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西平乐·尽日凭高目

先秦 / 黎学渊

"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。


西平乐·尽日凭高目拼音解释:

.zhong yuan zhai jiao hou .can jin man kong tan .lao he xin he dai .zun shi bin yi gan .
ruo jian yue guang ming .zhao zhu si tian xia .yuan hui gua tai xu .ying jing neng xiao sa .
you zi zi ke jiao long zhi .yu teng wei qu he pian pian .yang mei zheng qian shui gan fu .
san tian bao .zhen chang cun .chi di fen ming zuo guang han ..
jin ri xie ting fei bai xue .ba ge bu fu jiu yang chun ..
shi ren zhi shi yu zhong fan .xin si bai lian na de zhi ..
li san cui qin xia .ting xian ban zhu chang .ren an yi yuan fan .sha shang hui lan xiang ..
.bi ci chui qi shi .xiang feng yi ruo he .sheng ming shu wei zhi .li luan geng ying duo .
sang zhe can tong zhu .yin yin yi jing tai .geng wu ta shi chu .zhi you na seng lai .
wen xiang shen .yun zhong jun .bu zhi he yi jiao ling jun .wo kong xiang jiang zhi yu xi .
.yan ying xiao bai han en xin .wu ma teng xiang jiu mo chen .
ye wei song shan wai .zhi lan ji meng jian .jin xi zhong zhao chu .zhi dai liu long huan .
ji wen wo zhou kai shi pi .ai qin lian jun yi he ru ..
kan jian feng guang ling luo jin .xian sheng you zhu wang jiang nan . ..pou .
jing tai yin han chi .chi shui ru dong qing .wei you dong feng sou .xiang xun yue xia xing ..
long hu men qian bian qu zhen .yi jue meng hun chao zi fu .shu nian zong ji yin ai chen .

译文及注释

译文
小寒时节,勉强吃一点饭,靠着乌几,席地而坐,乌几已经破旧,缝了很多遍了,头上戴着褐色的帽子。春来水涨,江河浩漫,所以在舟中漂荡起(qi)伏犹如坐在天上云间;身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由,各得其所。站在潭州(zhou)向北直看长安,像是在望天上的白云,有一万多里,蓦然生愁。
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这(zhe)衣物该寄到何处)。
  当初,霍氏奢侈,茂陵徐生说:“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚,不谦虚就一定玷辱皇上;此人也就是背叛天道。他的地位比别人高,大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了,忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他,而他又背天道而行,不等(deng)待死等什(shi)么?”于是上疏皇上说:“霍氏宽裕昌(chang)盛,皇上您即使想厚待他,应当适时抑制他,不要让他最后到死亡的地步。”上书三次,才听到。
突然想起老范,他正隐居在城北的田园养身修性,烦他去。
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
折下美丽的花枝,不觉又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴,偶然离开了居住的天宫,流落人间,久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮,寻常的言语,却因(yin)为天生难自弃的姝丽,身边的女子都花容失色,无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵,又害怕旁人笑话我,如此美丽的女子想要用花来形容,谈(tan)何容易?仔细想想,数不尽的奇花异草,都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚,万种风情,怎么比得上这眼前的女子,集各种世间的美丽于一身,万分宠爱,万分艳羡。

注释
类:像。
⑵青袍:唐三品官以上服紫,五品以上绯,六七品绿,八九品服青。
1.戏言:开玩笑的话。身后意:关于死后的设想。
(6)荷:披着,背上。
⑹楚征兵:泛言南方征集士卒。
⑴左迁:降职,贬官,指作者被贬到潮州。蓝关:在蓝田县南。《地理志》:“京兆府蓝田县有蓝田关。”湘:韩愈的侄孙韩湘,字北渚,韩愈之侄,韩老成的长子,长庆三年(823年)进士,任大理丞。韩湘此时27岁,尚未登科第,远道赶来从韩愈南迁。
(13)子规:即杜鹃鸟,蜀地最多,鸣声悲哀,若云“不如归去”。《蜀记》曰:“昔有人姓杜名宇,王蜀,号曰望帝。宇死,俗说杜宇化为子规。子规,鸟名也。蜀人闻子规鸣,皆曰望帝也。”这两句也有断为“又闻子规啼,夜月愁空山”的,但不如此文这种断法顺。

赏析

  诗一开头,就说人民已经很劳苦了,庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国,以绥四方”,是说要以京畿为重,抚爱国中百姓,使四境得以安定;“无纵诡随,以谨无良”,是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗,听信他们的坏话。第二、三、四、五章的“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”,也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。至于为什么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面,严粲、钟惺都做过解释。其实,抨击小人蒙蔽君主而作恶,无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主,便拿君主周围的小人开刀,自古皆然。确实,有了昏君小人才能作大恶,“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己。
  上元夜,指旧历正月十五夜,又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝,共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载:“神龙(唐中宗年号,公元705—707年)之际,京城正月望日(即十五),盛饰灯影之会,金吾弛禁,特许夜行。贵族戚属及下隶工贾,无不夜游。车马喧阗,人不得顾。王、主之家,马上作乐,以相竞夸。文士皆赋诗一章,以记其事。作者数百人,唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞(苏、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
  全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现(hui xian)实不公的斥责。三章诗重叠,意思相同,按照诗人情感发展的脉络可分为三层:
  诗中写的画景是一幅“水乡秋色”,或可称作“水乡秋意”。首二句给读者展示一片萧疏的水乡深秋景象。把“野水”和三四两句联系来看,画中的水面是很远阔的。首二句所写是近处的岸边景象。“参差”是不整齐之意,这里是形容水和岸相接处的形象。由于深秋水落,岸边突出许多干地,同时水也停留在一些曲折处,于是水岸边呈现出参差之状,夏季烟水弥漫时这一切都是不存在的。下面继以“落涨痕”,表明秋水下落后旧日水涨淹没的岸边河床又都呈露出来了。这句展现出的是一派湾荒水涸的景象。次句写岸边景物。“疏林”点明秋景,与末句“黄叶村”前后相应,构成秋象。首句所写的水岸也可认为是冬天的景象,而“疏林”既别于木叶尽脱,更不同于枝叶浓密,只能是袅袅秋风中的树林。“疏林”下接以“欹倒”,使形象丰富多姿,更富画意。“出霜(chu shuang)根”生于“落涨痕”,涨痕退落后霜根露出,一“落”一“出”,上下相应。“落涨痕”与“出霜根”,在“疏林”的映照下,具有浓厚的深秋意味。
  在唐宋时代,九月十日被称为“小重阳”,诗人从这一角度入手,说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮,两次遭到采撷,所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁,朦胧中,仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝(ge chao)廷“逐臣”,他痛苦地发问:菊花为什么要遭到“两重阳”的重创?对于赏菊的人们来说,重阳节的欢乐情绪言犹未尽,所以九月十日还要继续宴饮;但菊花作为一种生命的个体,却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心,站在菊花的立场上,发现了这一诗意的空间。实际上,诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花,而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸,正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡,内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击,而在节日里所引发的忧伤情绪。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  元军押着文天祥,走海路经珠江口外的零丁洋,去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山(今广东省新会县海域)。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》,千古名句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”即出自此诗。
  第二首前两句说:天上是淡云旭日,晴空万里;地上则是春草茂盛,蓬勃生长,碰到了游人的衣襟;而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上,“拂了一身还满”。一个“惹”字(zi)写出了春草欣欣(xin xin)向荣之势,春草主动来“惹”人,又表现了春意的撩人;配上一个“拂”字,更传神地描绘了春色的依依。此句与白居易的名篇《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”两句相比,功力悉敌,简直把春景写活了!
  这就是艺术的表现,形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨,这种意思,此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达,而紧紧朝着折花的比喻向前走,继而造出“无花空折(kong zhe)枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨(zi hen)字,而“空折枝”三字却耐人寻味,富有艺术感染力。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  对刘的意图,作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺,他都表现得十分冷漠,只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人,不要趋附权势,追求驷马高官。这一切,都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题,所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句,悠徐地从“千载外”说起,说是自己生在三季(夏、商、周三代之末)之后,只有从古人书里,得知些黄帝、虞舜之世的事,不禁慨然长念——那时真风尚存,风俗淳朴平和。言下之意,三季之后,就只剩下欺诈虚伪,争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”,就以它为纽带,自然地转入下文:也正是从书里,知道了贤圣余迹,多留存在中都(指洛阳、长安)一带。点到“贤”字,目光便已遥注到下文的“绮(里季)与甪(里先生)”;而“圣”,则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的,所以始终盼望着去那里游骋心目;只是限于关山阻隔(实际是南北分裂的代用语),没能如愿而已。这样缓缓说来,既说出自己对“贤圣”的崇仰心情,也以宾带主,渐渐引入羊长史的北去。思路文理,十分绵密。
  “舟泊常依震,湖平早见参”记载了诗人的行迹,是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字,按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字,当然是指洞庭湖。汨罗江的位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游,因湖平而常于早晨望见参星。
  从公元880年(唐僖宗广明元年)冬到公元883年(中和三年)春,即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里,唐末农民起义发展到高潮,同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压,斗争残酷,而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安,兵中弟妹一度相失,又多日卧病,他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿,在他离开长安的第二年,即中和三年,在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中,作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历,从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说,当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人(即秦妇)于途中相遇,为全诗引子;二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事;三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻;四段写秦妇东奔途中所见所闻所感;末段通过道听途说,对刚刚平定的江南寄予一线希望,为全诗结尾。
  颈联写衡阳一带美好的景色,对偶工整,色泽明丽,起承上启下的过渡作用。
  求仕情切,宦途渺茫,鬓发已白,功名未就,诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳(春日),本是无情物,缀以“催”“逼”二字,恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。

创作背景

  1267年,元灭南宋。宋元之际的词人,经历了这一沧桑变故,其国破之痛、家亡之恨,都在他们的作品中表现出来。其中,蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感,表现悲欢离合的个人遭遇,其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。

  

黎学渊( 先秦 )

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简 介

黎学渊 黎学渊,字仲潜,号静庵,罗山人。举人,官内阁中书。有《铁琴书室诗钞》。

菩萨蛮·春风吹绿湖边草 / 百里露露

除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
"春风报梅柳,一夜发南枝。


少年游·江南三月听莺天 / 普辛

日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"


高阳台·过种山即越文种墓 / 范姜冰蝶

浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
有人学得这般术,便是长生不死人。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。


泊秦淮 / 西艾达

"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。


南邻 / 牧秋竹

"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。


清平乐·候蛩凄断 / 刀雨琴

重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。


夏至避暑北池 / 颛孙宏康

(《道边古坟》)
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
殷勤不得语,红泪一双流。


祝英台近·荷花 / 厍困顿

书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。


浪淘沙·小绿间长红 / 崇木

一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。


踏莎行·情似游丝 / 夹谷付刚

唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。