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潍县署中寄舍弟墨第一书

清代 / 夏宗沂

"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
开时九九如数,见处双双颉颃。"
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
欲将辞去兮悲绸缪。"


潍县署中寄舍弟墨第一书拼音解释:

.ai jun men guan ye lai qing .qiong shu shuang zhi shi di xiong .
hun yuan hai di yin sheng lun .nei you huang tong yu di ming .
zi xiao lao fu jin li bai .pian lian song yan ai du you .
shi xiang ren jian shi .shi fu ji cang sheng .du ren chu xing man .fu guo yi gong cheng .
hu jian bian jiao sui ming qu .lian en chang duan chu men shi ..
.xi mu xiao tiao yi ping lan .yu shuang fei hou lang hua han .diao yu chuan shang feng yan ming .
.zi shou kong lou lian hen mei .xing tong chun hou mu dan zhi .
kai shi jiu jiu ru shu .jian chu shuang shuang jie hang ..
su yu he hua luo .chun niu yong wu geng .bu zhi jin ye yue .he chu ting yuan sheng ..
qian zhong xiang yong long lin li .wu zhong feng sheng jin xiu kai .kuan si da ming sheng ri yue .
yuan he tong zhi su .lan jiao jia dao sheng .yun chui qian qi shi .shan huo qu fan qing .
yu jiang ci qu xi bei chou miu ..

译文及注释

译文
你今天就要上战场,我(wo)只得把痛苦埋藏在心间;
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春,依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有无数乱山遮隔。
  周厉王暴虐,百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说(shuo):"老百姓忍受不了暴政了!"厉王听了勃然大怒,找到卫国的巫师,让卫国的巫师去监视批评国王的人,按照卫国的巫师的报告,就杀掉批评国王的人。国人不敢说话,路上相见,以目示意。
  在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开(kai)始,才有了谏官的称号。
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
月有圆(yuan)亏缺盈,千古以来就是如此,不必细问究竟。我叹息吴刚徙(xi)然磨快玉斧,也难以将此轮残月补全。长(chang)安故都的太液池依然存在,只是一片萧条冷清,又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山?故乡的深夜漫长悠永,我期待月亮快些圆满澄明,端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限,我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。
挽起的衣袖(xiu)可见她的手,洁白的手腕上戴着金色的手镯。
懒得摇动白羽扇来祛暑,裸着身子呆在青翠的树林中。
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程。
已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到他。
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
梅花风姿清瘦,南楼的羌(qiang)笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖风,别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。

注释
穽:捕兽的陷坑。槛:关兽的笼子。
⑴燕足留红线:曲出宋曾慥类说引《丽情集·燕女坟》:宋末妓女姚玉京后夫敬瑜,敬瑜死后,玉京守志奉养公婆。常有双燕筑巢于梁间。一日,其中一只被鸷鹰捉去,另一只孤飞悲鸣,停在玉京臂上,似要与她告别。玉京以红线系燕尾,嘱咐明年再来作伴,明年燕子果然来到,此后相伴六、七年。到玉京病死那年,燕子也飞到坟地悲鸣而死。
(4)绿玉杖:镶有绿玉的杖,传为仙人所用。
⑧悠悠:形容声音飘忽不定。
9.闻笛赋:指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年,向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来,向秀经过嵇康、吕安的旧居,听到邻人吹笛,不禁悲从中来,于是作《思旧赋》。 序文中说:自己经过嵇康旧居,因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。
(29)纽:系。
19.子:你,指代惠子。
(82)终堂:死在家里。

赏析

  诗的前四句摹写《竹》李贺 古诗之形状,但写的角度却极富于变化:一、二句一俯一仰,一是下写《竹》李贺 古诗子入水之态,一是上写《竹》李贺 古诗笋抽空之影,这是直接写《竹》李贺 古诗;三、四句写笋径露华、霜根苔色、是以露、苔衬《竹》李贺 古诗,是间接写《竹》李贺 古诗。但是不管是直接写还是间接写,都并非出于悬空虚拟,而是实实在在的情景和境地,是诗人置身其间的观察、摹写。他低头看见了水中的文《竹》李贺 古诗,微光摇曳,斑驳可爱;抬头望见了绿色的《竹》李贺 古诗影,《竹》李贺 古诗影凌空而上,充溢着春天的勃勃生机。这似乎是一个清新的早晨,诗人从《竹》李贺 古诗林掩映的小路走过,《竹》李贺 古诗笋上还挂着亮晶晶的露珠儿,带着粉霜的《竹》李贺 古诗根也快要被青青的苔藓遮盖了。多么幽雅的境地!多么可爱的翠《竹》李贺 古诗!这是诗人所熟悉的土地上的《竹》李贺 古诗林——故里昌谷(今属河南宜阳)的《竹》李贺 古诗子。据河南宜阳县委宣传部《李贺故里调查》报告上说,“今昌谷村名虽无”,但这一带的村子大都“绿《竹》李贺 古诗成园,较大之《竹》李贺 古诗园即有一百多亩”(转引自钱仲联《李贺年谱会笺》),由此可以想见当地《竹》李贺 古诗林盛况,李贺自己也在诗中多次提到它:“舍南有《竹》李贺 古诗堪书字”(《南园》)、“《竹》李贺 古诗香满凄寂,粉节涂生翠。……《竹》李贺 古诗薮添堕简,石矶引钩饵。……柳缀长缥带,篁掉短笛吹。”(《昌谷诗》)而且,除了这首《《竹》李贺 古诗》诗外,还有一组诗——《昌谷北园新笋四首》——专咏故里之《竹》李贺 古诗,其中一首云:“斫取青光写楚辞,腻香春粉黑离离。无情有恨何人见?露压烟啼千万枝。”这都可以证明这首《《竹》李贺 古诗》诗所吟咏的为昌谷之《竹》李贺 古诗无疑,因为在这里,李贺才更可能如此从容安闲(an xian)地去欣赏它。“抽空”,形容《竹》李贺 古诗子劲直挺拔上长的状态,也就是《昌谷北园新笋四首》诗中所说的“更容一夜抽千尺”或“笛管新篁拔玉青”之意。“霜根”,并非《竹》李贺 古诗根上真的有霜,而是指《竹》李贺 古诗根上结的白色粉末,有如寒霜,即《昌谷北园新笋四首》里“腻香春粉黑离离”的“春粉”。这四句诗不但写出了《竹》李贺 古诗子的劲直潇洒,也写出了环境的幽雅迷人。
  像宁武子和颜回,当然都不愚笨。其实何只是不愚笨,应该说他们都是聪明人。“智”,智慧;“睿”,通达。“智”和“睿”,都有聪明的意思(yi si)。“智而为愚者也”,意思是聪明而装糊涂;“睿而为愚者也”,意思是明白而装傻。因此,宁武子和颜回,都不是真的愚笨。而“我”的愚就完全不同了:“今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。”这才是真正的愚人呢!
  诗人就是这样,不仅引导读者发现了奇妙的无声之美(“此时无声胜有声”),更通过这一无声的顷刻让读者去领悟想象那筝曲的全部的美妙。《《夜筝》白居易 古诗》全力贯注的这一笔,正是《琵琶行》中“冰泉冷涩弦疑绝,凌绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”一节诗句的化用。
  此诗可分三部分。前六句为一部分,描写诗人汉江泛舟和登江中孤屿的情景。先写潮水退后,清悠悠的汉水中,小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿,而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江:大石下的回水潭,深不可测。岸边的翠竹,密密匝匝。传说中的鲛人,潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿,怡然自得。张华《博物志》载:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩,其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起,多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江,同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
  从此诗的描述看,这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象,因为只有青梅竹马的异性,才可能有如此近距离的观察,才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿,姑娘在“泣春风”,也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱,没有结果,从此要劳燕分飞,天各一方了。
  这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题,所写的是写菊花诗的情景。
  “老至居人下,春归在客先”,是由薛道衡“人归落雁后,思发在花前”(《人日思归》)化出,在前人单纯的思乡之情中,融入仕宦身世之感,扩大了容量,增强了情感的厚度。两句有感而发,自然浑成,诚为甘苦之言。使笔运意,纯熟圆浑,字凝句炼,素来是诗人的所长,“老至”句承“独潸然”,“春归”句承“新岁切”,脉络细致,情意深沉。诗人有感年华“老至”,反遭贬而“居人下”。新年伊始,天下共春,而仍滞留炎南天畔,升迁无望,故有时不我待、春归我先之感。悲愤郁积,不能自己,因此连续以四句伤情语抒发。
  颔联上承首句,扣住诗题,写《北斋雨后》文同 古诗之景。鸟雀和蝴蝶最怕雨,雨后天睛,它们也最先出来活动,所以作者最先听到竹上的鸟雀声。特用“双禽”两字,不仅因为鸟雀常常成对而飞,还因为两鸟对鸣,双双跳跃,更能见出鸟雀鸣叫的欢快悦耳,竹枝的摇曳多姿,如一鸟便有孤栖冷落之感。“占”是占有之意,写出鸟雀的欢喜得意神情,如改“占”为“站”,那就写成死鸟,索然无味了。深秋时节,蝶影已稀,故只写一蝶。因为这时花事已少,所以那只蝴蝶飞来飞去,四处寻觅。文同是宋代大画家,尤其擅长画竹,苏轼曾多次为其所画之竹题赞,《图画见闻志》也说:“文同墨竹富潇洒之姿,逼檀栾之秀,疑风可动,不笋而成。”此联鸟声蝶影,高下相映,竹摇翠影,花含水珠,再衬着蓝天碧草,画面美丽,是大画家的手笔。“占”字、“寻”字,尤其传神,近代诗人陈衍特别赞赏它“下得切”,(见《宋诗精华录》),点评得很确切。这里的一切景物都是那样淡雅素净,雨后的空气一尘不染,一切都显得那么清新,正是首句“绝清佳”的绝好写照。诗中虽然只写了景,可是这景中还有一个人,就是站在庭中欣赏这美景的作者,因而又同次句紧紧关合。
  这正如克罗齐在《美学)中所说:“艺术把一种情趣寄托在一个意象里,情趣离意象,或是意象离情趣,都不能独立。”三、四句,作者选取残萤栖身于晶莹的露珠上,早飞的大雁拂过银河,这两个典型景象一动一静,一俯一仰,一远一近,互相对照,相映成趣,很自然地将时间由夜晚推到了黎明。而随着时间的进一步推移,拂晓来到,所看到的景物也更加清晰。五、六句写了高大的树木,显得更加茂密,远处的山岭,由于秋高气爽,天气晴好,看得更真切,显得也像更多了。以上六句诗,不仅时间顺序安排得井然有序,而且所选的景物,也都具有早秋特定时间里的典型物色,使我们有如看到一幅幅早秋的联环画。而诗中凄清,萧瑟的景物,又隐隐透露出诗人无奈的孤寂之情。
  “雨冷香魂吊书客”,诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面,而且有画外音,在风雨淋涔之中,他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂,在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗,他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。诗人表面上是说鲍照,实际上是借他人的酒杯,浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇,这正是千古同恨的事情。
  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比,在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张,具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
  此诗载于《全唐诗》卷二百七十五。诗的开头二句点出:春天的山中有许多美好的事物,自己游春只顾迷恋玩赏,天黑了,竟然忘了归去。这两句,提纲挈领,统率全篇。以下六句,具体展开对“胜事”与“赏玩忘归”的描述。一、二句之间,有因果关系,“多胜事”是“赏玩忘归”的原因。而“胜事”又是全诗发脉的地方。从通篇着眼,如果不能在接着展开的三、四句中将“胜事”写得使人心向往之,那么,其余写“赏玩忘归”的笔墨,势将成为架空之论。
  开篇四句,以睹物思人写起。“开箧”见书,说明二人交情深厚。而见“书”思人,愈增哀痛(ai tong),因此感情无法控制而猛烈迸发出来,不禁悲泪滂沱,湿透胸臆。既紧切题(qie ti)目的“哭”字,又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗,确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》:“其先出自有周伯侨者,以支庶初食采于晋之扬,因氏焉。”扬在河、汾之间,汉为河东郡扬县(今山西洪洞县东南)。这里一语双关,既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地,又暗示出亡友生前门庭萧条,生活清苦,有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞,生死茫茫而怅惘,却想象坟墓中亡友的“寂寞,”更显出感情的深婉动人。
实效性  首先是《《谏逐客书》李斯 古诗》具有明显的实效性。实效,就是要讲求实用,注重效果,这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样,优游浸渍,潜移默化,以美感人,公文乃是“政事之先务”,它的目的是为了完成特定的公务,它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书,以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果,办理时讲究效率,客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出:“事前体察周详,令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻,谋事惟期其必达”。一篇公文,如果实用性不大,效果不显著,就很难说是上乘之作。因此,实效性显著,应是好公文的重要条件。以此看来《,《谏逐客书》李斯 古诗》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于,该文一上秦王,就达到预期的目的,收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果:“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰:“秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下,李斯也在被逐之列,而凭此上书,竟能使秦王收回成命,由逐客变为留客、用客、重客,这就不能不承认《《谏逐客书》李斯 古诗》发挥了巨大的作用,公文的实效性在这里得到了最充分的体现。

创作背景

  欧阳修幼年丧父,家境贫寒,苦读而中进士,后历任枢密副使、参知政事等朝廷要职,因弹劾政敌夏竦、吕夷简等人,曾遭遇政敌的朋友圈子的恶意攻击,被政敌指责为在朝廷拉帮结派搞朋党,因而也曾屡次被罢职贬官,可谓仕途多舛。欧阳修故而愤笔写就这篇雄文,算是对政敌的一种理论清算,也算是一吐胸中块垒。

  

夏宗沂( 清代 )

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简 介

夏宗沂 江苏江阴人,字约千,号兰台。诸生。少有文名,召试不遇,客游皖江。有《浣花集》。

梦微之 / 南宫庆军

炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
方验嘉遁客,永贞天壤同。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,


故乡杏花 / 碧鲁佩佩

"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
殷勤不得语,红泪一双流。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
且啜千年羹,醉巴酒。"


稚子弄冰 / 孛庚申

五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。


遣兴 / 石辛巳

"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
歌尽路长意不足。"


与夏十二登岳阳楼 / 日依柔

鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。


苦寒吟 / 微生红英

雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
萧洒去物累,此谋诚足敦。
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"


减字木兰花·冬至 / 东门志欣

"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,


三衢道中 / 鲜于倩利

"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
始知匠手不虚传。"
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。


踏莎行·杨柳回塘 / 夏侯盼晴

"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,


相思令·吴山青 / 令狐泽瑞

因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。