di cui .bei ming la jian hong .zheng cheng xun wang shi .chuo zhao wen yu weng ..
.fei wei xiao han shu .qie xi jiu sheng min .tian di ru zheng shi .yuan lin si que chun .
.hu feng si jian sou ren gu .han yue ru gou diao wei chang .
yun zhong ji quan wu xiao xi .mai xiu jian jian bian gu xu ..
.ming gao bu si zhao .cao fu xian jun men .ou qu ying yuan shu .ta ren jin wei yuan .
.qing qiu jue ding zhu fang kai .song he he nian qu bu hui .
.jun qing guan she leng .zhen xi jian shan quan .yao qi lai ren wai .deng guang dao he bian .
xing hai jin ying cun .yi wo ruo zhao ni .wu cun geng yun sou .duo huo yu chu li ..
.shi he cong xian wei .zhi guan xing ruo he .qu cheng wei shui shi .gong shu zai yun luo .

译文及注释

译文
黑夜中的它(ta)突然受到惊吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理(li)解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上(shang),最后只能寂寞地降落在(zai)清冷的沙洲上。
  想当初我刚踏上征途,正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去?公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多,人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤(shang)悲哀,我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人,我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园?只怕世事翻覆祸当头。
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒,就左手拿着酒壶,右(you)手画蛇,说:“我能够给蛇添上脚!”没等他画完,另一个人的蛇画成了,夺过他的酒说:“蛇本来没有脚,你怎么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?
哪一天能回家洗客袍,结束客游劳顿的生活呢?哪一天能和家人团聚在一起,调弄镶有银字的笙,点燃熏炉里心字形的盘香?春光容易流逝,使人追赶不上,樱桃才红熟,芭蕉又绿了,春去夏又到。
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨(yang)边上。
  燕(yan)王后悔了,又怕赵国任用乐毅,乘燕国战败之机来攻燕,便派人去责备乐毅,又向乐毅表歉意,说:“先王把整个燕国托付将军,将军为燕攻破了齐国,为先王报了仇,天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊!不幸先王抛弃群臣而去,寡人刚刚继位,左右蒙骗了寡人。不过,寡人派骑劫代替将军,只是因为将军长久在野外作战,所以调将军回国,休养休养,共商国是。将军却误信流言,和寡人有了隔阂,抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算,固然可以;但是又怎样报答先王对将军的恩情呢?”
时令将近寒食,春雨绵绵春草萋萋;春风过处苗麦摇摆,堤上杨柳依依。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。

注释
抚:抚摸,安慰。
(59)二王不相见——明世宗听了方士段朝用的话,专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见。
(3)《宋书》:天子所御驾六,其余副车皆驾四。按《尚书》称:朽索御六马。《逸礼·王度记》曰:天子驾六。袁盎谏汉文驰六飞。魏时天子亦驾六。六龙之义本此。鲍照诗:“千岩盛阻积,万壑势顺索。”
⑵萝:《全唐诗》校“一作薜。”《楚辞·九歌·山鬼》:“被薜荔兮带女萝。”后以薜萝指隐者之服。薜:香草名。
249.中央:指周王朝。共:指共伯和。牧:指共伯和摄行政事。
(26)钟仪幽而楚奏兮:指钟仪被囚,仍不忘弹奏家乡的乐曲。《左传·成公九年》载,楚人钟仪被郑国作为俘虏献给晋国,晋侯让他弹琴,晋侯称赞说:“乐操土风,不忘旧也。”
市:集市。

赏析

  第一层开头四句,写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永,归流东北鹜 ”,点明此行溯流而上,与江水相背而行,水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦,由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇,又如《晚登三山还望京邑》,是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南,离京邑不远,宣城也在建康西南,所以开头是说,江舟向西南方向行驶,水流却东北流去。此时诗人想,江水尚知道入海为归,而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨(gan kai)万千,羡慕不已。他又遥想,水流归海的途中正经过自已的家乡京邑,思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟,云中辨江树 ”,由近写到远,继续写江舟远行时的景物,表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影,消逝在远方的天空,但它仍是归去的舟船,再向前看,远处江岸还有(huan you)约隐约现的树林,那树林的深处,不正是我的家乡吗?一字一句,情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
  《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会,但并不让人觉得重复。《记》是散文,有曲折新奇的故事情节,有人物,有对话,描写具体,富于小说色彩;《诗》的语言比较质朴,记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索,处处写渔人所见,作者的心情、态度隐藏在文本之后,而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态,并直接抒发自己的感慨与愿望,二者相互映照,充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
  诗作首联叙事。其中“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。诗人起笔自叙抗清斗争经历,似乎平静出之,然细细咀嚼,自可读出诗人激越翻滚的情感波澜,自可读出平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛。
  中唐文学家诗人韩愈一生,以辟佛为己任,晚年上《谏佛骨表》,力谏宪宗“迎佛骨入大内”,触犯“人主之怒”,差点被定为死罪,经裴度等人说情,才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长(huo chang)言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后,第二部分文章结尾也仿史家笔法,加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话:“不戚戚于贫贱,不汲(bu ji)汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应,这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”,表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话:“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情,又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
  这首《《送人东游》温庭筠 古诗》诗载于《全唐诗》卷五百八十一。下面是古典诗词鉴赏家赵庆培先生对此诗的赏析。
  《《春晓》孟浩然 古诗》这首小诗,初读似觉平淡无奇,反复读之,便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻,不在于奇绝的艺术手法,而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然,然而悠远深厚,独臻妙境。千百年来,人们传诵它,探讨它,仿佛在这短短的四行诗里,蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。
  颔联接着说“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守,恭帝赵昰被俘,事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死,陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山,各处流亡,用山河破碎形容这种局面,加上说“风飘絮”,形象生动,而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘,妻妾被囚,大儿丧亡,真像水上浮萍,无依无附,景象凄凉。
  本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
  世人一向以温庭筠同情妓女来鄙薄他,殊不知这恰恰使自己站在封建主的立场上去了。这正如《红楼梦》中贾政说的:这样演下去,“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来,却是“就便为这些人死了,也是情愿的!”温庭筠正是如此。态度之不同,原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。
  此诗借咏「《寒食》孟云卿 古诗」写寒士的辛酸,却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友正《《寒食》孟云卿 古诗日献郡守》:「入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟」,就其从《寒食》孟云卿 古诗断火逗起贫居无烟、借题发挥而言,艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而,它言贫之意太切,清点了一番家产不算,刚说「堪笑」、「堪怜」,又道「惭愧」;说罢「断火」,又说「无烟」。不但词芜句累,且嫌做作,感人反不深。远不如孟云卿此诗,虽写一种悲痛的现实,语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是作者自嘲:世人都在为明朝《寒食》孟云卿 古诗准备熄火,以纪念先贤;可象我这样清贫的寒士,天天过着「《寒食》孟云卿 古诗」生涯,反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐,是一种苦笑,似轻描淡写,却涉笔成趣,传达出一种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火,贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意新颖,构思巧妙,特别是恰当运用反衬手法,亦谐亦庄,耐人咀嚼,才使它成为难以数计的《寒食》孟云卿 古诗诗中不可多得的佳作。
  王维的后半生,虽然过着半官半隐的生活,然而在官场上却是“昆仲宦游两都,凡诸王驸马豪右贵势之门,无不拂席迎之。”(《旧唐书·王维传》)因此,在他的诗作中,这类应酬的题材甚多。这首诗,既颂扬了郭给事,同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上,诗人又别具机杼。最突出的是捕捉自然景象,状物以达意,使那颂扬之情,完全寓于对景物的描绘中,从而达到了避俗从雅的艺术效果。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  这是一首送别诗,是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡。

创作背景

  王维与孟浩然是好朋友,两人志趣相投。孟浩然游京师,与王维长相往来,他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》:“开元二十八年(740年),王昌龄游襄阳,时浩然疾发背,且愈,得相欢饮。浩然宴谑,食鲜疾动,终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选,开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死,所以王维作此诗哭悼。

  

俞安期( 金朝 )

收录诗词 (4285)
简 介

俞安期 苏州府吴江人,迁宜兴,老于南京,初名策,字公临,更名后,改字羡长。以长律一百五十韵投王世贞,世贞为之延誉,由是得名。有《唐类函》、《类苑琼英》、《诗隽类函》、《翏翏集》。

伐檀 / 马佳晨菲

赵高胡亥速天诛,率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏,功成儿戏亦何殊。
禅是大沩诗是朴,大唐天子只三人。(《赠大沩》)"
杯样成言鸟,梳文解卧鳞。逢迎大堤晚,离别洞庭春。
"蜀道波不竭,巢乌出浪痕。松阴盖巫峡,雨色彻荆门。
"短行轴了付三铨,休把新衔恼必先。
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮,海南沈屑为斋烧。
池影含新草,林芳动早梅。如何不归去,霜鬓共风埃。"
"嘉陵路恶石和泥,行到长亭日已西。


辨奸论 / 浮米琪

波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地,断壁高分缭绕天。
昼夜必连去,古今争敢同。禅情岂堪问,问答更无穷。"
獭髓求鱼客,鲛绡托海人。寸肠谁与达,洞府四无邻。
"十五辕门学控弦,六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价,
"睡髻休频拢,春眉忍更长。整钗栀子重,泛酒菊花香。
应是仙家在深处,爱流花片引人来。"
未在英侯选,空劳短羽征。知音初相国,从此免长鸣。"
去国时虽久,安邦志不常。良金炉自跃,美玉椟难藏。


感遇十二首·其二 / 貊丙寅

"因论沈湎觉前非,便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使,
双凫狎得傍池台,戏藻衔蒲远又回。敢为稻粱凌险去,
动非求进静非禅,咋舌吞声过十年。溪涨浪花如积石,
欲制缊袍先把看,质非纨绮愧铦铓。"
伫见龙辞沼,宁忧雁失行。不应双剑气,长在斗牛傍。"
长怪鲁儒头枉白,不亲弓剑觅丹梯。"
明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。"
"西方龙儿口犹乳,初解驱云学行雨。纵恣群阴驾老虬,


宿楚国寺有怀 / 尉迟树涵

霜空正泬寥,浓翠霏扑扑。披海出珊瑚,贴天堆碧玉。
今夜青云驿前月,伴吟应到落西山。"
"要路豪家非往还,岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩,
污俗迎风变,虚怀遇物倾。千钧将一羽,轻重在平衡。"
自是孤寒不合来。谷畔气浓高蔽日,蛰边声暖乍闻雷。
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命,富贵来时自逼身。
六十间云号殿廊。后主猎回初按乐,胡姬酒醒更新妆。
烟舟撑晚浦,雨屐剪春蔬。异代名方振,哀吟莫废初。"


陌上桑 / 禚强圉

凭谁借问岩前叟,曾托吾皇一梦来。"
能怜钝拙诛豪俊,悯弱摧强真丈夫。"
"飞上鳌头侍玉皇,三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉,
不是对花长酩酊,永嘉时代不如闲。"
"桑柘穷头三四家,挂罾垂钓是生涯。
"无酒泛金菊,登高但忆秋。归心随旅雁,万里在沧洲。
"丁当玉佩三更雨,平帖金闺一觉云。
瘴岭行冲夏,边沙住隔冬。旅愁论未尽,古寺扣晨钟。"


鹤冲天·清明天气 / 衅己卯

"索索风搜客,沈沈雨洗年。残林生猎迹,归鸟避窑烟。
"一径秾芳万蕊攒,风吹雨打未摧残。
岂独座中堪仰望,孤高应到凤凰城。"
惜去乃尔觉,常时自相忘。相忘岂不佳,遣此怀春伤。
"子密封侯岂所宜,能高德义必无为。
幽枝好折为谈柄,入手方知有岁寒。"
尘拥蜀城抽锁后,此中犹梦在江湖。"
否去泰来终可待,夜寒休唱饭牛歌。"


不识自家 / 辉冰珍

饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤,间关多是问宫娃。
"前山微有雨,永巷净无尘。牛卧篱阴晚,鸠鸣村意春。
爽得心神便骑鹤,何须烧得白朱砂。"
"深隐天台不记秋,琴台长别一何愁。茶烟岩外云初起,
"几笑文园四壁空,避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练,
野寺一倾寒食酒,晚来风景重愁人。"
双刖忍行留痛恨,惟君适足见忠诚。"
楼迥波无际,林昏日又低。如何不肠断,家近五云溪。"


醉桃源·元日 / 媛俊

汉高新破咸阳后,英俊奔波遂吃虚。"
"寂寂栖心向杳冥,苦吟寒律句偏清。云凝止水鱼龙蛰,
木落山川叠碎红。寥泬雁多宫漏永,河渠烟敛塞天空。
似睹瑶姬长叹息。巫妆不治独西望,暗泣红蕉抱云帐。
危栏倚遍都无寐,只恐星河堕入楼。"
不堪吟断无人见,时复寒灯落一花。"
"雨向莎阶滴未休,冷光孤恨两悠悠。船中闻雁洞庭宿,
数坊人聚避朝车。纵游藉草花垂酒,闲卧临窗燕拂书。


诉衷情·乔家深闭郁金堂 / 旭曼

花落鱼争唼,樱红鸟竞鹐.引泉疏地脉,扫絮积山嵌。
因君照我丹心事,减得愁人一夕愁。"
红烛满汀歌舞散,美人迎上木兰船。"
"昆仑水色九般流,饮即神仙憩即休。敢恨守株曾失意,
雾气渔灯冷,钟声谷寺深。一城人悄悄,琪树宿仙禽。"
兔走乌飞如未息,路尘终见泰山平。"
暗隙愁听蟋蟀声。醉卧欲抛羁客思,梦归偏动故乡情。
蝉鬓凋将尽,虬髯白也无。几回愁不语,因看朔方图。"


琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 泥绿蕊

"一雨西城色,陶家心自清。山衔中郭分,云卷下湖程。
最好玉京仙署里,更和秋月照琼枝。"
一国如一遇,单车不转轮。良由至化力,为国不为身。
荒丘寒有雨,古屋夜无灯。往日清猷着,金门几欲征。"
便教汉曲争明媚,应没心情更弄珠。
再弹白雪连天起。凄凄清清松上风,咽咽幽幽陇头水。
"执手长生在,人皆号地仙。水云真遂性,龟鹤足齐年。
西轩白云阁,师辞洞庭寓。越城今送归,心到焚香处。"