首页 古诗词 南园十三首·其五

南园十三首·其五

两汉 / 高旭

"心忆莲池秉烛游,叶残花败尚维舟。烟开翠扇清风晓,
戊辰年向金陵过,惆怅闲吟忆庾公。"
空地苔连井,孤村火隔溪。卷帘黄叶落,锁印子规啼。
后庭玉树承恩泽,不信年华有断肠。"
曾话黄陵事,今为白日催。老无儿女累,谁哭到泉台。
长歌一曲烟霭深,归去沧江绿波远。"
"伊阳耽酒尉,朗咏醉醒新。应见嵩山里,明年踯躅春。
庭树人书匝,栏花鸟坐低。相留永不忘,经宿话丹梯。"
庞公相识元和岁,眷分依依直至今。"
"遍参尊宿游方久,名岳奇峰问此公。
菱叶乍翻人采后,荇花初没舸行时。(池上,见《诗史》)"
便无魂梦去华亭。春飞见境乘桴切,夜唳闻时醉枕醒。
客恨萦春细,乡愁压思繁。祝尧千万寿,再拜揖馀樽。"


南园十三首·其五拼音解释:

.xin yi lian chi bing zhu you .ye can hua bai shang wei zhou .yan kai cui shan qing feng xiao .
wu chen nian xiang jin ling guo .chou chang xian yin yi yu gong ..
kong di tai lian jing .gu cun huo ge xi .juan lian huang ye luo .suo yin zi gui ti .
hou ting yu shu cheng en ze .bu xin nian hua you duan chang ..
zeng hua huang ling shi .jin wei bai ri cui .lao wu er nv lei .shui ku dao quan tai .
chang ge yi qu yan ai shen .gui qu cang jiang lv bo yuan ..
.yi yang dan jiu wei .lang yong zui xing xin .ying jian song shan li .ming nian zhi zhu chun .
ting shu ren shu za .lan hua niao zuo di .xiang liu yong bu wang .jing su hua dan ti ..
pang gong xiang shi yuan he sui .juan fen yi yi zhi zhi jin ..
.bian can zun su you fang jiu .ming yue qi feng wen ci gong .
ling ye zha fan ren cai hou .xing hua chu mei ge xing shi ..chi shang .jian .shi shi ...
bian wu hun meng qu hua ting .chun fei jian jing cheng fu qie .ye li wen shi zui zhen xing .
ke hen ying chun xi .xiang chou ya si fan .zhu yao qian wan shou .zai bai yi yu zun ..

译文及注释

译文
岳阳楼很多人都在看秋天的(de)景色,看日落君山。
伤心得在松林放声痛哭,并激起回响,泉流也好像一起呜咽,声音显得悲伤极了。
舍南有片竹林,削成青简倒可以写字,到老年时,索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗,细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃(chi)酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从(cong)它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官(guan)吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
像冬眠的动物争相在上面安家。
我自信能够学苏武北海放羊。
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢(chao)。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
  离开咸阳,此去辽水漫漫五千里,还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫,今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳,好像怕我有去无回,万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳,军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜,身在外时将再没有回来的日期,为此心里无限伤感,茫然驻马停在辽水之边。
我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁来放松一下心情。
在垂死的重病中,我被这个消息震惊得忽的坐了起来。

注释
④“江山”二句:语本王粲《登楼赋》:“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留。”信美:确实美。
(11)万乘:指皇帝。
本文选自《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗》卷三。刘桢(?--217),东汉末诗人,建安七子之一,以五言诗著称。有《《赠从弟》刘桢 古诗》诗三首,都用比兴的修辞手法。这是第二首。作者以松柏为喻,赞颂松柏能够挺立风中而不倒,经严寒而不凋。勉励他的堂弟坚贞自守,不因外力压迫而改变本性。
指:指定。
罗襦:丝绸短袄。
心上秋:“心”上加“秋”字,即合成“愁”字。

赏析

  五六两句诗意开始转折,转的过程中,又同第四句藕断丝连,接“何青青”三字,生动地描绘了《鹦鹉洲》李白 古诗上明媚的春光:远远望去,《鹦鹉洲》李白 古诗上,花团锦簇,水气缭绕,花之浓艳似云蒸霞蔚,轻烟笼罩;水之蒸腾成雾气上升,迷濛缥缈。烟花水雾,似花似雾,即花即雾,彼此迷离一片。一阵春风拂过,《鹦鹉洲》李白 古诗上如帷幕轻轻拉开,淡烟薄雾逐渐散去,可见洲上那嫩绿的兰叶、葳蕤纷披,在微风中摇曳生姿,融融丽日、阵阵馨香,令人陶醉而感受到春天的温暖。正是阳春三月的季节,江洲两岸的树树桃花临水盛开,如同朵朵红云,互相簇拥着、升腾着,像是被江岸和洲岸夹束在一起似的。微风中,桃花落英缤纷。飘荡在倒映着枝枝繁花的水面上。水中的,水上的,倒映的,飘落的,艳丽的桃花将晶莹明澈的江水染得像一匹绚烂夺目的锦缎,随着江波的起伏,一浪一浪地涌向岸边。然而,景色尽管明丽,却丝毫撩拨不起诗人的欢快之情,他依然沉浸在孤寂和悲苦之中。此时,诗人毕竟还是一位被流放过的“迁客”,眼前这一切生机勃勃的良辰美景跟他内心的索寞痛苦恰恰形成了强烈的对比。大好时光,烟花美景,都只是徒有。自己一生流离困顿,晚年蒙冤遭流放,更趋穷困,尽管内心还存在一种奋起搏击的暮年壮志,但终不免落花流水,悲愁难驱。面对如此芳洲,此时此地只不过是徒然纵目而已。“烟开兰叶香风暖,岸夹桃花锦浪生”的景色并没有引起他的注意,他所注望的仍是“鹦鹉”,是那位和自己有着相似遭遇的祢衡。据陆游《入蜀记》载:“《鹦鹉洲》李白 古诗上有茂林神祠,远望如小山,洲盖祢正平被杀处。”诗人问道:如今,祢衡长眠地下,而长洲之上那一轮徘徊的孤月,又将清辉投射给谁呢?
  开头两句互文见义,起得极有气势:万壑千山,到处是参天的大树,到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象,又有听觉感受,读来使人恍如置身其间,大有耳目应接不暇之感。这两句气象阔大,神韵俊迈,被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。“万壑树参天,千山响杜鹃”,以如椽大笔,淋漓泼墨,勾勒出巴蜀层峦叠嶂的群山、无数险峻深邃的岩壑、高耸云天的林木,同时还有一片杜鹃热闹如沸的啼鸣,使万壑千岩为之振响。如同展开一卷气势磅礴的山水画,令人为之一振。紧接着的“山中一半雨,树杪百重泉”,更扣紧蜀地山高林密、雨水充沛的特点,先描绘深山冥晦,千岩万壑中晴雨参半的奇景,再绘出雨中山间道道飞泉,悬空而下。诗人远远望去,泉瀑就如同从树梢上倾泻下来似的。这里生动地表现出远处景物互相重叠的错觉。诗人以画家的眼睛观察景物,运用绘法入诗,将三维空间的景物叠合于平面画幅的二维空间,若将最远处、高处的泉瀑画在稍近、稍低的树梢上。
  勤政楼西的一株柳树,是唐玄宗开元年间(注:开元年间为713年-741年)所种,至822年(唐穆宗长庆二年)已在百龄上下,当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树,诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中,看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了,曾感慨地说:“木犹如此,人何以堪!”对树伤情,自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马,凝望出神了。树“半朽”,人也“半朽”;人“多情”,而树在诗人眼中,也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎·甚矣吾衰矣》)这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜,为了牵挽他这位萍水相逢的老人,才摆弄它那多情的长条。
  第三句“千门万户曈曈日”,承接前面诗意,是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论(yi lun)。挂桃符,这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”,是个压缩省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“旧符”省略了“桃”字,交替运用,这是因为七绝每句字数限制的缘故。
  袁枚在《哭三妹五十韵》里写道:“彩凤从鸦逐,红兰受雪欺。”“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”“生前既不可想,身后又不可知;哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也……”
  这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀,由水路乘船远行,经巴渝,出三峡,直向荆门山之外驶去,目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外,来从楚国游”,指的就是这一壮游。这时候的青年诗人,兴致勃勃,坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭,一路看来,眼前景色逐渐变化,船过荆门一带,已是平原旷野,视域顿然开阔,别是一番景色:
  一.《石榴》李商隐 古诗的隐喻
  诗歌不是历史小说,绝句又不同于(tong yu)长篇古诗,所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断,而是在吴败越胜,越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意,说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人,雪了耻,战士都凯旋了;由于战事已经结束,大家都受到了赏赐,所以不穿铁甲,而穿锦衣。只“尽锦衣”三字,就将越王及其战士得意归来,充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后,踌躇满志,不但耀武扬威,而且荒淫逸乐起来,于是,花朵儿一般的美人,就站满了宫殿,拥簇着他,侍候着他。“春殿”的“春”字,应上“如花”,并描摹美好的时光和景象,不一定是指春天。只写这一点,就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士,宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐,然而结句突然一转,将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华,现在所剩下的,只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化,盛衰的无常,以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业,而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭,这就是它的积极意义。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵(song)。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  这首诗题为《《山中留客》张旭 古诗》,它的重点当然是留客。但是,因为这不是家中留客,而是“《山中留客》张旭 古诗”,留的目的无疑(wu yi)是欣赏山中景色,所以又不能不写到春山的美景,不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢?他正面描写山景只用了一句诗:“山光物态弄春晖”。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽,春风给萧瑟的山林换上新装,万物沐浴在和煦的阳光中,生机勃勃,光彩焕发,争奇斗艳。这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”,写得极为概括,但并不抽象,山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗?是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗?是花叶丛中百鸟的欢唱吗?是奔流不息的淙淙溪水吗?……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。

创作背景

  此诗所讲述的那个自然灾害频发、王国日益不堪的状态,正是周幽王统治时期的弊政。在周王国面临着十分严重的天灾人祸这种情况下,出现了日月食。而这些自然现象又发生在周人的发祥地陕北地区。这个地区在周人心中有着特殊的感情。在其地所发生的自然现象,对于当时畏惧自然力量的人们而言是十分重视的。因此,这些自然现象对当时的社会就有了明显的警示意义。

  

高旭( 两汉 )

收录诗词 (6991)
简 介

高旭 1877.3.5-1925.7.7,字天梅,号剑公,别字慧云、钝剑,江苏松江府金山县张堰镇(今上海市金山区张堰镇)人,中国近代诗人。南社的三个创始人之一。他早年倾向维新变法,后来转向支持革命,与柳亚子、陈去病等创立南社。卷入曹锟贿选事件使他晚年声名不保,诗文由其弟高基编为《天梅遗集》。

荷叶杯·记得那年花下 / 张廖可慧

龙池赐酒敞云屏,羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永,薛王沉醉寿王醒。
墙外万株人绝迹,夕阳惟照欲栖乌。"
"满院泉声水殿凉,疏帘微雨野松香。
"玉洞仙何在,炉香客自焚。醮坛围古木,石磬响寒云。
"不避驱羸道路长,青山同喜惜年光。灯前话旧阶草夜,
积翠含微月,遥泉韵细风。经行心不厌,忆在故山中。"
归林久别寺,过越未离船。自说从今去,身应老海边。"
再引离骚见微旨,肯教渔父会升沈。"


香菱咏月·其三 / 停许弋

"乘递初登建外州,倾心喜事富人侯。让当游艺依仁日,
横玉叫云天似水,满空霜逐一声飞。"
但得戚姬甘定分,不应真有紫芝翁。"
影侵残雪际,声透小窗间。即耸凌空干,翛翛岂易攀。"
忧患慕禅味,寂寥遗世情。所归心自得,何事倦尘缨。
归来冷笑悲身事,唤妇唿儿索酒盆。"
"血染斑斑成锦纹,昔年遗恨至今存。
凭师莫断松间路,秋月圆时弟子来。"


有所思 / 微生得深

一下南台到人世,晓泉清籁更难闻。"
"路长春欲尽,歌怨酒初酣。白社莲宫北,青袍桂水南。
地有经冬草,林无未老松。竹寒溪隔寺,晴日直闻钟。"
玉珂声琐琐,锦帐梦悠悠。微笑知今是,因风谢钓舟。"
行处便吟君莫笑,就中诗病不任春。"
斜日扉多掩,荒田径细分。相思蝉几处,偶坐蝶成群。
"蕊宫裁诏与宵分,虽在青云忆白云。
"溪边杨柳色参差,攀折年年赠别离。一片风帆望已极,


如梦令·曾宴桃源深洞 / 鲜映寒

尊前为问神仙伴,肯向三清慰荐无。
地寒春雪盛,山浅夕风轻。百战馀荒野,千夫渐耦耕。
愁穷重于山,终年压人头。朱颜与芳景,暗赴东波流。
南国新修道士亭。凿石养峰休买蜜,坐山秤药不争星。
"杨花漠漠暗长堤,春尽人愁鸟又啼。鬓发近来生处白,
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,遗恨丧贤良。
连沙秋草薄,带雪暮山开。苑北红尘道,何时见远回。"
"燕弓弦劲霜封瓦,朴簌寒雕睇平野,一点黄尘起雁喧,


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 南欣美

"云霞千古事,桃李旧花颜。芳信沈青鸟,空祠掩暮山。
已落犹开未放愁。山色正来衔小苑,春阴只欲傍高楼。
今日更归何处是,年年芳草上台基。"
去路三湘浪,归程一片风。他年寄消息,书在鲤鱼中。"
瑶匣开旭日,白电走孤影。泓澄一尺天,彻底寒霜景。
官自文华重,恩因顾问生。词人求作称,天子许和羹。
南村小路桃花落,细雨斜风独自归。
来向孤松枝上立,见人吟苦却高飞。"


赠清漳明府侄聿 / 本意映

竹风云渐散,杉露月犹光。无复重来此,归舟凌夕阳。
东都放榜未花开,三十三人走马回。秦地少年多酿酒,已将春色入关来。
尚平多累自归难,一日身闲一日安。山径晓云收猎网,
"糕果盈前益自愁,那堪风雨滞刀州。单床冷席他乡梦,
"雪后新正半,春来四刻长。晴梅朱粉艳,嫩水碧罗光。
解藤开涧户,踏石过溪泉。林外晨光动,山昏鸟满天。"
路傍豪家宅,楼上红妆满。十月庭花开,花前吹玉管。
楼前野菊无多少,一雨重开一番黄。"


声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵 / 慕容映冬

便欲寻河汉,因之犯斗牛。九霄身自致,何必遇浮丘。
道进愁还浅,年加睡自轻。如何得深术,相与舍浮名。
道存空倚命,身贱未归乡。南望空垂泪,天边雁一行。"
夜归萧寺月光斜。落帆露湿回塘柳,别院风惊满地花。
主人不醉下楼去,月在南轩更漏长。"
经出宣尼壁,书留晏子楹。武乡传阵法,践土主文盟。
旌旗杳杳雁萧萧,春尽穷沙雪未消。
"生在幽崖独无主,溪萝涧鸟为俦侣。


行军九日思长安故园 / 晋痴梦

犹怜醉里江南路,马上垂鞭学钓时。"
平生无解亦无操,永日书生坐独劳。唯觉宦情如水薄,
孔门多少风流处,不遣颜回识醉乡。"
自从东野先生死,侧近云山得散行。"
嵩岭连天汉,伊澜入海潮。何由得真诀,使我佩环飘。"
正把新诗望南浦,棹歌应是木兰舟。"
"北门杨柳叶,不觉已缤纷。值鹤因临水,迎僧忽背云。
州人若忆将军面,写取雕堂报国真。"


武陵春·桃李风前多妩媚 / 尔映冬

短期存大梦,旧好委浮烟。我有幽兰曲,因君遂绝弦。"
"经过此地无穷事,一望凄然感废兴。渭水故都秦二世,
犹以西都名下客,今年一月始相逢。"
柏台长告见男儿。花飘舞袖楼相倚,角送归轩客尽随。
"黄帝修真万国朝,鼎成龙驾上丹霄。天风乍起鹤声远,
坐疑忘物外,归去有帘间。君问伤春句,千辞不可删。"
水极晴摇泛滟红,草平春染烟绵绿。玉鞭骑马杨叛儿,
漏向灯听数,酒因客寝迟。今宵不尽兴,更有月明期。"


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 呼延依

"下视白云时,山房盖树皮。垂枝松落子,侧顶鹤听棋。
野水莲茎折,寒泥稻穗空。无令一行侣,相失五湖中。"
冢近登山道,诗随过海船。故人相吊后,斜日下寒天。"
露凝衰草白,萤度远烟秋。怅望难归枕,吟劳生夜愁。"
"人多知遇独难求,人负知音独爱酬。
"六年惠爱及黎甿,大府论功俟陟明。尺一诏书天上降,
谁言贫士叹,不为身无衣。"
岂是琐才能祀事,洪农太守主张来。"