卜算子
晚光扶翠潋，潭影写青莎。归雁追飞尽，纤鳞游泳多。
直饶到老常如此，犹胜危时弄化权。"
与君降福为丰年，莫教赛祀亏常筵。"
步触珠幡响，吟窥钵水澄。 ——郑符
"天柱暮相逢，吟思天柱峰。墨研青露月，茶吸白云钟。
"玉甃垂钩兴正浓，碧池春暖水溶溶。
惆怅太康荒坠后，覆宗绝祀灭其门。
塔棱垂雪水，江色映茶锅。长久堪栖息，休言忆镜波。"
道果已圆名已遂，即看千匝绕香筵。"
"清商一曲远人行，桃叶津头月正明。
"今主临前殿，惩奢爇异裘。忽看阳焰发，如睹吉光流。
卜算子拼音解释:
wan guang fu cui lian .tan ying xie qing sha .gui yan zhui fei jin .xian lin you yong duo .
zhi rao dao lao chang ru ci .you sheng wei shi nong hua quan ..
yu jun jiang fu wei feng nian .mo jiao sai si kui chang yan ..
bu chu zhu fan xiang .yin kui bo shui cheng . ..zheng fu
.tian zhu mu xiang feng .yin si tian zhu feng .mo yan qing lu yue .cha xi bai yun zhong .
.yu zhou chui gou xing zheng nong .bi chi chun nuan shui rong rong .
chou chang tai kang huang zhui hou .fu zong jue si mie qi men .
ta leng chui xue shui .jiang se ying cha guo .chang jiu kan qi xi .xiu yan yi jing bo ..
dao guo yi yuan ming yi sui .ji kan qian za rao xiang yan ..
.qing shang yi qu yuan ren xing .tao ye jin tou yue zheng ming .
.jin zhu lin qian dian .cheng she ruo yi qiu .hu kan yang yan fa .ru du ji guang liu .
译文及注释
译文
寒食节的(de)(de)夜晚，我没有家人伴在身边，怀念起亲人，热泪如金波一样流(liu)出来。
绵绵的细雨微微的风，千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷，连同春色都付与江水流向东(dong)。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
汉王今天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
下空惆怅。
梦中的你恐不会是鬼魂吧， 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林， 灵魂返回是由关山的黑地。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
古人中有个(ge)向别人学习书法的人，自认为书法已经学成，告辞老师而离开。师父说：“我有一箱东西，不想送给别的人，希望你安放在某座(zuo)山下面。”那个人接受了，因为箱子的封条封得不是很牢，他就打开来看，里面都是磨出洞的砚台，有很多枚，（那个人）才知道老师曾经一直用过的（有多少）。那个人顿时觉得十分惭愧，就返回继续学习，一直学到书法技艺非常精通的地步。
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。
像冬眠的动物争(zheng)相在上面安家。
注释
16.皋：水边高地。
⑥鹅黄：形容柳芽初绽，叶色嫩黄。
⑷玉钗：一种妇女头饰。砌竹：庭院中临阶而生的竹子。
嫌身：嫌弃自己。
6.稠：密。畏（wēi）：通“隈”，山水弯曲处。一作“里”。
4 益：增加。
23.黄金台：相传为战国时燕昭王所筑，因曾置千金延请天下之士，故名。今北京市和徐水、满城、定县等县皆有黄金台，多系后世慕名赴会。
（7）箦（zé）：席子。
赏析
诗中孩子弄冰的场景，充满了乐趣：心态上，寒天“弄冰”，童心炽热；色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰；形态上，是用“金盘”脱出的‘‘银铮”，圆形；声音上，有 “玉罄穿林响”的高亢，忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目，声意俱美以悦耳赏心，绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
文章开头写他“躬耕陇亩，好为《梁父吟》”，就颇耐寻味。“躬耕陇亩”，并不是简单地写他亲自耕作，而是着重说(shuo)明他隐居于田野。于此读者可以想到，一个负有卓越才识的人而隐居不仕，必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”，就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》，是古歌曲，是一首流传在齐鲁之间的感慨时事，忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲，在于借古抒怀，以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字，说明他并(ta bing)非偶尔一吟，可见其感慨之深。“身长八尺”，是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里，不仅为了显示人物的魁伟英俊，而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”，这就更看出他不同于芸芸众生。管仲，是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅，是战国时期燕昭王的国相，曾率五国之师伐齐，拿下齐国七十余城，迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们，说明他和他们一样胸怀大志，决非庸人一流。对诸葛亮的自许，客观上也有不同的反响，对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然”。这里说的“时人”，自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”，并不说明他才能低下，平生无大志，恰恰说明他深沉的性格特征，说明他不是那种夸夸其谈，锋芒毕露的人，而是一个声闻不彰，谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解，那是很自然的事。至于了解他的，与他“友善”的崔州平和徐庶，则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的，决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他，更见出他的神采非凡。徐庶说：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”他用“卧龙”一语，对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代，“龙”是被神化(shen hua)了的四灵之长，用“龙”来比喻诸葛亮，在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字，说明他虽有卓绝的才干，却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物，自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人，所以徐庶接着说：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的(jiu de)品质和至高无上的尊严写了出来，而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫，制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮，“凡三往，乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验，同时也是对诸葛亮自许甚高，决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮，这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意，诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”，旨在讨计问策，以成就大业。问策之前，刘备先“屏”去左右人等，这就进一步说明，他们虽然只是初次相见，但决非一般的往来酬酢，弄得如此机密，想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后，首先从“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘”的天下政治形势说起，表露他对汉室江山倾颓，皇帝遭到挟持的深切忧伤，以及对奸臣（主要指曹操）窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”，“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询，向诸葛亮求教，从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策，是本文的重点，也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
《《书哀》梅尧臣 古诗》一诗主要用赋法，间以独特的比喻。诗人将一己的深哀巨痛，用最朴素凝炼的语句表现出来，颇能传神写照，感人肺腑。
《《长干行二首》李白 古诗》的风格缠绵婉转，具有柔和深沉的美。商妇的爱情有热烈奔放的特点，同时又是那样地坚贞、持久、专一、深沉。她的丈夫是外出经商，并非奔赴疆场，吉凶难卜；因此，她虽也为丈夫的安危担心，但并不是摧塌心肺的悲恸。她的相思之情正如春蚕吐丝，绵绵不绝。这些内在的因素，决定了作品风格的深沉柔婉。
此诗首联写相逢地点和行客去向。“诗人见归乡客单身匹马北去，就料想他流落江南已久，急切盼望早日回家和亲人团聚。次联借山水时令，含蓄深沉地指出南北形势，暗示他此行前景，为国家忧伤，替行客担心。
这首《《送人东游》温庭筠 古诗》诗载于《全唐诗》卷五百八十一。下面是古典诗词鉴赏家赵庆培先生对此诗的赏析。
更有说者，“题外”实在(shi zai)还在“题中”。这两层意思不仅由小及大，从前者推出后者，顺理成章；而且，从讲书法到讲道德，从讲怀念书法家到追慕先德，都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”；本文之作，又是作者应“教授王君”的请求；王的目的又是“勉其学者”。所以，重点是一个“勉”字。于是，从学习书法到道德风节，自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”，拘于一般题义，只讲书法，倒反死于题下，甚至远离作记本意了。所以，这第二层意思，就一般作法来说，是“题外”；就本文来说，实在还在“题中”。
《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张，借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人，今复在何处”及“立善常所欣，谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者(jiao zhe)鼓吹的立善可以不朽之说；“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化，随顺自然，使个人成为自然的一部份，而无须别求腾化升仙之术，如此便可全神，死犹不亡，与天地共存。
末段补述所以写作此篇文章之缘故。先以三句排比句来总结范文正公一生的行迹与事功，表达对范文正公无尽的崇敬与景仰，然而此事后世必有史官会加以记载。作者只是就「独高其义，因以遗於世」的一笔扣题，标明其作记命意的所在。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种(ge zhong)各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
第一句“月黑见渔灯”，“月黑”两字很有特色。这是一个有月亮的夜晚，月亮却没有光，人们见到的只是月亮的轮廓和黑影。“见渔灯”的这个“见”，是不见中的“见”，写的是视像，有突然发现的意思。因为月黑无光，河面也黑沉沉的，突然见到河中的一盏渔灯，格外引人注目。
文章开头写他“躬耕陇亩，好为《梁父吟》”，就颇耐寻味。“躬耕陇亩”，并不是简单地写他亲自耕作，而是着重说(shuo)明他隐居于田野。于此读者可以想到，一个负有卓越才识的人而隐居不仕，必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”，就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》，是古歌曲，是一首流传在齐鲁之间的感慨时事，忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲，在于借古抒怀，以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字，说明他并(ta bing)非偶尔一吟，可见其感慨之深。“身长八尺”，是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里，不仅为了显示人物的魁伟英俊，而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”，这就更看出他不同于芸芸众生。管仲，是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅，是战国时期燕昭王的国相，曾率五国之师伐齐，拿下齐国七十余城，迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们，说明他和他们一样胸怀大志，决非庸人一流。对诸葛亮的自许，客观上也有不同的反响，对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然”。这里说的“时人”，自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”，并不说明他才能低下，平生无大志，恰恰说明他深沉的性格特征，说明他不是那种夸夸其谈，锋芒毕露的人，而是一个声闻不彰，谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解，那是很自然的事。至于了解他的，与他“友善”的崔州平和徐庶，则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的，决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他，更见出他的神采非凡。徐庶说：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”他用“卧龙”一语，对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代，“龙”是被神化(shen hua)了的四灵之长，用“龙”来比喻诸葛亮，在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字，说明他虽有卓绝的才干，却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物，自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人，所以徐庶接着说：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的(jiu de)品质和至高无上的尊严写了出来，而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫，制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮，“凡三往，乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验，同时也是对诸葛亮自许甚高，决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮，这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意，诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”，旨在讨计问策，以成就大业。问策之前，刘备先“屏”去左右人等，这就进一步说明，他们虽然只是初次相见，但决非一般的往来酬酢，弄得如此机密，想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后，首先从“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘”的天下政治形势说起，表露他对汉室江山倾颓，皇帝遭到挟持的深切忧伤，以及对奸臣（主要指曹操）窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”，“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询，向诸葛亮求教，从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策，是本文的重点，也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
《《书哀》梅尧臣 古诗》一诗主要用赋法，间以独特的比喻。诗人将一己的深哀巨痛，用最朴素凝炼的语句表现出来，颇能传神写照，感人肺腑。
《《长干行二首》李白 古诗》的风格缠绵婉转，具有柔和深沉的美。商妇的爱情有热烈奔放的特点，同时又是那样地坚贞、持久、专一、深沉。她的丈夫是外出经商，并非奔赴疆场，吉凶难卜；因此，她虽也为丈夫的安危担心，但并不是摧塌心肺的悲恸。她的相思之情正如春蚕吐丝，绵绵不绝。这些内在的因素，决定了作品风格的深沉柔婉。
此诗首联写相逢地点和行客去向。“诗人见归乡客单身匹马北去，就料想他流落江南已久，急切盼望早日回家和亲人团聚。次联借山水时令，含蓄深沉地指出南北形势，暗示他此行前景，为国家忧伤，替行客担心。
这首《《送人东游》温庭筠 古诗》诗载于《全唐诗》卷五百八十一。下面是古典诗词鉴赏家赵庆培先生对此诗的赏析。
更有说者，“题外”实在(shi zai)还在“题中”。这两层意思不仅由小及大，从前者推出后者，顺理成章；而且，从讲书法到讲道德，从讲怀念书法家到追慕先德，都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”；本文之作，又是作者应“教授王君”的请求；王的目的又是“勉其学者”。所以，重点是一个“勉”字。于是，从学习书法到道德风节，自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”，拘于一般题义，只讲书法，倒反死于题下，甚至远离作记本意了。所以，这第二层意思，就一般作法来说，是“题外”；就本文来说，实在还在“题中”。
《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张，借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人，今复在何处”及“立善常所欣，谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者(jiao zhe)鼓吹的立善可以不朽之说；“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化，随顺自然，使个人成为自然的一部份，而无须别求腾化升仙之术，如此便可全神，死犹不亡，与天地共存。
末段补述所以写作此篇文章之缘故。先以三句排比句来总结范文正公一生的行迹与事功，表达对范文正公无尽的崇敬与景仰，然而此事后世必有史官会加以记载。作者只是就「独高其义，因以遗於世」的一笔扣题，标明其作记命意的所在。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种(ge zhong)各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
第一句“月黑见渔灯”，“月黑”两字很有特色。这是一个有月亮的夜晚，月亮却没有光，人们见到的只是月亮的轮廓和黑影。“见渔灯”的这个“见”，是不见中的“见”，写的是视像，有突然发现的意思。因为月黑无光，河面也黑沉沉的，突然见到河中的一盏渔灯，格外引人注目。
创作背景
《水槛谴心二首》，大约作于唐肃宗上元二年（761年）。杜甫定居草堂后，经过他的一番经营，草堂园亩扩展了，树木栽多了。水亭旁，还添了专供垂钓、眺望的水槛。诗人经过了长期颠沛流离的生活以后，现在得到了安身的处所，面对着绮丽的风光，情不自禁地写下了一些歌咏自然景物的小诗。
莫与俦( 隋代 )
收录诗词 (5276) 首
简 介
莫与俦 （1763—1841）贵州独山人，字犹人，一字杰夫。嘉庆四年进士，出知盐源县。有治行。以母老请终养。后改任遵义府学教授。有《贞定先生遗集》。
七发
褒雄饶义路，贾马避词林。下直无他事，开门对远岑。
闲卧清秋忆师旷，好风摇动古松枝。
"离情折杨柳，此别异春哉。含露东篱艳，泛香南浦杯。
寒入荆王翠被深。天上明河银作水，海中仙树玉为林。
起来不语无人会，醉倚东轩半夕阳。"
"海陵城里春正月，海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼，
仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。
林泉已近暑天秋。海潮尽处逢陶石，江月圆时上庾楼。
辛夷坞
"一壶浊酒百家诗，住此园林守选期。深院月凉留客夜，
拥鹤归晴岛，驱鹅入暖泉。杨花争弄雪，榆叶共收钱。
"度岁休笼闭，身轻好羽仪。白云□是伴，沧海得因谁。
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节，落花狼藉古行宫。
陋巷无权客不来。解报可能医病雀，重燃谁肯照寒灰。
拂岳萧萧竹，垂空澹澹津。汉珠难觅对，荆璞本来真。
奈花无别计，只有酒残杯。 ——张籍"
英风偏称号将军。静铺讲席麟经润，高拂□枝兔影分。
木兰花慢·拆桐花烂熳
林薄长风惨，江上寒云愁。夜台终不曙，遗芳徒自留。"
"此地似商岭，云霞空往还。衰条难定鸟，缺月易依山。
"行役何时了，年年骨肉分。春风来汉棹，雪路入商云。
迁客临流倍惆怅，冷风黄叶满山城。"
辙到衡门草色开。风引柳花当坐起，日将林影入庭来。
急逢龙背须且骑。 ——李益"
南国珊瑚树，好裁天马鞭。鱼龙不解语，海曲空蝉娟。
游藩荣已久，捧袂惜将分。讵厌杯行疾，唯愁日向曛。 ——白居易
岐阳三首
化合讴谣满，年丰鬼蜮藏。政源归牧马，公法付神羊。
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
他日因书问衰飒，东溪须访子陵台。"
"山简酣歌倒接z5， ——刘蕃
谁知高鼻能知数，竞向中原簸战旗。"
"一阵雨声归岳峤，两条寒色下潇湘。
"凄凉繐幕下，香吐一灯分。斗老输寒桧，留闲与白云。
"谁寄湘南信，阴窗砚起津。烧痕碑入集，海角寺留真。
京兆府栽莲
"南望庐陵郡，山连五岭长。吾君怜远俗，从事辍名郎。
佛日西倾祖印隳，珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨，
白日半岩岫，清风满丘樊。 ——裴幼清
"破额幞头衫也穿，使君犹许对华筵。
诸侯归复背，青史古将今。 ——潘述
"宝持多用绣为囊，双日交加两鬓霜。金匣掠平花翡翠，
哭玉秋雨中，摘星春风前。横辀截洪偃，凭几见广宣。
禅客至，墨卿过。兴既洽，情如何。 ——崔逵"
野人送朱樱
"海陵城里春正月，海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼，
"别路吴将楚，离忧弟与兄。断云惊晚吹，秋色满孤城。
"纷纷墨敕除官日，处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用，
敛烟宜下□，飒吹省先寒。此物生苍岛，令人忆钓竿。"
"野人居止处，竹色与山光。留客羞蔬饭，洒泉开草堂。
玉塞梦归残烛在，晓莺窗外啭梧桐。
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
"漂泊日复日，洞庭今更秋。青桃亦何意，此夜催人愁。
牧竖
莫思身外穷通事，且醉花前一百壶。"
"松持节操溪澄性，一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见，
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆，列城归美见歌诗。
步触珠幡响，吟窥钵水澄。 ——郑符
毫厘见蓬瀛，含吐金银光。草木露未晞，蜃楼气若藏。
"清商一曲远人行，桃叶津头月正明。
"蔓草自细微，女萝始夭夭。夤缘至百尺，荣耀非一朝。
莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画，定应书檄播雄才。
咏黄莺儿
圣理符轩化，仁恩契禹功。降逾洞庭险，枭拟郅支穷。
天年徒羡彭。惊魂见蛇蚓， ——韩愈
竹萝荒引蔓，土井浅生萍。更欲从人劝，凭高置草亭。"
此境空门不曾有，从头好语与医王。"
闲来披衲数，涨后卷经看。三境通禅寂，嚣尘染着难。"
稠凝碧浮饧。蹙绳觐娥婺， ——韩愈
不傍春风暖处开。难见只因能送喜，莫挑唯恐堕成灰。
"机关才运动，胜败便相随。（以下并见《吟窗杂录》）
登山歌
"前有浅山，屹然如屏。后有卑岭，缭然如城。
"三月江南花满枝，风轻帘幕燕争飞。
宝剑徒称无价宝，行心更贵不欺心。"
"绿林清旦正朝饥，岂计行人瘦与肥。
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月，闲寻杜老宅边松。
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢，涧松同德复同心。
"万仞得名云瀑布，远看如织挂天台。休疑宝尺难量度，
"咫尺东溪路，年来偶访迟。泉声迷夜雨，花片落空枝。
满江红·送李正之提刑入蜀
犬吠隈篱落，鸡飞上碓桯.归田起囗思，蛙叫草冥冥。
十字遗碑三尺墓，只应吟客吊秋烟。"
三休开碧岭，万户洞金铺。摄心罄前礼，访道挹中虚。
夹路轻风撼柳条，雨侵春态动无憀.采香陌上谁家女，湿损钗头翡翠翘。
道匪因经悟，心能向物空。秋来得音信，又在剡山东。"
立塞吟霞石，敲鼙看雪楼。扶亲何处隐，惊梦入嵩丘。"
"睡觉花阴芳草软，不知明月出墙东。
锦褥花明满殿铺，宫娥分坐学樗蒲。