"万岁楼头望故乡，独令乡思更茫茫。天寒雁度堪垂泪，
寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。
"江村秋雨歇，酒尽一帆飞。路历波涛去，家惟坐卧归。
"愁见清明后，纷纷盖地红。惜看难过日，自落不因风。
还信忽从天上落，唯知彼此泪千行。"
"年纪蹉跎四十强，自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿，
"□□□□□□□，菰米苹花似故乡。
"停车邀别乘，促轸奏胡笳。若见楚山暮，因愁浙水赊。
"谁道此水广，狭如一匹练。江夏黄鹤楼，青山汉阳县。
犹希心异迹，眷眷存终始。"
清时沦放在山州，邛竹纱巾处处游。野日苍茫悲鵩舍，
聊参世士迹，尝得静者顾。出入虽见牵，忘身缘所晤。"
.wan sui lou tou wang gu xiang .du ling xiang si geng mang mang .tian han yan du kan chui lei .
han yuan yin shui han ku teng .zhuang shi ba shan shen jin tie .
.jiang cun qiu yu xie .jiu jin yi fan fei .lu li bo tao qu .jia wei zuo wo gui .
.chou jian qing ming hou .fen fen gai di hong .xi kan nan guo ri .zi luo bu yin feng .
huan xin hu cong tian shang luo .wei zhi bi ci lei qian xing ..
.nian ji cuo tuo si shi qiang .zi lian tou bai shi wei lang .yu zi tai xian qin jie lv .
.........gu mi ping hua si gu xiang .
.ting che yao bie cheng .cu zhen zou hu jia .ruo jian chu shan mu .yin chou zhe shui she .
.shui dao ci shui guang .xia ru yi pi lian .jiang xia huang he lou .qing shan han yang xian .
you xi xin yi ji .juan juan cun zhong shi ..
qing shi lun fang zai shan zhou .qiong zhu sha jin chu chu you .ye ri cang mang bei fu she .
liao can shi shi ji .chang de jing zhe gu .chu ru sui jian qian .wang shen yuan suo wu ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思(si)危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩(en)，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公(gong)认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望(wang)着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处.。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
渐渐觉得自己和那些狂放的朋友们日益衰颓，绝少欢乐，却无奈仍被相思之情所缠绕。当年的爱情，别后的情书，这些东西最能萦绕我的心。我知道，我的亲人也在长久地思念我，只等明年春天，蔷薇花谢的时候，我就回去和她团聚(ju)。想在梦中见到我的情人，但还没有睡着，含霜的夜晚已经过去，天又亮了。
流水悠悠远远，怎知流水之外，是纷乱的群山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。
明晨上朝，还有重要的大事要做，
船在吴江上飘摇，我满怀羁旅的春愁，看到岸上酒帘子在飘摇，招揽客人，便产生了借(jie)酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，也没有好心情欣赏，眼前是“风又飘飘，雨又潇潇”，实在令人烦恼。
高山似的品格(ge)怎么能仰望着他？
自来鬼神相助，祥梦示教战场。
玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。
烟波渺渺，垂柳依依，芳草萋萋蔓延至天际，远处斜横着几间茅屋，在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去，离人愁思萦绕；汀州长满了蘋花，心上人还未回还。
注释
（19）折：用刀折骨。
32.遂：于是，就。
4、潇湘：湖南省的潇水和湘江，这里指湖南。
阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。
（43）天吴：神话传说中虎身人面的水神。此与“紫凤”都是指官服上刺绣的花纹图案。褐：袄。
西溪：地名。
欧阳修为北宋一代名臣，除德业文章外也常填写温婉小词，这些抒写性情的小词，往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情，作于景祐元年（1034年）春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。
敢教晨景过华砖。翾飞附骥方经远，巨楫垂风遂济川。
"东方欲曙花冥冥，啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远，
水阔风高日复斜，扁舟独宿芦花里。"
"近来诗思清于水，老去风情薄似云。
黄旗一扫荡，割壤开吴京。六代更霸王，遗迹见都城。
缓舞花飞满，清歌水去长。回波送神曲，云雨满潇湘。"
羽客藏书洞，樵人取箭风。灵踪理难问，仙路去何通。
饮酒溪雨过，弹棋山月低。徒闻蒋生径，尔去谁相携。"
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔，别来情绪足悲伤。
执事非无胆，高堂念有亲。昨缘秦苦赵，来往大梁频。"
"季弟仕谯都，元兄坐兰省。言访始忻忻，念离当耿耿。
皇华一动咏，荆国几谣吟。旧径兰勿剪，新堤柳欲阴。
尚平今何在，此意谁与论。伫立云去尽，苍苍月开园。"
圣主若容辞重禄，便归烟水狎群鸥。"
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
独上郊原人不见，鹧鸪飞过落花溪。"
僧斋地虽密，忘子迹要赊。一来非问讯，自是看山花。
昼梦不成吟有兴，挥毫书在枕边屏。"
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计，金玉松筠旧岁寒。
"春草如有意，罗生玉堂阴。东风吹愁来，白发坐相侵。
四时佳境不可穷，仿佛直与桃源通。"
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐，药圃寻花鹤伴行。
星稀犹倚虹桥立，拟就张骞搭汉槎。"
名共东流水，滔滔无尽期。"
"八宫妃尽赋篇章，风揭歌声锦绣香。
"巫峡云深湘水遥，更无消息梦空劳。
粉白湖上云，黛青天际峰。昼日恒见月，孤帆如有风。
平生忽如梦，百事皆成昔。结骑京华年，挥文箧笥积。
"五月入五洲，碧山对青楼。故人杨执戟，春赏楚江流。
莎间虫罢响，松顶鹤初惊。因感浮华世，谁怜太古情。"
"伏龙山横洲渚地，人如白苹自生死。
"伏波恩信动南夷，交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德，
惟有恋恩终不改，半程犹自望城楼。"
究空自为理，况与释子群。"
"伐鼓通严城，车马溢广躔。煌煌列明烛，朝服照华鲜。
层台金碧惹红霞，仙掌亭亭对月华。
今来萧瑟万井空，唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波，
崔公生民秀，缅邈青云姿。制作参造化，托讽含神祇.
"忘忧何必在庭萱，是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里，
洛浦有宓妃，飘飖雪争飞。轻云拂素月，了可见清辉。
挥翰题苍峭，下马历嵌丘。所爱唯山水，到此即淹留。"
"方圆不定性空求，东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿，
"雨歇万井春，柔条已含绿。徘徊洛阳陌，惆怅杜陵曲。
仙宫两无从，人间久摧藏。范蠡说句践，屈平去怀王。
"下马扣荆扉，相寻春半时。扪萝盘磴险，叠石渡溪危。
"扬州胜地多丽人，其间丽者名月真。月真初年十四五，
早年抱将略，累岁依幕中。昨者从淮西，归来奏边功。
是非空使神疲。良图有分终在，所欲无劳妄思。
逐客自怜双鬓改，焚香多负白云期。"
县西函谷路，城北大阳津。日暮征鞍去，东郊一片尘。"
扫地树留影，拂床琴有声。
每来共忆曾游处，万壑泉声绝顶闻。"
峥嵘若可陟，想像徒盈叹。杳与真心冥，遂谐静者玩。
悠悠方寸何因解，明日江楼望渺瀰。"
"古殿烟霞簇画屏，直疑踪迹到蓬瀛。
宴罢常分骑，晨趋又比肩。莫嗟年鬓改，郎署定推先。"
"渡口树冥冥，南山渐隐青。渔舟归旧浦，鸥鸟宿前汀。
见《颜真卿集》）"
荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，
溧水通吴关，逝川去未央。故人万化尽，闭骨茅山冈。
"二桃杀三士，讵假剑如霜。众女妒蛾眉，双花竞春芳。
药园日芜没，书帷长自闲。惟当上客至，论诗一解颜。"
蹉跎人间世，寥落壶中天。独见游物祖，探元穷化先。
高住最高处，千家恒眼前。题诗饮酒后，只对诸峰眠。
朝昏唯见雨来时。霓旌翠盖终难遇，流水青山空所思。
"东去长安万里馀，故人何惜一行书。
"酌酒围炉久，愁襟默自增。长年逢岁暮，多病见兵兴。
一望岚峰拜还使，腰间铜印与心违。"
秋月春风不相待。池中几度雁新来，洲上千年鹤应在。
五马来何晚，双鱼赠已迟。江头望乡月，无夜不相思。"
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖，赦书才听似含饴。
阊门晓辟旌旗影，玉墀风细佩环声。此处追飞皆俊彦，
"北斋有凉气，嘉树对层城。重门永日掩，清池夏云生。
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰，贱妾何能久。寒沼落芙蓉，
莎间虫罢响，松顶鹤初惊。因感浮华世，谁怜太古情。"
竹萝荒引蔓，土井浅生萍。更欲从人劝，凭高置草亭。"
"韩众骑白鹿，西往华山中。玉女千馀人，相随在云空。
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味，久住翻嫌俗性情。
空手无壮士，穷居使人低。送君登黄山，长啸倚天梯。
春草连青绶，晴花间赤旗。山莺朝送酒，江月夜供诗。