衡霍生春早，潇湘共海浮。荒林庾信宅，为仗主人留。"
三湘迁客去，九陌故人游。从此辞乡泪，双垂不复收。"
墓待龙骧诏，台迎獬豸威。深衷见士则，雅论在兵机。
"谪宦三年尚未回，故人今日又重来。
天子从北来，长驱振凋敝。顿兵岐梁下，却跨沙漠裔。
阴色静陇亩，劝耕自官曹。四邻耒耜出，何必吾家操。"
是时妃嫔戮，连为粪土丛。当宁陷玉座，白间剥画虫。
一别十年无尺素，归时莫赠路傍金。"
已知从事元无事，城上愁看海上山。"
赤狄争归化，青羌已请臣。遥传阃外美，盛选幕中宾。
邂逅逢尔曹，说君彼岩栖。萝径垂野蔓，石房倚云梯。
未见紫烟集，虚蒙清露沾。何当一百丈，欹盖拥高檐。"
heng huo sheng chun zao .xiao xiang gong hai fu .huang lin yu xin zhai .wei zhang zhu ren liu ..
san xiang qian ke qu .jiu mo gu ren you .cong ci ci xiang lei .shuang chui bu fu shou ..
mu dai long xiang zhao .tai ying xie zhi wei .shen zhong jian shi ze .ya lun zai bing ji .
.zhe huan san nian shang wei hui .gu ren jin ri you zhong lai .
tian zi cong bei lai .chang qu zhen diao bi .dun bing qi liang xia .que kua sha mo yi .
yin se jing long mu .quan geng zi guan cao .si lin lei si chu .he bi wu jia cao ..
shi shi fei pin lu .lian wei fen tu cong .dang ning xian yu zuo .bai jian bao hua chong .
yi bie shi nian wu chi su .gui shi mo zeng lu bang jin ..
yi zhi cong shi yuan wu shi .cheng shang chou kan hai shang shan ..
chi di zheng gui hua .qing qiang yi qing chen .yao chuan kun wai mei .sheng xuan mu zhong bin .
xie hou feng er cao .shuo jun bi yan qi .luo jing chui ye man .shi fang yi yun ti .
wei jian zi yan ji .xu meng qing lu zhan .he dang yi bai zhang .yi gai yong gao yan ..
译文
其一
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三(san)百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。
你的歌声暂且停止听我唱，我的歌声和你绝不是同科。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂，猩红的屏风上画着草木花卉。
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
空林饿虎白昼也要出来咬人。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
腰肢细小脖颈纤秀，就像用鲜卑带约束一样。
泪尽而泣之以血，被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂，声音嘶哑。
人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？
注释
⑦犹，仍然。
⑤闻：听;听见。
26. 不可胜食：吃不完。胜，尽。
可怜：可惜
⑶依稀：仿佛；好像。
322、变易：变化。
[103]“悼良会”二句：痛惜这样美好的相会永不再有，哀叹长别从此身处两地。
这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。
相思不可见，空望牛女星。"
胜事唯愁尽，幽寻不厌迟。弄云怜鹤去，隔水许僧期。
慎尔参筹画，从兹正羽翰。归来权可取，九万一朝抟。"
野老至今犹望幸，离宫秋树独苍苍。"
"祁乐后来秀，挺身出河东。往年诣骊山，献赋温泉宫。
领郡辄无色，之官皆有词。愿闻哀痛诏，端拱问疮痍。"
一失不足伤，念子孰自珍。泊舟楚宫岸，恋阙浩酸辛。
溪路春云重，山厨夜火深。桃源应渐好，仙客许相寻。"
郁律众山抱，空濛花雨零。老僧指香楼，云是不死庭。
棠花含笑待斑衣。稍闻江树啼猿近，转觉山林过客稀。
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲，玉壶美酒琥珀殷。
"束薪已零落，瓠叶转萧疏。幸结白花了，宁辞青蔓除。
料敌知无战，安边示有征。代云横马首，燕雁拂笳声。
三月犹未还，寒愁满春草。赖蒙瑶华赠，讽咏慰怀抱。"
揽辔隼将击，忘机鸥复来。缘情韵骚雅，独立遗尘埃。
苦云直簳尽，无以充提携。奈何渔阳骑，飒飒惊烝黎。"
猿挂时相学，鸥行炯自如。瞿唐春欲至，定卜瀼西居。"
"峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。
与人一心成大功。功成惠养随所致，飘飘远自流沙至。
逐客自怜双鬓改，焚香多负白云期。"
人谁年八十，我已过其半。家中孤弱子，长子未及冠。
青山何处不愁人。日斜官树闻蝉满，雨过关城见月新。
日日青松成古木，只应来者为心伤。"
吾闻聪明主，治国用轻刑。销兵铸农器，今古岁方宁。
府中韦使君，道足示怀柔。令侄才俊茂，二美又何求。
二人事慈母，不弱古老莱。昨叹携手迟，未尽平生怀。
"绝域眇难跻，悠然信马蹄。风尘经跋涉，摇落怨暌携。
龟蒙不复见，况乃怀旧乡。肺萎属久战，骨出热中肠。
使者分王命，群公各典司。恐乖均赋敛，不似问疮痍。
"（《大夏》，有夏氏之乐歌也，其义盖称禹治水，
"东郭访先生，西郊寻隐路。久为江南客，自有云阳树。
"云送关西雨，风传渭北秋。孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。
闲斋堪坐听，况有故人杯。"
"季冬忆淇上，落日归山樊。旧宅带流水，平田临古村。
幕府辍谏官，朝廷无此例。至尊方旰食，仗尔布嘉惠。
志在麒麟阁，无心云母屏。卓氏近新寡，豪家朱门扃。
"上略当分阃，高情善闭关。忘机群动息，无战五兵闲。
迥眺积水外，始知众星干。远游令人瘦，衰疾惭加餐。"
秋雪春仍下，朝风夜不休。可知年四十，犹自未封侯。"
"不谢古名将，吾知徐太常。年才三十馀，勇冠西南方。
归路从此迷，涕尽湘江岸。"
莲花会里暂留香。蓬山才子怜幽性，白云阳春动新咏。
"陆机二十作文赋，汝更小年能缀文。总角草书又神速，
"苒苒温寒泉，绵绵古危壁。光含孤翠动，色与暮云寂。
诸侯旧上计，厥贡倾千林。邦人不足重，所迫豪吏侵。
匹马度睢水，清风何激扬。校缗阅帑藏，发廪欣斯箱。
鸟可到，人莫攀，隐来十年不下山。袖中短书谁为达，
已办青钱防雇直，当令美味入吾唇。"
病叶多先坠，寒花只暂香。巴城添泪眼，今夜复清光。"
已看生白发，当为乏黄金。江海时相见，唯闻梁甫吟。"
乱世诛求急，黎民糠籺窄。饱食复何心，荒哉膏粱客。
赤憎轻薄遮入怀，珍重分明不来接。湿久飞迟半日高，
"养拙蓬为户，茫茫何所开。江通神女馆，地隔望乡台。
立冬几夜宿阳台。虞罗自各虚施巧，春雁同归必见猜。
独立寒夜移，幽境思弥积。霜月照胆净，银河入檐白。
"无事共干世，多时废隐沦。相看恋簪组，不觉老风尘。
二鹰勐脑徐侯穟，目如愁胡视天地。杉鸡竹兔不自惜，
"斗酒忘言良夜深，红萱露滴鹊惊林。
"青丝白马谁家子，粗豪且逐风尘起。不闻汉主放妃嫔，
中有月轮满，皎洁如圆珪。玉皇恣游览，到此神应迷。
峰谷呀回映，谁家无泉源。修竹多夹路，扁舟皆到门。
老去闻悲角，人扶报夕阳。公孙初恃险，跃马意何长。"
百万传深入，寰区望匪它。司徒下燕赵，收取旧山河。
高贤意不暇，王命久崩奔。临风欲恸哭，声出已复吞。"
掩作山云暮，摇成陇树秋。坐来传与客，汉水又回流。"
引望见何处，迤逶陇北川。杉松几万株，苍苍满前山。
"世故他年别，心期此夜同。千峰孤烛外，片雨一更中。
腹饱山僧供，头轻侍婢梳。上官唯揖让，半禄代耕鉏.
孤戍云连海，平沙雪度春。酬恩看玉剑，何处有烟尘。"
"我年四十馀，已叹前路短。羁离洞庭上，安得不引满。
樵苏封葬地，喉舌罢朝天。秋色凋春草，王孙若个边。"
"小溪在城下，形胜堪赏爱。尤宜春水满，水石更殊怪。
"自古稻粱多不足，至今鸂鶒乱为群。
"北风破南极，朱凤日威垂。洞庭秋欲雪，鸿雁将安归。
别后此心君自见，山中何事不相思。"
御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。
人烟生处僻，虎迹过新蹄。野鹘翻窥草，村船逆上溪。 钓艇收缗尽，昏鸦接翅归。月生初学扇，云细不成衣。 万国尚防寇，故园今若何。昔归相识少，早已战场多。 身觉省郎在，家须农事归。年深荒草径，老恐失柴扉。 金丝镂箭镞，皂尾制旗竿。一自风尘起，犹嗟行路难。 胡虏何曾盛，干戈不肯休。闾阎听小子，谈话觅封侯。 贞观铜牙弩，开元锦兽张。花门小箭好，此物弃沙场。 今日翔麟马，先宜驾鼓车。无劳问河北，诸将觉荣华。 任转江淮粟，休添苑囿兵。由来貔虎士，不满凤凰城。 江上亦秋色，火云终不移。巫山犹锦树，南国且黄鹂。 每恨陶彭泽，无钱对菊花。如今九日至，自觉酒须赊。 病减诗仍拙，吟多意有馀。莫看江总老，犹被赏时鱼。
形容劳宇宙，质朴谢轩墀。自古幽人泣，流年壮士悲。
一去姑苏不复返，岸旁桃李为谁春。"
兵兴向十年，所见堪叹哭。相逢是遗人，当合识荣辱。