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苏溪亭

五代 / 陈诚

楚田晴下雁,江日暖游鱼。惆怅空相送,欢游自此疏。"
但使忠贞在,甘从玉石焚。窜身如有地,梦寐见明君。"
微臣愿献尧人祝,寿酒年年太液池。"
"宫棋布局不依经,黑白分明子数停。
一来一去道上客,一颠一倒池中麻。"
飘蓬惊鸟那自定,强欲相留云树间。"
犹隔箫韶一峰在,遥传五马向东来。"
吾兄挺奇资,向晦道自充。耕凿汝山下,退然安困蒙。
"嘉节在阳数,至欢朝野同。恩随千钟洽,庆属五稼丰。
当令念虑端,鄙嫚不能萌。苟非不逾矩,焉得遂性情。
主人已远凉风生,旧客不来芙蓉死。"
念子无气力,徒学事戎行。少年得生还,有同堕穹苍。
"中年偶逐鸳鸾侣,弱岁多从糜鹿群。紫阁道流今不见,
"日日河边见水流,伤春未已复悲秋。
蹇辞惭自寡,渴病老难痊。书此更何问,边韶唯昼眠。"


苏溪亭拼音解释:

chu tian qing xia yan .jiang ri nuan you yu .chou chang kong xiang song .huan you zi ci shu ..
dan shi zhong zhen zai .gan cong yu shi fen .cuan shen ru you di .meng mei jian ming jun ..
wei chen yuan xian yao ren zhu .shou jiu nian nian tai ye chi ..
.gong qi bu ju bu yi jing .hei bai fen ming zi shu ting .
yi lai yi qu dao shang ke .yi dian yi dao chi zhong ma ..
piao peng jing niao na zi ding .qiang yu xiang liu yun shu jian ..
you ge xiao shao yi feng zai .yao chuan wu ma xiang dong lai ..
wu xiong ting qi zi .xiang hui dao zi chong .geng zao ru shan xia .tui ran an kun meng .
.jia jie zai yang shu .zhi huan chao ye tong .en sui qian zhong qia .qing shu wu jia feng .
dang ling nian lv duan .bi man bu neng meng .gou fei bu yu ju .yan de sui xing qing .
zhu ren yi yuan liang feng sheng .jiu ke bu lai fu rong si ..
nian zi wu qi li .tu xue shi rong xing .shao nian de sheng huan .you tong duo qiong cang .
.zhong nian ou zhu yuan luan lv .ruo sui duo cong mi lu qun .zi ge dao liu jin bu jian .
.ri ri he bian jian shui liu .shang chun wei yi fu bei qiu .
jian ci can zi gua .ke bing lao nan quan .shu ci geng he wen .bian shao wei zhou mian ..

译文及注释

译文
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨,浩浩荡荡,一派东流去(qu),尽管盛情挽留,但(dan)朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声,为你前程(cheng)坎坷难卜担忧。
对于你的仇恨,我死也不会遗忘!
楼外的垂杨千丝万缕,似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝(shi)。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
蜜《蜂》罗隐 古诗啊,你采尽百花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜?
初夏四月,天气清明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠怡人,正对门的南山变得更加明净了。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮,山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
葫芦丢弃了,酒器中没有酒,火炉中的余火,好似照得眼前一片通(tong)红。
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
伟大而又义气的鲁仲连,他具有高瞻远瞩(zhu)的胸怀,有了功劳不收千金封赏,宁可跳进那汹涌的大海。

注释
⑷云树:树木如云,极言其多。
省:理解。“无人省“,犹言”无人识“。
49. 客:这里指朋友。
⑸通夕:整晚,通宵。
⑹处:忧愁。朱骏声《说文通训定声》“‘处’,假借为‘癙’,实为‘鼠’”《诗经·小雅·雨无正》“鼠思泣血”,鼠思,忧思也。
(29)濡:滋润。

赏析

  桓、灵,指东汉末年的桓帝、灵帝(公元147年至189年在位),这时,近四百年的汉王朝几经起落,已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧,阶级矛盾尖锐,政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位(桓帝15岁,灵帝12岁),愚顽无知,外戚、宦官、官僚集团争权夺利,倾轧不休,朝政黑暗,贿赂公行,只有蝇营狗苟的黑暗官场,没有治国卫家的贤臣良将,童谣反映的就是这种状况。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到(shi dao)作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  第一句是运用绝句中“明起”的手法,从题目的本意说起,不旁逸斜出而直入诗题。句中的“一双”,点明题目中的“二小松”。这一句,有如我国国画中的写意画,着重在表现两株小松的神韵。诗人用“幽色”的虚摹以引起人们的想象,以“出凡尘”极言它们的风神超迈,不同凡俗。如果说这一句是意笔,或者说虚写,那么,第二句就是工笔,是实写。“数粒秋烟”,以“秋烟”比况小松初生的稚嫩而翠绿的针叶,这种比喻是十分新颖而传神的,前人似乎没有这样用过;而以“粒”这样的量词来状写秋烟,新奇别致,也是李群玉的创笔,和李贺的“远望齐州九点烟”的“点”字、有同一机杼之妙。张揖《广雅》:“松多节皮,极粗厚,远望如龙鳞。”诗中的“二尺鳞”,一方面如实形容松树的外表,其中的“二尺”又照应前面的“数粒”,切定题目,不浮不泛,点明并非巨松而是“小松”。首二句,诗人扣紧题目中的“二小松”着笔,写来情味丰盈,以下就要将“二小松”置于“书院”的典型环境中来点染了。
  与此同时,贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛,已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中,愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化,是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此,《《芙蓉女儿诔(lei)》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
  第二章诗意与第一章相似,在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出,却又不是尽情宣泄而后快,比拟中有双关,呼告中有托讽,虽是直言却用曲笔,以弦外之音感动读者,使议论中多了一点诗味。
  《瞻卬》所提出的问题,既可以从史书中得到印证,又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是:自从幽王得到褒姒,宠爱不已,荒淫无度,不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台,诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回,多次戏弄后失信于诸侯,从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父,此人“为人佞巧,善谀,好利”,“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼,而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子,因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周,杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻,诗中列数周幽王的恶行有:罗织罪名,戕害士人;苛政暴敛,民不聊生;侵占土地,掠夺奴隶;放纵罪人,迫害无辜;政风腐败,纪纲紊乱;妒贤嫉能,奸人得势;罪罟绵密,忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。
  作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,有时欲一展所长却有力无处使,最后到了无力可使的程度,连一匹普通马也比不上,实现不了日行千里的功能,因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇,不会引起人们的注意了。由于食马者的原因,千里马不能恪尽职守,还会受到责难和惩罚,往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语,却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  这一句与首句形成鲜明对比。诗人以长安的“花柳”繁华反衬亲人在艰险的蜀道上将会碰到的孤苦、凄凉,着墨不多,感情却倍显深沉。
  写到这里,诗人从登山到进门的一路经历,都曲曲折折地描述下来了。但他不过把几件景物摄进镜头,并没有叙述经过,仅仅给你以几种不同的变化着的形象。
  《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺小的昆虫,生长于水泽地带。幼虫期稍长,个别种类有活到二三年的。但化为成虫,即不饮不食,在空中飞舞交配,完成其物种的延续后便结束生命,一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身(ta shen)体软弱,有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀,还有两条长长的尾须,飘舞在空中时,那姿态是纤巧而动人的。而且,《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞,繁殖盛时,死后坠落地面,能积成一厚层。因而,这小东西的死,会引人瞩目,乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前,敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。
  但她的心上人,似乎并没有及时来(shi lai)会,便不免引得女主人公有点伤心了。只是伤心中的吐语也毫不示弱:“子不我思,岂无他人?”——你若不想我,我岂没有他人爱!这话说得也真痛快,简直就像是指着对方的鼻子,声称“天下的男人都死光了么,我就只能爱你一个?”那样快利。这态度又是很旷达的,爱情本就是男女相悦、两厢情愿的事,倘若对方不爱,就不必强拉硬扯放不开。所谓“天涯何处无芳草”,正可为“岂无他人”四字作注。较之于《郑风·狡童》中那“彼狡童兮,不与(bu yu)我言兮。维子之故,使我不能餐兮”的呜咽吞声,此诗的女主人公,又显得通达和坚强多了。但倘若以为她就真的不把对方放在心上,恐怕还有几分误解,其实那不过是她所说的气话,而且还带有假设的意味,这从“狂童之狂也且”的戏谑语气,即可推知。须知女主人公心里,实在是很看重这份爱情的,但在外表,却又故意装出不在意的样子(yang zi),无非是要激得心上人更疼她、爱她而已。所以她刚冷若寒霜,吐出“岂无他人”一句,即又噗哧一笑,戏谑地调侃对方“傻小子呀真傻态”了。可见这位泼辣、爽朗的女主人公,在爱情上既颇认真,也还带着几分狡黠。唯其如此,于自矜、刚强之中,又显得可亲、可爱。
  “谁知万里客,怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中,所以自称“万里客”,“谁知”,表现了诗人孤寂落寞的心境,“踌蹰”,指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候,缅怀治世良材,有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相,更希望这样的贤圣,代代不绝。
  此词作于元丰二年(1079)三月,为苏轼由徐州调至湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”句意,将积郁的愁思注入即事即地的景物之中,抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情,并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。
  这里诗人用的是“广角镜头”,展示了全幅山水的大的印象。之后,开始摇镜头、调整焦距,随着读者的眼光朝画面推进,聚于一点:“惊涛汹涌向何处,孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋,飘如随风落天边。”这一叶“孤舟”,在整个画面中真是渺小了,但它毕竟是人事啊,因此引起诗人无微不至的关心:在这汹涌的波涛中,它想往哪儿去呢?何时才回去呢?这是无法回答的问题。“征帆”两句写画船极妙。画中之船本来是“不动亦不旋”的,但诗人感到它的不动不旋,并非因为它是画船,而是因为它放任自由、听风浪摆布的缘故,是能动而不动的。苏东坡写画船是“孤山久与船低昂”(《李思训画长江绝岛图》),从不动见动,令人称妙;李白此处写画船则从不动见能动,别是一种妙处。以下紧接一问:这样信船放流,可几时能达到那遥远的目的地──海上“三山”呢?那孤舟中坐的仿佛成了诗人自己,航行的意图也就是“五岳寻仙不辞远”的意图。“心摇目断兴难尽”写出诗人对画的神往和激动。这时,画与真,物与我完全溶合为一了。
  这首诗描写细腻、动人。诗的情节从概括的叙述到形象的描绘,由耳闻到目睹,自当晚到次晨,结构谨严。用词讲究。颇为难写的夜雨景色,却写得十分耀眼突出,使人从字里行间。呼吸到一股令人喜悦的春天气息。这首诗题虽是《《春夜喜雨》杜甫 古诗》),但是全诗不露喜字,却又始终充满喜意。显然,诗人这种感情的产生绝不是出于一时的冲动,而有其现实基础。据史书记载,在他写作此诗的前一年,京畿一带就有严重灾荒,“米斗至七千钱,人相食”(《资治通鉴·唐纪》)。因此,杜甫一听到雨声,就感到无限喜悦,这喜悦恰好反映了诗人关心人民疾苦的崇高的思想感情。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。

创作背景

  清晨,采莲时候,采莲少女红润的粉面,影照在清冷明彻的镜水之上,词人有感而作。

  

陈诚( 五代 )

收录诗词 (7633)
简 介

陈诚 明江西吉水人,字子实。洪武二十七年进士。授行人。永乐时为吏部员外郎。十二年,与中官李达、户部主事李遏等护送哈烈使者还国,乃行经哈里、赛玛尔堪等十七国,绘其山川城郭,志其风俗物产,为《西域行程记》以献。擢右通政。有《陈竹山文集》。

新凉 / 苏戊寅

融和长养无时歇,却是炎洲雨露偏。"
轩窗韵虚籁,兰雪怀幽音。珠露销暑气,玉徽结遐心。
数家茅屋清溪上,千树蝉声落日中。"
叶拥沙痕没,流回草蔓随。泠泠无限意,不独远公知。"
"相传五部学,更有一人成。此日灵山去,何方半座迎。
汉军游骑貂锦衣。云中征戍三千里,今日征行何岁归。
"令节逢烟雨,园亭但掩关。佳人宿妆薄,芳树彩绳闲。
□□□□□□□,岂能偏遣老风尘。"


水龙吟·楚天千里无云 / 噬骨庇护所

莎草山城小,毛洲海驿长。玄成知必大,宁是泛沧浪。"
从容庙堂上,肃穆人神悦。唐元佐命功,辉焕何烈烈。"
轩窗韵虚籁,兰雪怀幽音。珠露销暑气,玉徽结遐心。
"皇纲归有道,帝系祖玄元。运表南山祚,神通北极尊。
"东南江路旧知名,惆怅春深又独行。新妇山头云半敛,
"上客南台至,重阳此会文。菊芳寒露洗,杯翠夕阳曛。
入深似太清仙鹤游秘馆。李供奉,仪容质,
杨花撩乱扑流水,愁杀人行知不知。"


忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄 / 霜骏玮

怀仁泪空尽,感事情又发。他时躧履声,晓日照丹阙。"
出林多道路,缘冈复绕陂。念君辛苦行,令我形体疲。
生公手种殿前树,唯有花开鶗鴂悲。"
"南客何时去,相逢问故人。望乡空泪落,嗜酒转家贫。
鳣鲔跃洪流,麇麚倚荒阡。嗈嗈白云雁,嘒嘒清露蝉。
遮虏黄云断,烧羌白草空。金铙肃天外,玉帐静霜中。
"莫信梅花发,由来谩报春。不才充野客,扶病送朝臣。
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐,以此方悲客游恶。


采桑子·何人解赏西湖好 / 范姜明明

无人更共鹦鹉语。十日不饮一滴浆,泪渍绿毛头似鼠。
"冉冉众芳歇,亭亭虚室前。敷荣时已背,幽赏地宜偏。
世故中年别,馀生此会同。却将悲与病,来对朗陵翁。
"坐惜年光变,辽阳信未通。燕迷新画屋,春识旧花丛。
"秋来皎洁白须光,试脱朝簪学酒狂。
雁落寒原箭在云。曾向天西穿虏阵,惯游花下领儒群。
再拜开金箓,焚香使玉童。蓬瀛三岛至,天地一壶通。
"月上重楼丝管秋,佳人夜唱古梁州。


端午 / 年槐

霓裳何飘飘,浩志凌紫氛。复有沈冥士,远系三茅君。
圣上尊儒学,春秋奠茂勋。幸因陪齿列,聊以颂斯文。"
"寒日白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
卢生富才术,特立居近密。采掇献吾君,朝廷视听新。
"杳杳尘外想,悠悠区中缘。如何战未胜,曾是教所牵。
"新绣笼裙豆蔻花,路人笑上返金车。
南方荣桂枝,凌冬舍温裘。猿吟郡斋中,龙静檀栾流。
六蕃倍位次,衣服各异形。举头看玉牌,不识宫殿名。


卜算子·雪江晴月 / 邝丙戌

"长安寄食半年馀,重向人边乞荐书。
自是去人身渐老,暮山流水任东来。"
"远公传教毕,身没向他方。吊客来何见,门人闭影堂。
美酒非如平乐贵,十升不用一千钱。"
"拟报平生未杀身,难离门馆起居频。不看匣里钗头古,
古乐从空尽,清歌几处闻。六和成远吹,九奏动行云。
虞衡相贺为祯祥,畏人采攫持殳戕。羊驰马走尘满道,
"三年说戒龙宫里,巡礼还来向水行。多爱贫穷人远请,


田家元日 / 妻怡和

"东望扶桑日,何年是到时。片帆通雨露,积水隔华夷。
既下同建瓴,半空方避石。前危苦未尽,后险何其迫。
"萧条梧竹下,秋物映园庐。宿雨方然桂,朝饥更摘蔬。
"寂寂闭层城,悠悠此夜情。早凉过鬓发,秋思入柴荆。
去去望行尘,青门重回首。"
花前饮足求仙去。"
覃思各纵横,早擅希代名。息心欲焚砚,自腼陪群英。"
春梦犹传故山绿。"


忆秦娥·杨花 / 农田圣地

幸得依阴处,偏宜带月看。玉尘销欲尽,穷巷起袁安。"
"仁寿元和二百年,濛笼水墨淡如烟。
春梦犹传故山绿。"
元日迎春万物知。阊阖回临黄道正,衣裳高对碧山垂。
共望汉朝多沛泽,苍蝇早晚得先知。"
何年出石下,几里在山中。君问穷源处,禅心与此同。"
绝粒感楚囚,丹衷犹照耀。怀哉不可招,凭阑一悲啸。"
想是悠悠云,可契去留躅。"


夕阳楼 / 歆璇

"本自求彭泽,谁云道里赊。山从石壁断,江向弋阳斜。
落纸纷纷运纤腕。初闻之子十岁馀,当时时辈皆不如。
绮皓清风千古在,因君一为谢岩居。"
少睡憎明屋,慵行待暖天。痒头梳有虱,风耳炙闻蝉。
"金印垂鞍白马肥,不同疏广老方归。三千士里文章伯,
敛板辞群彦,回车访老农。咏诗怀洛下,送客忆山东。
"金铙随玉节,落日河边路。沙鸣后骑来,雁起前军度。
色照鸣珂静,声连喷玉雄。食场恩未尽,过隙命旋终。


清平乐·会昌 / 费莫志胜

地绿苔犹少,林黄柳尚疏。菱苕生皎镜,金碧照澄虚。
偏愁欲别处,黯黯颓阳照。"
"酒渴爱江清,馀酣漱晚汀。软莎欹坐稳,冷石醉眠醒。
年来渐觉髭须黑,欲寄松花君用无。"
听琴泉落处,步履雪深时。惆怅多边信,青山共有期。"
一杯宜病士,四体委胡床。暂得遗形处,陶然在醉乡。
将命宁知远,归心讵可传。星郎复何意,出守五溪边。"
叹逝颓波速,缄词丽曲春。重将凄恨意,苔壁问遗尘。"