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迎燕

清代 / 吴庆坻

尝闻嵇叔夜,一生在慵中。弹琴复锻铁,比我未为慵。"
粗细才盈手,高低仅过身。天边望乡客,何日拄归秦。"
"烂熳朝眠后,频伸晚起时。暖炉生火早,寒镜裹头迟。
邻女偷新果,家僮漉小鱼。不知皇甫七,池上兴何如。"
"右为梁,桂为柱,何人堂室李开府。碧砌红轩色未干,
嵩阳云树伊川月,已校归迟四五年。"
远求鸊鹈莹,同用玉匣盛。颜色纵相类,利钝颇相倾。
江色分明绿,猿声依旧愁。禁钟惊睡觉,唯不上东楼。"
何处台无月,谁家池不春。莫言无胜地,自是少闲人。
古原三丈穴,深葬一枝琼。崩剥山门坏,烟绵坟草生。
繁绿阴全合,衰红展渐难。风光一抬举,犹得暂时看。"
早知烟翠前,攀玩不逡巡。悔从白云里,移尔落嚣尘。"
彼来此已去,外馀中不足。少壮与荣华,相避如寒燠。
既备献酬礼,亦具水陆珍。萍醅箬溪醑,水鲙松江鳞。
殷勤为话深相感,不学冯谖待食鱼。"


迎燕拼音解释:

chang wen ji shu ye .yi sheng zai yong zhong .dan qin fu duan tie .bi wo wei wei yong ..
cu xi cai ying shou .gao di jin guo shen .tian bian wang xiang ke .he ri zhu gui qin ..
.lan man chao mian hou .pin shen wan qi shi .nuan lu sheng huo zao .han jing guo tou chi .
lin nv tou xin guo .jia tong lu xiao yu .bu zhi huang fu qi .chi shang xing he ru ..
.you wei liang .gui wei zhu .he ren tang shi li kai fu .bi qi hong xuan se wei gan .
song yang yun shu yi chuan yue .yi xiao gui chi si wu nian ..
yuan qiu pi ti ying .tong yong yu xia sheng .yan se zong xiang lei .li dun po xiang qing .
jiang se fen ming lv .yuan sheng yi jiu chou .jin zhong jing shui jue .wei bu shang dong lou ..
he chu tai wu yue .shui jia chi bu chun .mo yan wu sheng di .zi shi shao xian ren .
gu yuan san zhang xue .shen zang yi zhi qiong .beng bao shan men huai .yan mian fen cao sheng .
fan lv yin quan he .shuai hong zhan jian nan .feng guang yi tai ju .you de zan shi kan ..
zao zhi yan cui qian .pan wan bu qun xun .hui cong bai yun li .yi er luo xiao chen ..
bi lai ci yi qu .wai yu zhong bu zu .shao zhuang yu rong hua .xiang bi ru han yu .
ji bei xian chou li .yi ju shui lu zhen .ping pei ruo xi xu .shui kuai song jiang lin .
yin qin wei hua shen xiang gan .bu xue feng xuan dai shi yu ..

译文及注释

译文
唉!我本是穷人(ren)家女儿,好不(bu)容易才制办了这套丝绸的嫁衣;
我乘船过太平洋见雨(yu)雾迷茫横贯亚洲美洲,远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
  洛阳地处全国的中部,拥有崤山、渑池的险阻,算是秦川、陇地的咽喉,又是赵、魏争着向往的地方,是四方诸(zhu)侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了,一旦有战事,那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过:“洛阳的兴盛和衰败,是天下太平或者动乱的征兆啊。”
百年来(lai)的明日能有多少呢?请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
船驶在黄尘漫漫的古渡口,水流湍急,士兵们只好扶挽着坐在船中;明月当空,使战场悲凉起来。
你身怀美玉而不露,心有高才而不显。

注释
⑼“几年”句:耽心李白处境危险。鵩(fú)鸟:古代认为是不祥之鸟。“独泣”句:叹道穷。
(8)嗿(tǎn):众人饮食声。有嗿,嗿嗿。馌(yè):送给田间耕作者的饮食。
银屏:镶银的屏风。
⑸石榴裙:典故出自梁元帝《乌栖曲》。“芙蓉为带石榴裙”。本意是指红色裙子,转意指女性美妙的风情,因此才有了“拜倒在石榴裙下”一说。
⑴张水部:即张籍,曾任水部员外郎。
窃:偷盗。
最:最美的地方。
(6)不称王:放弃王号,即内服于唐朝。

赏析

  如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径,用苏轼的话来说,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。
  “何当凌云霄,直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生(sheng)的感叹,但不是以上所说的那种感觉,却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
  梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。
  这首诗通篇运用借问法,以第一人称叙写。四句都是游子向故乡来人的询问之辞。游子离家日久,不免思家怀内。遇到故乡来人,迫不及待地打听家中情事。他关(ta guan)心的事情一定很多,其中最关心的是他的妻子。但他偏偏不直接问妻子的情况,也不问其他重大的事,却问起窗前的那株寒梅开花了没有,似乎不可思议。细细品味,这一(zhe yi)问,确如前人所说,问得“淡绝妙绝”。窗前着一“绮”字,则窗中之人,必是游子魂牵梦绕的佳人爱妻。清黄叔灿《唐诗笺评》说:“‘绮窗前’三字,含情无限。”体味精妙。而这株亭亭玉立于绮窗前的“寒梅”,更耐人寻味。它或许是爱妻亲手栽植,或许倾听过他们夫妻二人的山盟海誓,总之,是他们爱情的见证或象征。因此,游子对它有着深刻的印象和特别的感情。他不直接说思念故乡、亲人,而对寒梅开花没有这一微小的却又牵动着他情怀的事物表示关切,而把对故乡和妻子的思念,对往事的回忆眷恋,表现得格外含蓄、浓烈、深厚。
  从此诗我们可以看到,曹丕也是一个颇有诗意的人。在远离故土的荒郊野外,不免会产生莫名的忧愁,但这忧愁从何而来、到何而止,我们谁也不知道。而这人生,似乎也正如这忧愁一般,不知从何而来,也不知到何而止。因而,还是暂时地忘却吧,不要去想它。
  “生子不知根,因谁共芬芳。中巢双翡翠,上宿紫鸳鸯”。我只想用一个字来理解——怨。过去,男主外、女主内。妻妾在家除了相夫教子外,别无旁务,因而想入非非。我的归宿在哪里?夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧?
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  这首诗不仅句法富有变化,而且用字也特别凝炼、 准确、形象。动词“凋”字,用以表示北风对白草的 强大威力 ,“飞”字用来说明烟尘的接连不断和弥漫 无际,都极为有力、准确。形容词“重”字、 “深” 字,更具有双重含义 ,不仅写出霜重、年深的情况, 而且进一步表示出边将内心的深重痛苦,十分形象而 又含蓄。前人评价昱的诗“滥觞晚唐 ”,就是指其 遣词造句严整工稳而言,但诗人的“匠心”表现在诗 中却堪称羚羊挂角不着痕迹。
  此诗前半叙事、写景,后半议论,俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁,景写得传神入化,议论很多;但终以情为主,而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强,变成闲淡乐观和诙谐,把层波迭浪变为定流清水,陶诗的意境,自然达到了极顶的深厚和醇美。
  全诗气势豪放,音韵铿锵,舒卷自如,纵横随意。
  “深笼夜锁独栖鸟,利剑春断连理枝” 暗夜如影,吞噬天日,夜锁独栖之鸟,生硬将情爱毒杀,剑斩连理歃血凄然。
  诗歌的后半部分表现了诗人在这样春天气息越来越浓郁的环境下,产生的轻松愉快之感。“半销宿酒头仍重”说明昨日饮酒甚多。春宵佐以美酒,自是人生一大乐事,以致诗人忘了自身的酒量,开怀畅饮,一醉方休,到次日早晨起来尚有头重脚轻之感。“新脱冬衣”表明正是早春气候,脱去冬衣会令人焕然一新,轻松爽快,所以说“体乍轻”。“体乍轻”而“头仍重 ”,值此酒意未竟消之际,当有头重脚轻、飘飘无定之感。这既是实写酒意未消时身体真实的感觉,同时也是美好的春色令诗人陶醉。正所谓酒不醉人人自醉。在这样的境界中,他忘记了一切忧愁和烦恼,以致于“睡觉心空思想尽,近来乡梦不多成 ”,这两句照应诗题,写夜间因为没有乡梦撩人愁思,睡醒后心境空明。暗示出诗人的身心已完全被春天的气息所感染,他又迎来了一个明媚的春天。
  唯有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。1283年初,元朝侦知有人联络数千人,要起兵反元,营救文天祥。1月8日,元世祖忽必烈亲自提审,作最后的劝降,并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈:“一死之外,无可为者。”
  前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景,其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现,不用一个动词,却境界全出,饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整,顿挫铿锵,且一气贯注,组接无痕,以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。
  颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹(xiu zhu)之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  首联写《骢马》万楚 古诗的毛色、装饰与气派。“金络”,指用金装饰的马笼头,形容它的富贵与华丽。“青骢”,指马的毛色和品种,是产于西域的名马,有青白相间的色泽。“白玉鞍”,指洁白似玉的马鞍。开篇在读者眼前展现的就是一匹形貌引人注目、气度不凡的良马:有着一身青白相间斑驳有致的色毛,装饰着金光闪闪的马络头,配以洁白玉石似的马鞍,主人骑着它,扬着长长的鞭子,在京郊的康庄大道上来回蹓跶,奔跑,气派十足。“金”、“青”、“白”,色彩的调配既富丽堂皇,又柔和舒适。用词造意,铺张夸饰,以突出《骢马》万楚 古诗华饰的高贵和扬厉矫健的雄姿,使马的形象更为鲜明生动。
  游记的第一部分,作者用四段文字,记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程,约占全文的五分之二。记叙游程,交待行止,使景点所处及周围环境了然于纸,也为后来的探奇访胜者导游,这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文,开篇在交待行程上就如此泼墨,还是不多见的。

创作背景

  秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后,为了巩固他的统治地位,采取丞相李斯的建议,于公元前213年(始皇三十四年)烧毁图书(医药、卜筮、农作书籍除外),前212年(始皇三十五年)活埋儒生,力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方,耳闻目睹,有感而作。

  

吴庆坻( 清代 )

收录诗词 (1128)
简 介

吴庆坻 吴庆坻,字子修,钱塘人。光绪丙戌进士,改庶吉士,授编修,历官湖南提学使。有《补松庐诗录》。

夜看扬州市 / 何南钰

各附其所安,不知他物好。
古者诸侯飨外宾,鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终,
一奉寝宫年月多。年月多,时光换,春愁秋思知何限。
若使此花兼解语,推囚御史定违程。"
彼此业缘多障碍,不知还得见儿无。
奔腾道路人,伛偻田野翁。欢唿相告报,感泣涕沾胸。
鹏鷃高低分皆定,莫劳心力远相思。"
万寿觊刀圭,千功失毫厘。先生弹指起,姹女随烟飞。


小雅·大东 / 李经

"黄叶聚墙角,青苔围柱根。被经霜后薄,镜遇雨来昏。
八珍九酝当前头。前头百戏竞撩乱,丸剑跳踯霜雪浮。
二十八年何限客,不曾闲见一人行。"
何处生春早,春生漫雪中。浑无到地片,唯逐入楼风。
借问春风来早晚,只从前日到今朝。"
瞿唐呀直泻,滟滪屹中峙。未夜黑岩昏,无风白浪起。
"索莫少颜色,池边无主禽。难收带泥翅,易结着人心。
置铁在洪炉,铁消易如雪。良玉同其中,三日烧不热。


望驿台 / 什庵主

"本性好丝桐,尘机闻即空。一声来耳里,万事离心中。
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙,宫女三千合宫弃。
白头徒侣渐稀少,明日恐君无此欢。
"新浴肢体畅,独寝神魂安。况因夜深坐,遂成日高眠。
承明长短君应入,莫忆家江七里滩。"
为郡已周岁,半岁罹旱饥。襦袴无一片,甘棠无一枝。
"曾为白社羁游子,今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵,
我独慨然而浩歌。歌曰:天耶,地耶,肇万物耶,


夜渡江 / 张元仲

誓酬君王宠,愿使朝廷肃。密勿奏封章,清明操宪牍。
楼阁宜佳客,江山入好诗。清风水苹叶,白露木兰枝。
冷泉灌我顶,暖水濯四肢。体中幸无疾,卧任清风吹。
昨朝拜表回,今晚行香归。归来北窗下,解巾脱尘衣。
"白露凋花花不残,凉风吹叶叶初干。
浦屿崎岖到,林园次第巡。墨池怜嗜学,丹井羡登真。
太子知栽植,神王守要冲。由旬排讲座,丈六写真容。
"为郡已多暇,犹少勤吏职。罢郡更安闲,无所劳心力。


七绝·屈原 / 赵善扛

岂无大江水,波浪连天白。未如床席间,方丈深盈尺。
迢递离荒服,提携到近京。未容夸伎俩,唯恨枉聪明。
转行深深院,过尽重重屋。乌龙卧不惊,青鸟飞相逐。
伟卿既长往,质夫亦幽沦。屈指数年世,收涕自思身。
老将占天阵,幽人钓石矶。荷锄元亮息,回棹子猷归。
"石拥百泉合,云破千峰开。平生烟霞侣,此地重裴回。
昔尝速官谤,恩大而惩小。一黜鹤辞轩,七年鱼在沼。
谁能头白劳心力,人道无才也是闲。"


忆江上吴处士 / 吴人逸

"我病方吟越,君行已过湖。去应缘直道,哭不为穷途。
脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出,草缕茸茸雨剪齐。
熘滴三秋雨,寒生六月风。何时此岩下,来作濯缨翁。"
"厨无烟火室无妻,篱落萧条屋舍低。
"炎凉昏晓苦推迁,不觉忠州已二年。闭阁只听朝暮鼓,
南幸江都恣佚游,应将此柳系龙舟。紫髯郎将护锦缆,
尔竟不为凤凰之前致一言,安用噪噪闲言语。"
祸福细寻无会处,不如且进手中杯。"


国风·周南·桃夭 / 路黄中

何不善和疗,岂独头有风。殷勤平生事,款曲无不终。
留连向暮归,树树风蝉声。是时新雨足,禾黍夹道青。
三贤事汉灭暴强,四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常,
帔裾曳黄绢,须发垂青丝。逢人但敛手,问道亦颔颐。
体适通宵坐,头慵隔日梳。眼前无俗物,身外即僧居。
莫愁客到无供给,家酝香浓野菜春。
"浔阳郡厅后,有树不知名。秋先梧桐落,春后桃李荣。
此诗勿遣闲人见,见恐与他为笑资。白首旧寮知我者,


和董传留别 / 林楚才

儒教重礼法,道家养神气。重礼足滋彰,养神多避忌。
荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久,云卧山游去未迟。
如今格是头成雪,弹到天明亦任君。"
"帘下开小池,盈盈水方积。中底铺白沙,四隅甃青石。
振臂谁相应,攒眉独不伸。毁容怀赤绂,混迹戴黄巾。
佛语迦陵说,僧行勐虎从。修罗抬日拒,楼至拔霜锋。
全凋蕣花折,半死梧桐秃。暗镜对孤鸾,哀弦留寡鹄。
"秋波红蓼水,夕照青芜岸。独信马蹄行,曲江池四畔。


淮阳感秋 / 费扬古

奇芳绝艳别者谁,通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去,
"朝餐多不饱,夜卧常少睡。自觉寝食间,多无少年味。
"年来私自问,何故不归京。佩玉腰无力,看花眼不明。
"亭亭山上松,一一生朝阳。森耸上参天,柯条百尺长。
舟行明月下,夜泊清淮北。岂止吾一身,举家同燕息。
便殿承偏召,权臣惧挠私。庙堂虽稷契,城社有狐狸。
置置满心气,不得说向人。奇哉赵明府,怪我眉不伸。
诗仙归洞里,酒病滞人间。好去鸳鸾侣,冲天便不还。"


善哉行·有美一人 / 孔庆镕

远从馀杭郭,同到洛阳陌。下担拂云根,开笼展霜翮。
同入新年两行泪,白头翁坐说城中。"
勿谓神默默,勿谓天恢恢。勿喜犬不捕,勿夸雕不猜。
"十里抚柩别,一身骑马回。寒烟半堂影,烬火满庭灰。
"右翅低垂左胫伤,可怜风貌甚昂藏。
已望东溟祷,仍封北户禳。却思逢旱魃,谁喜见商羊。
私家无钱炉,平地无铜山。胡为秋夏税,岁岁输铜钱。
"白头老人照镜时,掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白,