首页 古诗词 临江仙·斗草阶前初见

临江仙·斗草阶前初见

元代 / 车书

把手闲歌香橘下,空山一望鹧鸪飞。"
"客下荆南尽,君今复入舟。买薪犹白帝,鸣橹少沙头。
"异县昔同游,各云厌转蓬。别离已五年,尚在行李中。
好武宁论命,封侯不计年。马寒防失道,雪没锦鞍鞯。"
闲灯忘夜永,清漏任更疏。明发还须去,离家几岁除。"
"屏翳忽腾气,浮阳惨无晖。千峰挂飞雨,百尺摇翠微。
春日垂霜鬓,天隅把绣衣。故人从此去,寥落寸心违。"
"麟角凤觜世莫识,煎胶续弦奇自见。尚看王生抱此怀,
岩高暧华阳,飞熘何潺潺。洞深迷远近,但觉多洄渊。
风吹客衣日杲杲,树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶,
"四月八日明星出,摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新,
大通智胜佛,几劫道场现。"
飞札谢三守,斯篇希见酬。"
穷巷隐东郭,高堂咏南陔。篱根长花草,井上生莓苔。
暮角寒山色,秋风远水波。无人见惆怅,垂鞚入烟萝。"
投报空回首,狂歌谢比肩。"
江山路远羁离日,裘马谁为感激人。"
白发千茎雪,丹心一寸灰。别离经死地,披写忽登台。
儿去看鱼笱,人来坐马鞯。缚柴门窄窄,通竹熘涓涓。
徒然潜隙地,有腼屡鲜妆。何太龙钟极,于今出处妨。


临江仙·斗草阶前初见拼音解释:

ba shou xian ge xiang ju xia .kong shan yi wang zhe gu fei ..
.ke xia jing nan jin .jun jin fu ru zhou .mai xin you bai di .ming lu shao sha tou .
.yi xian xi tong you .ge yun yan zhuan peng .bie li yi wu nian .shang zai xing li zhong .
hao wu ning lun ming .feng hou bu ji nian .ma han fang shi dao .xue mei jin an jian ..
xian deng wang ye yong .qing lou ren geng shu .ming fa huan xu qu .li jia ji sui chu ..
.ping yi hu teng qi .fu yang can wu hui .qian feng gua fei yu .bai chi yao cui wei .
chun ri chui shuang bin .tian yu ba xiu yi .gu ren cong ci qu .liao luo cun xin wei ..
.lin jiao feng zi shi mo shi .jian jiao xu xian qi zi jian .shang kan wang sheng bao ci huai .
yan gao ai hua yang .fei liu he chan chan .dong shen mi yuan jin .dan jue duo hui yuan .
feng chui ke yi ri gao gao .shu jiao li si hua ming ming .jiu jin sha tou shuang yu ping .
.si yue ba ri ming xing chu .mo ye fu ren jiang qian fo .ba yue wu ri jia qi xin .
da tong zhi sheng fo .ji jie dao chang xian ..
fei zha xie san shou .si pian xi jian chou ..
qiong xiang yin dong guo .gao tang yong nan gai .li gen chang hua cao .jing shang sheng mei tai .
mu jiao han shan se .qiu feng yuan shui bo .wu ren jian chou chang .chui kong ru yan luo ..
tou bao kong hui shou .kuang ge xie bi jian ..
jiang shan lu yuan ji li ri .qiu ma shui wei gan ji ren ..
bai fa qian jing xue .dan xin yi cun hui .bie li jing si di .pi xie hu deng tai .
er qu kan yu gou .ren lai zuo ma jian .fu chai men zhai zhai .tong zhu liu juan juan .
tu ran qian xi di .you mian lv xian zhuang .he tai long zhong ji .yu jin chu chu fang .

译文及注释

译文
  只有(you)大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平(ping)素就应有的。而不像那(na)些困厄的士人,靠着侥幸(xing)得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡(xiang)吗?
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒然心痛。
可人世间不如意的事儿本来就多啊,但愿你和我两地同心,永不相忘!
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
把松树拿到集市上去卖,我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树,卖给富贵的人。
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过(guo)各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
二水会合空旷处,水清流缓波涛平。
汉使张骞当年都不曾把这花带回,真是徒然到了月支一回,连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打,真是绿肥红瘦,日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片,稀疏的篱笆下花儿凋零,落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马,藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花,过高楼,想飞去但还是收敛作罢,我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子,一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情,想到我自己的一生不过百年的悲欢离合,嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆,在斜阳夕照中抛锚系缆?
有道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的是平平安安!

注释
收敛,引申为撤离。阊阖:宫之正门。
⑶右军:指东晋王羲之,官至右军将军。
(10)濑:沙滩上的流水。
⑻惩:戒,克制。忿:怨恨。
⒀危栏:高楼上的栏杆。
②绿蚁:指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。醅(pēi):酿造。
③十年句——越王勾践十年生聚,十年教训,卧薪尝胆,矢志灭吴,终于达到目的,洗雪了国耻。 

赏析

  全诗虽然只有短短的四(de si)句,但文气跌宕回环,语意层层深入。首句开门见山,点出题意:“惆怅阶前红牡丹”,淡淡一笔,诗人的愁思,庭院的雅致,牡丹的红艳,都已历历分明。“惆怅”二字起得突兀,造成牡丹花似已开败的错觉,立即将读者引入惜花的惆怅气氛之中。第二句却将语意一转:“晚来唯有两枝残。”强调到晚来只有两枝残败,读者才知道满院牡丹花还开得正盛。“唯有”、“两枝”,语气肯定,数字确切,足见诗人赏花之细心,只有将花枝都认真数过,才能得出这样精确的结论,而“唯有”如此精细,才见出诗人惜花之情深。这两句自然朴质,不加雕饰,仅用跌宕起伏的语气造成一种写意的效果,通过惜花的心理描绘表现诗人黄昏时分在花下流连忘返的情景,情笃而意深。
  此诗语言朴实生动,其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响,比如以“兴”发端(麦秀渐渐,禾黍油油(you you)),重章叠字的运用等,在后世民歌中得到了发展,其假借男女私情而抒发政治怀抱,到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用,语气词“兮”的安置,形成一种音律美,达到声情相生的完美境地,显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮,不与我好兮”,声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮。彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
  这首诗和同期(tong qi)所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
  用具体而细致的手法来摹写背景,用远距离画面来描写主要形象;精雕细琢和极度的夸张概括,错综地统一在一首诗里,是这首山水小诗独有的艺术特色。
  在历代众多《《从军行》卢思道 古诗》诗作中,卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载:唐玄宗自巴蜀回,夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀,塞外征人殊未还”句,可见在唐代这首诗就很受欣赏。
  李益这首《《听晓角》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。此诗旨在写征人的边愁乡思,但诗中只有一片角声在回荡,一群塞鸿在盘旋,既没有明白表达征人的愁思,甚至始终没有让征人出场。诗篇采用的是镜中取影手法,从角声、塞鸿折射出征人的处境和心情。它不直接写人,而人在诗中;不直接写情,而情见篇外。
  《赠《柳》李商隐 古诗》,其实就是咏《柳》李商隐 古诗。咏而赠之,故题曰“赠”。前人认为此诗有本事,冯浩并认为系为洛阳歌妓《柳》李商隐 古诗枝作。由于年代久远,别无旁证,真实情况,已难考知。
  因为提到了筼筜谷,自然需要对这个地方作一交代。但苏轼不是孤立地进行介绍,而是由此又描述了文同的一件趣事、雅事。文同在洋州喜好种植花木,修建园亭,曾就各处景物逐一题咏,写了《守居园池杂题》诗共三十首。苏轼也逐一和了诗,这就是《洋州三十咏》,苏轼诗集作《和与可洋州园池三十首》,其中第二十四首题为《筼筜谷》,即这里所引的诗,诗中扣着筼筜谷产竹,描写文同爱山爱竹并喜欢吃竹笋。汉川,即指洋州,因洋州在汉水上游。箨,是笋壳。竹子一名龙孙,所以称竹笋为箨龙。渭,指陕西的渭水。《史记·贷殖列传》曾记载“渭川千亩竹“,那里的人因而很富有,相当于“干户侯“。这里借用“渭滨干亩“,来表示洋州盛产竹子。全诗意思是洋州那么多高高的竹子,像蓬草一样遍地都是,斧头逮着竹笋就砍,想来是太守清贫贪馋,把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。这也是开玩笑的话,所以文同打开信封读完这首诗,那时他正和妻子在筼筜谷烧竹笋进晚餐,不由得大笑起来,口中(kou zhong)的饭喷了一桌子。这一段简短的描述,十分形象,生动,刻画了文同豁达、爽朗的思想性格,也表现了苏轼同他的亲密关系,但更重要的还是突出了文同的品德。作知州而“清贫“,以竹笋为食,是写其廉洁,携妻子游山,自备晚炊,是写其旷放,而“渭滨千亩在胸中“,则又照应前面(qian mian)的“画竹必先得成竹于胸中“的议论,以诙谐的(xie de)笔调,通过文同的趣人趣事、雅人雅事,写出他的画竹理论主张。
  综上所述,这篇碑文将议论、描述、引征、对话、诗歌等熔铸于一炉,高论卓识,雄健奔放,骈散兼施,文情并茂。正如王世贞所说:“此碑自始至末,无一懈怠,佳言格论,层见迭出,如太牢之悦口,夜明之夺目,苏文古今所推,此尤其最得意者。”(《御选唐宋文醇》引)而宋代著名诗文评论家洪迈,则将它与唐代许多著名作家所撰写的韩愈碑、传、墓志等文章相比,指出它完全超越了前人:“刘梦得、李习之、皇甫持正、李汉,皆称颂韩公之文,各极其挚……及东坡之碑一出,而后众说尽废……骑龙白云之诗,蹈厉发越,直到《雅》《颂》,所谓若捕龙蛇、搏虎豹者,大哉言乎!”(《容斋随笔》卷八)
  整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理,以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境,形象生动,感受真切,情思细微,艺术上是颇为出色的;而后半篇则纯属说教,归纳推理,枯燥无味,缺陷也是比较明显的。
  从写作方法上,此诗运用了白描和用典的手法,写了竹亭集会,赋诗饮酒弹琴的和谐场面,写出兄弟之间的友爱之情。
  唐诗主情,宋诗主理。宋的这种主理的诗,对那些喜好唐诗的人来说,常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子,深刻地表达一种哲理,也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》,就是具有这种妙趣的哲理诗。

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

车书( 元代 )

收录诗词 (3711)
简 介

车书 车书,字辂公,江苏江阴人。监生。性豁达。善真、草书,晚益遒劲。

木兰花慢·中秋饮酒 / 门辛未

"西北楼成雄楚都,远开山岳散江湖。二仪清浊还高下,
"黯然何所为,相对但悲酸。季弟念离别,贤兄救急难。
"萧关陇水入官军,青海黄河卷塞云。
"殊方又喜故人来,重镇还须济世才。常怪偏裨终日待,
杜鹃暮春至,哀哀叫其间。我见常再拜,重是古帝魂。
顷壮戎麾出,叨陪幕府要。将军临气候,勐士塞风飙。
仙山不用买,朋酒日相携。抵掌夸潭壑,忘情向组珪。
滟滪险相迫,沧浪深可逾。浮名寻已已,懒计却区区。


九日蓝田崔氏庄 / 长孙志行

系越有长缨,封关只一丸。冏然翔寥廓,仰望惭羽翰。
在日贪为善,昨来闻更贫。相如有遗草,一为问家人。"
"盛名天下挹馀芳,弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋,
陇俗轻鹦鹉,原情类鹡鸰.秋风动关塞,高卧想仪形。"
画师不是无心学。此鹰写真在左绵,却嗟真骨遂虚传。
时危当雪耻,计大岂轻论。虽倚三阶正,终愁万国翻。
"制锦蜀江静,飞凫汉阙遥。一兹风靡草,再视露盈条。
"至公无暇日,高阁闭秋天。肘印拘王事,篱花思长年。


景帝令二千石修职诏 / 展壬寅

大哉霜雪干,岁久为枯林。
"瑶溪碧岸生奇宝,剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜,
"常言龙德本天仙,谁谓仙人每学仙。
雪中望来信,醉里开衡门。果得希代宝,缄之那可论。"
人生许与分,只在顾盼间。聊为义鹘行,用激壮士肝。"
帝曰大布衣,藉卿佐元帅。坐看清流沙,所以子奉使。
内分金带赤,恩与荔枝青。无复随高凤,空馀泣聚萤。
"黄雀饱野粟,群飞动荆榛。今君抱何恨,寂寞向时人。


烛之武退秦师 / 锁夏烟

"论齿弟兄列,为邦前后差。十年方一见,此别复何嗟。
"去乡不远逢知己,握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽,
戒严应笑棘门军。遥知抵掌论皇道,时复吟诗向白云。
"怜君才与阮家同,掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹,
"楼上炎天冰雪生,高尽燕雀贺新成。碧窗宿雾濛濛湿,
宋公旧池馆,零落首阳阿。枉道祗从入,吟诗许更过。淹留问耆老,寂寞向山河。更识将军树,悲风日暮多。
"别处秋泉声,至今犹在耳。何尝梦魂去,不见雪山子。
美女争窥玳瑁帘,圣人卷上真珠箔。大弦长,小弦短,


风流子·秋郊即事 / 公冶艺童

叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷,清霜杀气得忧虞。
流恸嗟何及,衔冤有是夫。道消诗兴废,心息酒为徒。
伊昔太仆张景顺,监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育,
欲知别后思今夕,汉水东流是寸心。"
"不语看芳径,悲春懒独行。向人微月在,报雨早霞生。
客则挂冠至,交非倾盖新。由来意气合,直取性情真。
骢声隔暗竹,吏事散空廊。霄汉期鸳鹭,狐狸避宪章。
我来宣城郡,饮水仰清洁。蔼蔼北阜松,峨峨南山雪。


早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 张简寒天

对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔,
匪唯帝老大,皆是王忠勤。晚年务置醴,门引申白宾。
东道有佳作,南朝无此人。性灵出万象,风骨超常伦。
诗兴到来无一事,郡中今有谢玄晖。"
亦知世上公卿贵,且养丘中草木年。"
"大暑运金气,荆扬不知秋。林下有塌翼,水中无行舟。
药许邻人劚,书从稚子擎。白头趋幕府,深觉负平生。"
纂圣德重光,建元功载刊。仍开旧驰道,不记昔回銮。


县令挽纤 / 西门润发

朝烟不起灶,寒叶欲连阶。饮水仍留我,孤灯点夜斋。"
"君不见芳树枝,春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥,
靡草知节换,含葩向新阳。不嫌三径深,为我生池塘。
石门雪云隘,古镇峰峦集。旌竿暮惨澹,风水白刃涩。
"七月六日苦炎热,对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎,
天意高难问,人情老易悲。尊前江汉阔,后会且深期。"
急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑,看我形容已枯藁。
贞观二十一年,作玉华宫,后改为寺,在宜君县北凤凰谷。溪回松风长,苍鼠窜古瓦。不知何王殿,遗构绝壁下。阴房鬼火青,坏道哀湍泻。万籁真笙竽,秋色正萧洒。美人为黄土,况乃粉黛假。当时侍金舆,故物独石马。忧来藉草坐,浩歌泪盈把。冉冉征途间,谁是长年者?


阳湖道中 / 仁辰

"闻君作尉向江潭,吴越风烟到自谙。客路寻常随竹影,
竟能尽说诸侯入,知有从来天子尊。
高馆舒夜簟,开门延微风。火云赫嵯峨,日暮千万峰。
乐人争唱卷中诗。身齐吏部还多醉,心顾尚书自有期。
深栽小斋后,庶近幽人占。晚堕兰麝中,休怀粉身念。"
"(《咸池》,陶唐氏之乐歌也,其义盖称尧德至大,
美景池台色,佳期宴赏情。词人载笔至,仙妓出花迎。
律向韶阳变,人随草木荣。遥观上林树,今日遇迁莺。"


巫山一段云·阆苑年华永 / 郦燕明

落日思轻骑,高天忆射雕。云台画形像,皆为扫氛妖。"
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭,渚蒲牙白水荇青。
云山与水木,似不憎吾漫。以兹忘时世,日益无畏惮。
"携手望千里,于今将十年。如何每离别,心事复迍邅。
家童拾薪几拗折,玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血,
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗,城边野池莲欲红。
坡陀青州血,芜没汶阳瘗。哀赠竟萧条,恩波延揭厉。
"(筑城,刺临戎也。寺人临戎,以墓砖为城壁。)


银河吹笙 / 宣笑容

诏宠金门策,官荣叶县凫。擢才登粉署,飞步蹑云衢。
远水闾阎内,青山雉堞西。王孙莫久卧,春草欲萋萋。"
"闻道乘骢发,沙边待至今。不知云雨散,虚费短长吟。
神仙去华省,鹓鹭忆丹墀。清净能无事,优游即赋诗。
"与君陶唐后,盛族多其人。圣贤冠史籍,枝派罗源津。
老蒙台州掾,泛泛浙江桨。覆穿四明雪,饥拾楢溪橡。
心惟二仲合,室乃一瓢空。落叶寄秋菊,愁云低夜鸿。
仰看云中雁,禽鸟亦有行。