春日偶成
建溪秋树映红旌。山川远地由来好，富贵当年别有情。
"才兼文武播雄名，遗爱芳尘满洛城。身在行台为仆射，
道别殷勤惜，邀筵次第争。唯闻嗟短景，不复有馀酲。
"天山西北居延海，沙塞重重不见春。
"街北槐花傍马垂，病身相送出门迟。
"偶寻黄溪日欲没，早梅未尽山樱发。
落在寻常画师手，犹能三伏凛生秋。"
从来文字净，君子不以贤。"
回头笑向张公子，终日思归此日归。
"桃溪柳陌好经过，灯下妆成月下歌。
"望夫石，夫不来兮江水碧。
春日偶成拼音解释:
jian xi qiu shu ying hong jing .shan chuan yuan di you lai hao .fu gui dang nian bie you qing .
.cai jian wen wu bo xiong ming .yi ai fang chen man luo cheng .shen zai xing tai wei pu she .
dao bie yin qin xi .yao yan ci di zheng .wei wen jie duan jing .bu fu you yu cheng .
.tian shan xi bei ju yan hai .sha sai zhong zhong bu jian chun .
.jie bei huai hua bang ma chui .bing shen xiang song chu men chi .
.ou xun huang xi ri yu mei .zao mei wei jin shan ying fa .
luo zai xun chang hua shi shou .you neng san fu lin sheng qiu ..
cong lai wen zi jing .jun zi bu yi xian ..
hui tou xiao xiang zhang gong zi .zhong ri si gui ci ri gui .
.tao xi liu mo hao jing guo .deng xia zhuang cheng yue xia ge .
.wang fu shi .fu bu lai xi jiang shui bi .
译文及注释
译文
约我登上彩云高台，高揖双手拜卫叔卿。
只有寒山映照着明月的冷光，千年古松也枝叶枯干，失去了往日的氛氲。
绫罗的衣服虽已穿坏，但以前的余情尚在，令我缅怀留恋。可是(shi)不知旅行在外的游子，是谁让他把初衷改变。一春以来，因为离愁别恨而满怀愁怨，也懒得抚筝调弦。还有那(na)两行因闲愁而伤心的眼泪，滴落在那宝筝的面前。
秋风在夜晚暗暗吹过(guo)边塞的河流，吹过雁门的桑田，边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎，虽说还不是秋天，边塞却已经十分寒冷，战士们(men)只能在严霜中(zhong)风餐露宿。在战场上，兵士们被分成五道作战，孤军奋战，身经百战。战士们虽然英勇，结果功劳多的反而会被下狱，想起这，真是让战士们伤心啊。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
天子亲临殿栏赐予列侯印，将军佩着印绶走出明光宫。
正当客居他乡，心情孤寂凄清的时候，忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗？
我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。
发布政令进献良策，禁止苛政暴虐百姓。
我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋友。
你的进退升沉都命中已定，用不着去询问善卜的君平。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
宦海的风波，使人与人之间的情感变得非常脆弱；而仕途上的是非往往是无事生非，谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊，不知是为谁而开？不要随便说什么愁总是跟酒在一起，酒能留住愁；其实，酒还没有醒，愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久，月亮渐渐西沉，苍苔上已生出点点白露。
像您这样读了很多古人的书，能写文章，对文字学很有研究，您这样具备多种才能，可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄，没有别的缘故，只因为京城的人大多数说您有很多钱，所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的，都害怕，顾虑，不敢称赞您的优点，只是一个人自己知道，放在心里，长期含忍，不能把它说出口，加之公道不容易说清，世上的人很多是喜欢怀疑，妒忌的。一说出称赞您的话，那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚，可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
那山石横出竖立，怪怪奇奇。
经过千里跋涉到了家门，目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪，好生萧条啊！
注释
(66)彼：他。且：将要。恶（wū）：何，什么。
①淫奔：指男女私奔。淫：放纵；恣肆，过度，无节制。
226.依：依附。《孟子·梁惠王下》、《毛诗故训传》、《史记·周本纪》载，周的祖先古公亶父（即太王）居在邠，遭狄人侵略，就带领少数人迁居于岐，结果邠人全部跟随而来，依附太王。
（13）累——连累；使之受罪。
51.洿（wū）：深，一说挖掘。
①苏堤，元佑间苏轼官杭州刺束时建于西湖。
204、汶（wèn）阳：春秋时鲁国地名。
赏析
作者前文极力铺陈藻饰黎安二生文才，正是为了说明后面的“不迂”，“不迂”而以“迂”
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言峻洁，气体明净，善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情。此诗的后两句似乎是感情外露了些，其实子厚在这里“以乐景写哀事”，以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞与痛苦，让读者在岭外荒远凄寒的景象中，看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺，足蹈琼瑶，双泪空垂的凄美形象；听到了一千几百年前的回荡在他心胸间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
关于这首诗的主旨，长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”，现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说，不予发挥；持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据；或言狼喻管蔡小人之流，曲意弥缝，二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者，着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”，这只能是颂赞；但“《狼跋》佚名 古诗其胡，载疐其尾”的比喻，却分明带着揶揄的口吻，与“赞美”并不协调。主讽刺者，着眼在喻比公孙的“狼”，既凶残、又狼狈，若非讽刺，不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态，亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出，《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙，是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点，把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿，认为这是一首讽刺的山歌，讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
第二句写雨：白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花，乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点，有声有色。一个“未”字，突出了天气变化之快；一个“跳”字，一个“乱”字，写出了暴雨之大，雨点之急。
开篇就赋予客观景物主观化特性。接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来(xiang lai)以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后，又运用比喻的手法来正面描(mian miao)写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云(shen yun)卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
全诗四句，围绕午睡写。前三句是午睡前，末句是午睡后，不直接写午睡，而午睡已包含在其中，用笔活泼跳脱。诗又句句切合夏日，不断利用色彩来表现景物，表达诗人满足的心情，与夏午本应给人的炎热与压抑成鲜明的对比。
下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组，印绶，即丝织的带子，古代用来佩印。“解组”，即辞去官职。“投簪”，丢下固冠用的簪子，也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐，终日与渔人樵夫为伍，黄鸡白酒，作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载，东汉人，陈登，字元龙。许汜见陈登，陈登自己睡大床，而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时，许汜说：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心，只知求田问舍，为个人打算。并且说，要是我的话，我要自己睡到百尺楼上，让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志，耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语，是壮志难酬的激愤之语。
《《平陵东》佚名 古诗》属《相和歌辞·相和曲》。
颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”，意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是，诗人为何将远人比作“玉”？“怜”又当作何解释？有人认为，此处的远人是一位貌美如玉的女子，“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先，一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来，去而复来，实在有失体统。再者，这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是(ying shi)诗人的想象，是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说？因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思，应该怎么怎么，乃是一种推测。此句若写的是诗人自己，当然无需推测；既然用了推测，只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候，心中还有“恨”。“恨”什么？“劫成灰”。从中便可推测，诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患，因此，诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此，诗人何以要寄梅与他，何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈，像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己，而是为朋友；诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
1、循循导入，借题发挥。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言峻洁，气体明净，善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情。此诗的后两句似乎是感情外露了些，其实子厚在这里“以乐景写哀事”，以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞与痛苦，让读者在岭外荒远凄寒的景象中，看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺，足蹈琼瑶，双泪空垂的凄美形象；听到了一千几百年前的回荡在他心胸间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
关于这首诗的主旨，长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”，现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说，不予发挥；持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据；或言狼喻管蔡小人之流，曲意弥缝，二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者，着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”，这只能是颂赞；但“《狼跋》佚名 古诗其胡，载疐其尾”的比喻，却分明带着揶揄的口吻，与“赞美”并不协调。主讽刺者，着眼在喻比公孙的“狼”，既凶残、又狼狈，若非讽刺，不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态，亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出，《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙，是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点，把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿，认为这是一首讽刺的山歌，讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
第二句写雨：白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花，乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点，有声有色。一个“未”字，突出了天气变化之快；一个“跳”字，一个“乱”字，写出了暴雨之大，雨点之急。
开篇就赋予客观景物主观化特性。接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来(xiang lai)以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后，又运用比喻的手法来正面描(mian miao)写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云(shen yun)卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
全诗四句，围绕午睡写。前三句是午睡前，末句是午睡后，不直接写午睡，而午睡已包含在其中，用笔活泼跳脱。诗又句句切合夏日，不断利用色彩来表现景物，表达诗人满足的心情，与夏午本应给人的炎热与压抑成鲜明的对比。
下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组，印绶，即丝织的带子，古代用来佩印。“解组”，即辞去官职。“投簪”，丢下固冠用的簪子，也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐，终日与渔人樵夫为伍，黄鸡白酒，作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载，东汉人，陈登，字元龙。许汜见陈登，陈登自己睡大床，而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时，许汜说：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心，只知求田问舍，为个人打算。并且说，要是我的话，我要自己睡到百尺楼上，让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志，耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语，是壮志难酬的激愤之语。
《《平陵东》佚名 古诗》属《相和歌辞·相和曲》。
颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”，意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是，诗人为何将远人比作“玉”？“怜”又当作何解释？有人认为，此处的远人是一位貌美如玉的女子，“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先，一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来，去而复来，实在有失体统。再者，这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是(ying shi)诗人的想象，是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说？因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思，应该怎么怎么，乃是一种推测。此句若写的是诗人自己，当然无需推测；既然用了推测，只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候，心中还有“恨”。“恨”什么？“劫成灰”。从中便可推测，诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患，因此，诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此，诗人何以要寄梅与他，何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈，像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己，而是为朋友；诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
1、循循导入，借题发挥。
创作背景
宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一，这已是时不待我的年龄，然而诗人被黜，罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是诗人郁愤之情便喷薄而出。
三槐堂铭
藤折霜来子，蜗行雨后涎。新诗才上卷，已得满城传。"
悠然返空寂，晏海通舟航。"
终朝岩洞间，歌鼓燕宾戚。孰谓衡霍期，近在王侯宅。
中有阜财语，勿受来献賝.北里当绝听，祸莫大于淫。
缘情何幸枉高文。若逢佳丽从将换，莫共驽骀角出群。
曷不请扫除，活彼黎与烝.鄙夫诚怯弱，受恩愧徒弘。
风露气入秋堂凉。裁衣寄远泪眼暗，搔头频挑移近床。
小儒峭章句，大贤嘉提携。潜窦韵灵瑟，翠崖鸣玉珪。
今日歌
天池光滟滟，瑶草绿萋萋。众真千万辈，柔颜尽如荑。
昨日鸿都新上第，五陵年少让清光。"
乘枯摘野艳，沈细抽潜腥。游寺去陟巘，寻径返穿汀。
独立当瑶阙，传呵步紫垣。按章清犴狱，视祭洁苹蘩。
沙浦王浑镇，沧洲谢脁城。望夫人化石，梦帝日环营。
听众狎恰排浮萍。黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。
有毒能成痏，无声不见飞。病来双眼暗，何计辨雰霏。
我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有，森森绿树猿猱悲。"
张佐治遇蛙
一寸地上语，高天何由闻。"
同向洛阳闲度日，莫教风景属他人。"
清气润竹林，白光连虚空。浪簇霄汉羽，岸芳金碧丛。
况逢多士朝，贤俊若布棋。班行次第立，朱紫相参差。
栖鹤露微影，枯松多怪形。南厢俨容卫，音响如可聆。
留滞悲昔老，恩光荣彻侯。相思望棠树，一寄商声讴。"
楚血未干衣，荆虹尚埋辉。痛玉不痛身，抱璞求所归。
聚庭看岳耸，扫路见云披。阵势鱼丽远，书文鸟篆奇。
春洲曲
我念出游时，勿吟康乐文。愿言灵溪期，聊欲相依因。"
"当代知文字，先皇记姓名。七年天下立，万里海西行。
我来契平生，目击道自存。与师不动游，游此无迹门。"
忽尔弦断绝，俄闻管参差。洛桥碧云晚，西望佳人期。"
奈何从进士，此路转岖嵚。异质忌处群，孤芳难寄林。
独垂重印押千官，金窠篆字红屈盘。沙路归来闻好语，
巴蕉一叶妖，茙葵一花妍。毕无才实资，手植阶墀前。
同人少相哭，异类多相号。始知禽兽痴，却至天然高。
风雨
"驱车方向阙，回首一临川。多垒非余耻，无谋终自怜。
"洛水春渡阔，别离心悠悠。一生空吟诗，不觉成白头。
微遭断手足，厚毒破心胸。昔甚招魂句，那知眼自逢。
编蒲曾苦思，垂竹愧无名。今日承芳讯，谁言赠衮荣。"
竹径萦纡入，花林委曲巡。斜阳众客散，空锁一园春。"
"明丽碧天霞，丰茸紫绶花。香闻荀令宅，艳入孝王家。
路指鬼门幽且夐。三公尽是知音人，曷不荐贤陛下圣。
新睡起来思旧梦，见人忘却道胜常。
匈奴歌
富贵春无限，欢娱夜未央。管弦随玉帐，尊俎奉金章。
"江皋岁暮相逢地，黄叶霜前半夏枝。
夜夜御天姝。当御者几人，百千为番，宛宛舒舒，
谓巫言是履。在门五日，如待之死。有所恨兮。
荣枯递传急如箭，天公不肯于公偏。莫道韶华镇长在，
今日春风花满宅，入门行哭见灵帷。"
沙平草绿见吏稀，寂历斜阳照县鼓。"
唯有顺郎全学得，一声飞出九重深。"
阮郎归·立夏
驻綍辞清庙，凝笳背直城。唯应留内传，知是向蓬瀛。"
悠悠迟日晚，袅袅好风频。吐节茸犹嫩，通条泽稍均。
持男易斗粟，掉臂莫肯酬。我时出衢路，饿者何其稠。
理会方在今，神开庶殊曩。兹游苟不嗣，浩气竟谁养。
文案床席满，卷舒赃罪名。惨凄且烦倦，弃之阶下行。
映日雁联轩，翻云波泱漭。殊风纷已萃，乡路悠且广。
过郭多园墟，桑果相接连。独游竟寂寞，如寄空云山。
寄声千里风，相唤闻不闻。"
诉衷情·小梅风韵最妖娆
遗婴尽雏乳，何况骨肉枝。心肠结苦诚，胸臆垂甘滋。
祝融峰下一回首，即是此生长别离。"
老翁不量分，累月笞其儿。搅搅争附托，无人角雄雌。
"两河春草海水清，十年征战城郭腥。乱兵杀儿将女去，
"望空问真宰，此路为谁开。峡色侵天去，江声滚地来。
悠哉炼金客，独与烟霞亲。曾是欲轻举，谁言空隐沦。
江西月净闻渔歌。钟陵八郡多名守，半是西方社中友。
胡为不忍别，感谢情至骨。"
渔家傲·反第二次大“围剿”
持刺称百姓，献赵公诗云云。州里荣之）"
默默寸心中，朝愁续莫愁。"
"人间春荡荡，帐暖香扬扬。飞光染幽红，夸娇来洞房。
邙风噫孟郊，嵩秋葬卢殷。北邙前后客，相吊为埃尘。
鸟向花间井，人弹竹里琴。自嫌身未老，已有住山心。"
渭水不可浑，泾流徒相侵。俗侣唱桃叶，隐士鸣桂琴。
攘攘终朝见，悠悠卒岁疑。讵能分牝牡，焉得有蝝蚳.
不修其操行，贱薄似汝稀。岂不忝厥祖，腼然不知归。
七绝·观潮
蜀道秋深云满林，湘江半夜龙惊起。玉堂美人边塞情，
奴婢晓开户，四肢冻徘徊。咽言词不成，告诉情状摧。
空堂寂寞闭灯影，风动四山松柏香。"
温润资天质，清贞禀自然。日融光乍散，雪照色逾鲜。
方朔乃竖子，骄不加禁诃。偷入雷电室，輷輘掉狂车。
一挥出荥阳，惠彼嗤嗤氓。隼旟辞灞水，居者皆涕零。
名科掩众俊，州考居吏前。今从府公召，府公又时贤。
威生奉白简，道胜外华簪。风物清远目，功名怀寸阴。