首页 古诗词 祭石曼卿文

祭石曼卿文

魏晋 / 崔建

粉娥恨骨不胜衣,映门楚碧蝉声老。"
"携酒复携觞,朝朝一似忙。马谙频到路,僧借旧眠床。
"不假陶熔妙,谁教羽翼全。五金池畔质,百和口中烟。
"天开函谷壮关中,万古惊尘向此空。望气竟能知老子,
肃恭明神,齐沐不亏。岁或骄阳,雨无愆期。 ——皎然
今日重来旧游处,此花憔悴不如初。"
乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。嘉名光列土,秀气产群贤。
"萧疏桐叶上,月白露初团。滴沥清光满,荧煌素彩寒。
"暖吹入春园,新芽竞粲然。才教鹰觜拆,未放雪花妍。
归思若随文字在,路傍空为感千秋。"
光摇水精串,影送莲花轴。江鹜日相寻,野鹗时寄宿。
江河愿借吹嘘便,应有神功在目前。"
倚栋星开牛斗宫。三楚故墟残景北,六朝荒苑断山东。
甘荠非予匹,宫槐让我先。竹孤空冉冉,荷弱谩田田。


祭石曼卿文拼音解释:

fen e hen gu bu sheng yi .ying men chu bi chan sheng lao ..
.xie jiu fu xie shang .chao chao yi si mang .ma an pin dao lu .seng jie jiu mian chuang .
.bu jia tao rong miao .shui jiao yu yi quan .wu jin chi pan zhi .bai he kou zhong yan .
.tian kai han gu zhuang guan zhong .wan gu jing chen xiang ci kong .wang qi jing neng zhi lao zi .
su gong ming shen .qi mu bu kui .sui huo jiao yang .yu wu qian qi . ..jiao ran
jin ri zhong lai jiu you chu .ci hua qiao cui bu ru chu ..
wu tu zhong shi jin .long she zhe chu shan .jia ming guang lie tu .xiu qi chan qun xian .
.xiao shu tong ye shang .yue bai lu chu tuan .di li qing guang man .ying huang su cai han .
.nuan chui ru chun yuan .xin ya jing can ran .cai jiao ying zi chai .wei fang xue hua yan .
gui si ruo sui wen zi zai .lu bang kong wei gan qian qiu ..
guang yao shui jing chuan .ying song lian hua zhou .jiang wu ri xiang xun .ye e shi ji su .
jiang he yuan jie chui xu bian .ying you shen gong zai mu qian ..
yi dong xing kai niu dou gong .san chu gu xu can jing bei .liu chao huang yuan duan shan dong .
gan qi fei yu pi .gong huai rang wo xian .zhu gu kong ran ran .he ruo man tian tian .

译文及注释

译文
虽然只隔一条清澈的(de)河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
江水苍茫无际,眼望柳丝倦疲荷花愁凄,我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉,陈旧的帷帘空垂着暮色,远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息,我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都,谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客?
海的尽头岸边上阴暗幽静,江面上来自北方(fang)的秋风吹起了阵阵的寒意。
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。
您家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕支山一带。
一双白鹿拉着红色官车,后面宾客光辉显赫。
四野的战争还没得(de)到安平,我已经老了却得不到安宁。
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
  春天来了,垂杨荡漾在白云绿水间,它那美丽的枝条随着春风飘扬,好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天,花儿争相开放,但玉关边塞此时却是冰雪交加,美人每当想起这些,都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依,看叶暖烟空,心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条,以远寄到情郎所在的龙城前,让他明白她的一片相思。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴门打开。
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从(cong)秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂(you)腐不切实际,谁也不去实行。
唱完了一曲送别的歌儿,你便解开了那远别的行舟,
一觉醒来时,一缕寒风透过窗棂吹进房中,把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐,又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊,孑然一身,沦落天涯。如今想起来,真是辜负了佳人的一片真情,多少山盟海誓竟成空言,又怎能忍心把从前的两情欢愉,陡然间变成眼下这孤独忧戚。
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。

注释
⑸应律:古代律制分十二律,有“六律”、“六吕”,即黄钟、大吕之类。古时人以十二律推测气候,此处应律是按季节的意思。
【进德】增进道德,这里指仕途上的进取。
(22)雒(luò)邑:也作“洛邑”,东周都城所在,相传周武王克商后由周公姬旦营建,其故地见《周郑交质》一文的题解。
则为:就变为。为:变为。
(13)实:种子。函:含。斯:乃。活:活生生。

赏析

  李商隐的七律无题,艺术上最成熟,最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题,内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨,相思无望(wu wang)的苦闷,又采取女主人公深夜追思往事的方式,因此,女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务(nong wu),有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶(yi e)劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗,除了对周王无以复加的赞美之外,也深蕴着殷切的希望。
  “故乡杳无际,日暮且孤征。”首联诗人从“故乡”落笔,以“日暮”相承,为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”(崔颢《黄鹤楼》)的伤感情调。首句中的“杳无际”,联系着回头望的动作,虽用赋体,却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”,日暮时还在赶路,本已够凄苦的了,何况又是独自一人,更是倍觉凄凉。以下各联层层剥进,用淡笔写出极浓的乡愁。
  第一段中共有五句,句句押韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。
  这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语,出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰:“颍川从我者皆逝,而子独留努力,疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验,才能识别出谁的意志坚强,谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道,败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里,“劲草”混同于一般的草;在和平安定的环境中,“诚臣(cheng chen)”也容易混同于一般的人,其特殊性没有显现出来,因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验,才能看出什么样的草是强劲的,什么样的人是忠诚的。
  这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
  全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!
  画成翠竹,这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵,光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥,月照影参差”两句,着力的便是环境、音响的烘托映衬,于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”:诗人选择的是露水初凝之夜,因为是夜间,竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风,诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵,这可是异常动听的。诗人还嫌不够,又在乌蓝的中天添上一轮明月,那月光洒在竹上,便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”,清风徐来,那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹,只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托,而檐竹之沾满清露,在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵,已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去,结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样,他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样,却是被咏之物的深情倾诉:“得生君户牖,不愿夹华池!”这美好的翠竹,本该生长在花草芳美的池畔,度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前,伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中,大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性,立即前来安慰诗人:“我所仰慕的是君子的风仪,而不是花前月下的池畔风光;能够生长在您的窗门前,正是我的心愿哪!”这两句初看显得突兀,但在诗人观赏入神之际,将竹叶飒飒之音,想象为它的嫣然解人之语,也正符合情理。这话语之中所显示的,正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节,其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过,采用檐竹自身倾诉的方式,既情意动人,又含蕴不露,较之于那种“唯有山中兰与竹,经春历夏又秋冬”的直赞之语,似乎有更多的情韵。
  题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先(shou xian)是表层的,为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜;进一层,是感慨仲永虽有天赋,却没有遇上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写,就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层,从仲永的具体事例生发开来,感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高,以致连成为众人都不可得。这样,作者所“伤”的就不再局限于仲永个人,而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人,作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
  《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”,甚为无谓。总因古代君臣名分颇严,论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中,因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗,直刺师尹,颇为鲜明;而一再怨望“昊天”,又借以指责天子。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  “乍见”二句是传诵的名句,人到情极处,往往以假为真,以真作假。久别相逢,乍见以后,反疑为梦境,正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情,相逢以后便会平平淡淡,不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”,不仅情真意切,而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖,十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态,尽见于三字之中,也是不为过的。
  “黯然销魂者,唯别而已矣。”临歧徘徊,执手相送,构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲,确非易事,张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。

创作背景

  另有记载文嘉也作有《《明日歌》钱福 古诗》。因此,《明日歌》钱福 古诗的作者待考证的有两个,分别是钱鹤滩(又名钱福)和文嘉,历来说法不一。

  

崔建( 魏晋 )

收录诗词 (9283)
简 介

崔建 生平无考。《全唐诗逸》收诗2句,录自日本大江维时编《千载佳句》卷下。

水仙子·寻梅 / 太史雯婷

竞指云生岫,齐唿月上天。蚁窠寻径劚,蜂穴绕阶填。
花落俦公房外石,调猿弄虎叹无缘。"
小山罢绕随湘客,高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切,
先知孔圣,飞步天衢。 ——汤衡
一时因地险,五世享天禄。礼乐何煌煌,文章纷郁郁。
翛然观六合,一指齐宇宙。书剑忽若□,青云日方昼。
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国,采碧时逢婺女船。
高驾动,清角催。惜归去,重裴回。 ——皎然


诉衷情·凭觞静忆去年秋 / 归乙亥

"雪尽青门弄影微,暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色,
南州彩凤为君生,古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟,
"吴公台下旧京城,曾掩衡门过十春。别后不知新景象,
故国春风归去尽,何人堪寄一枝花。
不缘魂寄孤山下,此地堪名鹦鹉洲。"
北山高卧风骚客,安得同吟复杖藜。"
龙驾闻敲br.是惟礼之盛, ——韩愈
归思若随文字在,路傍空为感千秋。"


黑漆弩·游金山寺 / 碧鲁夜南

不谓飘疏雨,非关浴远鸥。观鱼鳞共细,间石影疑稠。
"清风何处起,拂槛复萦洲。 ——裴幼清
若许随君洞中住,不同刘阮却归来。"
三山顶上无人处,琼树堪巢不死乡。"
"湖浪参差叠寒玉,水仙晓展钵盘绿。淡黄根老栗皱圆,
"早起雀声送喜频,白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮,
匡政必能除苟媚,去邪当断勿狐疑。"
松筠寒不变,胶漆冷弥坚。兴伴王寻戴,荣同隗在燕。 ——白居易


大雅·文王有声 / 宏向卉

"解珮当时在洛滨,悠悠疑是梦中身。
"自别吾师后,风骚道甚孤。雪霜侵鬓发,音信隔江湖。
攀鸿日浅魂飞越,为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草,
"朝见亦光彩,暮见亦光彩。一旦风雨飘,十分无一在。
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石,月到湖心忌白波。
遥想枚皋宅边寺,不知凉月共谁游。"
间关才得性,矰缴遽相惊。安知背飞远,拂雾独晨征。"
"涧底阴森验笔精,笔闲开展觉神清。曾当月照还无影,


自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友 / 单于伟

游方依地僻,卜室喜墙连。 ——谢良辅
贱迹虽惭滞,幽情忍使辜。诗成天外句,棋覆夜中图。
"扁舟闲引望,望极更盘桓。山密碍江曲,雨多饶地寒。
"披霞戴鹿胎,岁月不能催。饭把琪花煮,衣将藕叶裁。
"桂酒牵诗兴,兰釭照客情。 ——陆士修
栈阁交冰柱,耕樵隔日轮。此中栖息者,不识两京尘。"
"黑夜天寒愁散玉,东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园,
日斜金谷静,雨过石城空。此处不堪听,萧条千古同。"


丑奴儿·近来愁似天来大 / 靖屠维

"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉,
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水,雪花灯下甘垂翅。
"风吹残雨歇,云去有烟霞。南浦足游女,绿苹应发花。
"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。
我本山人愚且贞,歌筵歌席常无情。自从一见月真后,
小槛山当面,闲阶柳拂尘。何时卜西上,明月桂枝新。"
"白发今如此,红芳莫更催。预愁多日谢,翻怕十分开。
合调歌杨柳,齐声踏采莲。走堤行细雨,奔巷趁轻烟。


朝天子·西湖 / 孔木

"莼鲈方美别吴江,笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇,
雪厚群山冻,蓬飞荒塞秋。久戍曷辞苦,数战期封侯。
"仙桂曾攀第一枝,薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿,
鹤驾方可致,霓裳定将迎。 ——汤衡
沟远流声细,林寒绿色迟。庵西萝月夕,重约语空期。"
寒肌不耐金如意,白獭为膏郎有无。"
"衔命将辞国,非才忝侍臣。天中恋明主,海外忆慈亲。
武昌鱼美应难恋,历数须归建业来。"


送董判官 / 首贺

"烟雨楼台渐晦冥,锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻,
佩兰应语宫臣道,莫向金盘进荔枝。"
"岚霭润窗棂,吟诗得冷症。教餐有效药,多愧独行僧。
龛灯敛,印香除。东林宾客,西涧图书。檐外垂青豆, ——段成式
"拂衣耕钓已多时,江上山前乐可知。
"名臣不世出,百工之所求。况乃非常器,遭逢兴运秋。
绿叶红英遍,仙经自讨论。偶移岩畔菊,锄断白云根。
"今日汉家探使回,蚁叠胡兵来未歇。


除夜作 / 杨德求

骞翥会应霄汉去,渔竿休更恋沧浪。"
鸱夷公子休悲悄,六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆,
"因诗相识久,忽此告临途。便是有船发,也须容市沽。
恩酬期必报,岂是辄轻生。神剑冲霄去,谁为平不平。
金翅动身摩日月,银河转浪洗干坤。(《献马殷颂德》,
"戚戚复戚戚,期怀安可释。百年金石心,中路生死隔。
金门几欲言西上,惆怅关河正用军。"
位极君诏葬,勋高盈忠贞。宠终禁樵采,立嗣修坟茔。


玉楼春·桃溪不作从容住 / 章佳振营

"僧话磻溪叟,平生重赤松。夜堂悲蟋蟀,秋水老芙蓉。
具瞻先皇宠,欲践东华贵。咫尺时不来,千秋鼎湖泪。
何因乞与元中术,临化无妨膝上横。"
"同心同县不相见, ——疾(失姓)
拂匣收珠佩,回灯拭薄妆。莫嫌春夜短,匹似楚襄王。"
"小舆升殿掌钧台,不免无憀却忆回。
"入云晴劚茯苓还,日暮逢迎木石间。
磨砻去圭角,浸润着光精。愿君莫嘲诮, 此物方施行。 ——轩辕弥明"