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谢新恩·冉冉秋光留不住

清代 / 平圣台

行将鸡黍祭,已是乌鸢食。劝酒执御郎,行人有哀色。
"晓立侍炉烟,夜归蓬荜眠。露华明菊上,萤影灭灯前。
河湟非内地,安史有遗尘。何日武台坐,兵符授虎臣。"
"每因斋戒断荤腥,渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色,
明珠为日红亭亭,水银为河玉为星。泉宫一闭秦国丧,
经案离时少,绳床着处平。若将林下比,应只欠泉声。"
"池上今宵风月凉,闲教少乐理霓裳。
作吏荒城里,穷愁欲不胜。病多唯识药,年老渐亲僧。
"蛾眉山势接云霓,欲逐刘郎北路迷。
浅才唯是我,高论更何人。携手宜相访,穷行少路尘。"
唯见君诗难便舍,寒宵吟到晓更初。"
"树根雪尽催花发,池岸冰消放草生。
泉流通井脉,虫响出墙阴。夜静溪声彻,寒灯尚独吟。"


谢新恩·冉冉秋光留不住拼音解释:

xing jiang ji shu ji .yi shi wu yuan shi .quan jiu zhi yu lang .xing ren you ai se .
.xiao li shi lu yan .ye gui peng bi mian .lu hua ming ju shang .ying ying mie deng qian .
he huang fei nei di .an shi you yi chen .he ri wu tai zuo .bing fu shou hu chen ..
.mei yin zhai jie duan hun xing .jian jue chen lao ran ai qing .liu zei ding zhi wu qi se .
ming zhu wei ri hong ting ting .shui yin wei he yu wei xing .quan gong yi bi qin guo sang .
jing an li shi shao .sheng chuang zhuo chu ping .ruo jiang lin xia bi .ying zhi qian quan sheng ..
.chi shang jin xiao feng yue liang .xian jiao shao le li ni shang .
zuo li huang cheng li .qiong chou yu bu sheng .bing duo wei shi yao .nian lao jian qin seng .
.e mei shan shi jie yun ni .yu zhu liu lang bei lu mi .
qian cai wei shi wo .gao lun geng he ren .xie shou yi xiang fang .qiong xing shao lu chen ..
wei jian jun shi nan bian she .han xiao yin dao xiao geng chu ..
.shu gen xue jin cui hua fa .chi an bing xiao fang cao sheng .
quan liu tong jing mai .chong xiang chu qiang yin .ye jing xi sheng che .han deng shang du yin ..

译文及注释

译文
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷。
  如有不逐日进贡的(de),天子就修省内(nei)心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到(dao)而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
小船还得依靠着短篙撑开。
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是(shi)由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力(li)量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
  先生名平,字秉之,姓许。我曾经编过他的家谱,他就是家谱上边所说(shuo)的现在任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下称赞,而且从少年时就超出一般人,他从不受约束,擅长辩论,与哥哥都因富有才智谋略而被当世的大人先生所器重。仁宗宝元(1038—1040)年间,朝廷开设方略科,来招纳天下具有特异才能的人才,当时陕西大帅范文正公(范仲淹的谥号)、郑文肃公(郑戬的谥号)争相写信推荐先生,因此,他被征召进京应试,结果被任命为太庙斋郎,不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略,应该任用做重要的事以考验他,不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨,自信自负,想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉!真令人哀伤啊。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,自从诸葛亮唱响以来,多少志士吟颂过你,心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗?七十岁的人了,清晨即起,边屠牛时边唱歌,为了做一番大事业,辞别故乡来到长安边的渭水河边,用直钩钓了十年鱼。
美丽的黄莺啊你若有泪水,请为我洒向最高枝的娇花。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口,耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空,那羲和鞭赶太阳迅速西进,秋神少昊给人间带来了清秋。
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
在花园里是容易看出时节的变化的,其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
  宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
  我放声吟诵楚辞,来度过端午。此时我漂泊在天涯远地,是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红,也比不上京师里的舞者裙衫飘飞,那般艳丽。没有人能理解我此时的心意,慷慨悲歌后,只有一身风动凉过。万事在如今,只是空有一身老病在。墙东的蜀葵,仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒,看起来与往年相似,我将它浇到桥下的江水,让江水会带着流到湘江去。
  我所思念的美人在泰山。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不得亲(qin)近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀,(我)以什么来报答呢?(我有)琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦乱呢?

注释
32.冥搜:用尽心思搜索。冥:深。
(3)凤歌笑孔丘:孔子适楚,陆通游其门而歌:“凤兮凤兮,何德之衰……”劝孔不要做官,以免惹祸。这里,李白以陆通自比,表现对政治的不满,而要像楚狂那样游览名山过隐居的生活。
⑥幽禽:指杜鹃。缘底事:为什么。
舟车商贾:坐船乘车的商人。
①端:犹“匹”。古人以二丈为一“端”,二端为一“匹”。 
蛇固无足:蛇本来就没有脚。固:本来,原来。
笄(jī)年:十五岁。笄:簪子。古代女子十五岁举行戴笄的成年礼。

赏析

  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的(de)落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了(liao)形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  此诗的后两章很善于借景寄情,方玉润云:“纯是一种阴幽荒凉景象,写来可畏。所谓亡国之音哀以思,诗境至此,穷仄极矣。”(同上)诚哉斯言。
  前半部分赋事已尽,后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路,远游无家安得(an de)住。”行人去去渐远,主人目送不已。由眼前别离预想别后行程,选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止,无复室家温馨,只有羁旅困顿,以室家反衬行役(yi),其苦愈明。下一“复”字,由“覆盖”之意,强调空间狭隘见出心情压抑,又符合青天长路、交于一点的眼前实景,造语精致却又浑成。篇末结句,更加出人意外。“愿君到处自题名,他日知君从此去。”题名,唐人习俗,行旅之中,每有所感,无论野寺村店、断壁颓垣,即时赋诗题名。一般送别诗,经常以景作结,止于伫立凝目,远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君,雪上空留马行处。”张籍突破藩篱,不仅写出别离当时,更悬设别离之(li zhi)后,寻踪追忆。从眼前到未来,精心延展了时间长度,否定了“人间别久不成悲”,以突出友情之真挚深沉,此其一也。行人上路,远游无家,固是一悲,张籍他日追寻题名,则本身也难免远游,更是一悲。诗人两面落笔,绾合人我,将送人之悲融入自行之悲,离愁别恨,顿时倍加浓郁,此其二也。全诗力避俗套,自造新意,足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰:“从前送远诗,此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。
  三、四句则构成第二次反复和咏叹,单就诗意看,与一、二句差不多,还是“莫负好时光”那个意思。这样,除了句与句之间的反复,又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样,上联直抒胸臆,是赋法;下联却用了譬喻方式,是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式,但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样,下句说“无花”会怎样;上句说“须”怎样,下句说“莫”怎样,也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联:“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意,“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意,似分实合,反复倾诉同一情愫,是“劝君”的继续,但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促,力度极强,“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放,不但真率、大胆,而且形象、优美。“花”字两见,“折”字竟三见;“须——莫”云云与上联“莫——须”云云,又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复,使诗句琅琅上口,语语可歌。除了形式美,其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡,又构成此诗内在的韵律,诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  从“辞汉月”到“破天骄”,即从军队出发到克敌制胜,是一个极大的转折。“插羽”,鞍上箭。“天骄”,匈奴曾自称“天之骄子”,这里泛指敌人。从“弯弓”到“插羽”,瞬间就完成了这样一个大转折,省掉了多少鏖战情节和厮杀场面的描写,足见布局的简洁,笔法的洗炼。然而这又是十分自然的、可信的。既然是兵强马壮,士气高昂,自然就会旗开得胜,马到成功。天兵所向,势如拉枯摧朽。这是符合逻辑和顺理成章的。也暗示将领指挥得当,这次战役完全符合“兵贵神速”的兵法要求。
  在艺术形式上,诗句错落,诗节对称;押韵讲究,重章复唱;辞达而意显,声曼而情婉,这是《《南风歌》佚名 古诗》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色,同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”,有着密切关系。
  这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题,到山中专程去寻访隐者,当然是出于对这位隐者的友情或景仰了,而竟然“不遇”,按照常理,这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外,这首诗虽写“不遇”,却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目;却又借题“不遇”,而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀,似乎比相遇了更有收获,更为心满意足。正是由于这一立意的新颖,而使这首诗变得有很强的新鲜感。
  《陈风·《株林》佚名 古诗》一直以来被认为是揭露陈灵公君臣的荒淫生活,讽刺上层统治者的政治腐败的作品。
  文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德,对别人的讥笑不以为然,并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉,乃顺应自己的性情;又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事,慨叹近日愈趋侈靡的风气;接着以本朝有识之士的俭朴美德为例,说明“由俭入奢易,由奢入俭难”;再引述古人的遗训,分析“俭”与“侈”的得失利弊;最后以古人俭、奢的历史事实,阐明俭能列名得福,奢必招祸自败,勉励子孙行俭戒奢,保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想,但于后世颇具教益。全文平实自然,明白如话,广征博引,说理透彻。虽是告诫后人,却不板着严肃面孔正面训诫,而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来,未经心组织而自然成理。
  第二章正面描写宴会。先写摆筵、设席、授几,侍者忙忙碌碌,场面极其盛大。次写主人献酒,客人回敬,洗杯捧盏,极尽殷勤。再写菜肴丰盛,美味无比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云,可考见古代食物的品种搭配,“燔”、“炙”云云,也可见早期烹调方法的特征。最后写唱歌击鼓,气氛热烈。
  诗中的伤兵退伍后,诗人很快发觉等待着伤病悲惨的命运。“行多”,已不免疲乏;加之“有病”,对赶路的人就越发难堪了。病不能行,便引出“住”意。然而住又谈何容易,离军即断了给养,长途跋涉中,干粮已尽。“无粮”的境况下多耽一天多受一天罪。 第一句只短短七字,写出“病军人”的三重不堪,将其行住两难、进退无路的凄惨处境和盘托出,这就是“加倍”手法的妙用。第二句承上句“行”字,进一步写人物处境。分为两层。“万里还乡”是“病军人”的目的和希望。尽管家乡也不会有好运等着他,但狐死首丘,叶落归根,对于“病军人”不过是得愿死于乡里而已。虽然“行多”,但家乡远隔万里,未行之途必更多。就连死于乡里那种可怜的愿望怕也难以实现呢。这就使“未到乡”三字充满难言的悲愤、哀怨,令读者为之酸鼻。这里,“万里还乡”是不幸之幸,对于诗情是一纵;然而“未到乡”,又是“喜”尽悲来,对于诗情是一擒。由于这种擒纵之致,使诗句读来一唱三叹,低回不尽。
  诗题“立秋前一日”点明写作日期,而主要用以表示此诗的比兴寓意在悲秋。“览镜”,取喻镜鉴,顾往瞻来。前二句概括失志的过去,是顾往;后二句抒写无望的未来,是瞻来。首句,实则已把身世感慨说尽,然后以“在镜中”、“两鬓雪”、“对秋风”这些具体形象以实喻虚,来表达那一言难尽的的遭遇和前途。这些比喻,既明白,又含蓄不尽,使全篇既有实感,又富意趣,浑然一体,一气呵成。

创作背景

  两汉以来,由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”,使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗,十分讲究、重视诗的教化作用,他们着重指出“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”《毛诗序》说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。

  

平圣台( 清代 )

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简 介

平圣台 平圣台,字瑶海,号确斋,浙江山阴人。干隆甲戌进士,改庶吉士,历官广州同知。

从军诗五首·其二 / 郭翰

定不嫌秋驶,唯当乞夜迟。全胜客子妇,十载泣生离。"
"朝下归来只闭关,羡君高步出人寰。
处处春光遍,游人亦不稀。向阳倾冷酒,看影试新衣。
狮麟威赫赫,鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾,已是数千年。"
"翠岩幽谷高低寺,十里松风碧嶂连。开尽春花芳草涧,
喜见云泉还怅望,自惭山叟不归山。
"剑客不夸貌,主人知此心。但营纤毫义,肯计千万金。
搔首临风独倚栏,客边惊觉岁华残。栖迟未遇常鋾荐,


悯黎咏 / 潘衍桐

童发慕道心,壮年堕尘机。白日不饶我,如今事皆非。
唯有多情枝上雪,好风吹缀绿云鬟。"
江边两桨连歌渡,惊散游鱼莲叶东。"
"平日时风好涕流,谗书虽盛一名休。寰区叹屈瞻天问,
二婢扶盥栉,双童舁簟床。庭东有茂树,其下多阴凉。
"近逢商洛口,知尔坐南塘。草阁平春水,柴门掩夕阳。
雨馀槐穟重,霜近药苗衰。不以朝簪贵,多将野客期。
好竹皆当要处生。斜立小桥看岛势,远移幽石作泉声。


斋中读书 / 邓中夏

药圃无凡草,松庭有素风。朝昏吟步处,琴酒与谁同。"
不惊不逸。素事主十年,凡三千有六百日。巾栉之间,
明日放归归去后,世间应不要春风。"
音徽一寂寥,贵贱双沉浮。北郭乏中崖,东方称上头。
我身与子同,日被饥寒迫。侧望卿相门,难入坚如石。
先悲三尺土,经岁哭不得。眼前双双流,故袂安可拭。
无可奈何兮,已焉哉。惟天长而地久,前无始兮后无终。
"紫绶白髭须,同年二老夫。论心共牢落,见面且欢娱。


蝃蝀 / 苏大

"衡阳到却十三春,行脚同来有几人。
粉着蜂须腻,光凝蝶翅明。雨中看亦好,况复值初晴。"
旧醅难重漉,新菜未胜鉏.才薄无潘兴,便便画偃庐。"
此有黄金藏,镇在兹庙基。发掘散生聚,可以救贫羸。
落花无限雪,残鬓几多丝。莫说伤心事,春翁易酒悲。"
浦迥湘烟卷,林香岳气春。谁知此中兴,宁羡五湖人。"
草毒人惊剪,茅荒室未诛。火风晴处扇,山鬼雨中唿。
首阳山下路,孤竹节长存。为问无心草,如何庇本根。


夏词 / 张献民

春禽犹竞啭,夏木忽交阴。稍觉秋山远,俄惊冬霰深。
寂寥荒馆下,投老欲何为。草色凝陈榻,书声出董帷。
阊阖欲开金漏尽,冕旒初坐御香高。"
道场斋戒今初毕,酒伴欢娱久不同。
唯怜吕叟时相伴,同把磻溪旧钓竿。"
"山有松门江有亭,不劳他处问青冥。
"从事东军正四年,相逢且喜偃兵前。看寻狡兔翻三窟,
"能骑竹马辨西东,未省烟花暂不同。


数日 / 张思

"逸少集兰亭,季伦宴金谷。金谷太繁华,兰亭阙丝竹。
"平生见流水,见此转留连。况此朱门内,君家新引泉。
"亭亭千万里,三五复秋中。此夕光应绝,常时思不同。
"归来青壁下,又见满篱霜。转觉琴斋静,闲从菊地荒。
凝姿陈俎豆,浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧,棱棱严气生。"
塞接西山雪,桥维万里樯。夺霞红锦烂,扑地酒垆香。
"碧落桂含姿,清秋是素期。一年逢好夜,万里见明时。
尽日草深映,无风舟自闲。聊当俟芳夕,一泛芰荷间。"


画竹歌 / 叶霖藩

楚醴来尊里,秦声送耳边。何时红烛下,相对一陶然。"
"幽居悄悄何人到,落日清凉满树梢。新句有时愁里得,
"月好共传唯此夜,境闲皆道是东都。嵩山表里千重雪,
北津杨柳迎烟绿,南岸阑干映水红。
梦觉空堂月,诗成满砚冰。故人多得路,寂寞不相称。
秦中豪宠争出群,巧将言智宽明君。南山四皓不敢语,
溪上玉楼楼上月,清光合作水晶宫。"
雾轻红踯躅,风艳紫蔷薇。强许传新态,人间弟子稀。"


踏莎行·郴州旅舍 / 张珊英

昔谒从征盖,今闻拥信旗。固宜光宠下,有泪刻前碑。"
桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋,隔浦青帘拂画楼。
"白首年空度,幽居俗岂知。败蕉依晚日,孤鹤立秋墀。
一曲将军何处笛,连云芳草日初斜。"
一褐拥秋寒,小窗侵竹坞。浊醪气色严,皤腹瓶罂古。
入牖人偏揽,临枝鹊正飞。影连平野净,轮度晓云微。
金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异,风便那知道路长。
西家还有望夫伴,一种泪痕儿最多。"


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山 / 赵莲

"莫怨工人丑画身,莫嫌明主遣和亲。
"促叠蛮鼍引柘枝,卷帘虚帽带交垂。紫罗衫宛蹲身处,
桑榆坐已暮,钟漏行将晓。皤然七十翁,亦足称寿考。
"兰烛照重茵,飞杯复几分。主人寒不寐,上客晓离群。
"天将南北分寒燠,北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄,
逢石自应坐,有花谁共看。身为当去雁,云尽到长安。"
"别路在春色,故人云梦中。鸟啼三月雨,蝶舞百花风。
园中春尚早,亭上路非赊。芳景偏堪赏,其如积岁华。"


蝶恋花·别范南伯 / 舒梦兰

鲁圣虚泣麟,楚狂浪歌凤。那言阮家子,更作穷途恸。"
谁言南海无霜雪,试向愁人两鬓看。"
往往依林犹旅拒。草际旋看委锦茵,腰间不更抽白羽。
"儒有登坛贵,何人得此功。红旗烧密雪,白马踏长风。
夜深秋洞里,风雨报龙归。何事触人睡,不教胡蝶飞。
蟋蟀啼相应,鸳鸯宿不孤。小僮频报夜,归步尚踟蹰。"
"黄鸟啼多春日高,红芳开尽井边桃。
莫言罗带春无主,自置楼来属白家。