吾闻凤凰长，羽族皆受制。盍分翡翠毛，使学鹦鹉慧。
须教翡翠闻王母，不奈乌鸢噪鹊桥。"
"客来初夜里，药酒自开封。老渐多归思，贫惟长病容。
"树根雪尽催花发，池岸冰消放草生。
一褐拥秋寒，小窗侵竹坞。浊醪气色严，皤腹瓶罂古。
"西陵沙岸回流急，船底粘沙去岸遥。驿吏递唿催下缆，
半夜出门重立望，月明先自下高台。"
骚灵不可见，楚些竟谁闻。欲采苹花去，沧州隔暮云。
"落日半楼明，琳宫事事清。山横万古色，鹤带九皋声。
不使无辜困鬼方。汉日傅臣终委弃，如今衰叟重辉光。
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。
"临江府署清，闲卧复闲行。苔藓疏尘色，梧桐出雨声。
行行复何赠，长剑报恩字。"
野田无复堆冤者。"
蝉鬓红冠粉黛轻，云和新教羽衣成。
闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。"
wu wen feng huang chang .yu zu jie shou zhi .he fen fei cui mao .shi xue ying wu hui .
xu jiao fei cui wen wang mu .bu nai wu yuan zao que qiao ..
.ke lai chu ye li .yao jiu zi kai feng .lao jian duo gui si .pin wei chang bing rong .
.shu gen xue jin cui hua fa .chi an bing xiao fang cao sheng .
yi he yong qiu han .xiao chuang qin zhu wu .zhuo lao qi se yan .po fu ping ying gu .
.xi ling sha an hui liu ji .chuan di zhan sha qu an yao .yi li di hu cui xia lan .
ban ye chu men zhong li wang .yue ming xian zi xia gao tai ..
sao ling bu ke jian .chu xie jing shui wen .yu cai ping hua qu .cang zhou ge mu yun .
.luo ri ban lou ming .lin gong shi shi qing .shan heng wan gu se .he dai jiu gao sheng .
bu shi wu gu kun gui fang .han ri fu chen zhong wei qi .ru jin shuai sou zhong hui guang .
fan li chang you shui zi bo .xia fu gu cheng yi zhuan pei .yue yi huang shu xiang pin e .
.lin jiang fu shu qing .xian wo fu xian xing .tai xian shu chen se .wu tong chu yu sheng .
xing xing fu he zeng .chang jian bao en zi ..
ye tian wu fu dui yuan zhe ..
chan bin hong guan fen dai qing .yun he xin jiao yu yi cheng .
xian mian jin ri wu ren dao .zi you chun feng wei sao men ..
译文
以前(qian)你游历梁地没有遇上(shang)知己，现在到(dao)越地去终于可以获得重用了。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
梦中走向了烟水迷蒙的(de)江南路，走遍了江南大地，也(ye)未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说，醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而(er)让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定(ding)了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋(fu)税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙(xian)桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。没有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天里边，一座宫殿中间，气候却不一样。 六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。 燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样。一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。（秦皇如此奢侈浪费，）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
推详我的愿望都不能如意，徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉，缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息，在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里（与心仪的人）对面相觑，惊喜与惶恐将如何在心中交集？而树林里空寞寂寥一无所见，只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾，抬头已见夕阳西下，不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返，林中景色凄凄惨惨。（身边）叶子不住离枝簌簌而下，林中气象凄凄戚戚。红日带着它的（最后一丝）影子没入了地平，明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来，求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年，深深慨叹眼前的（美好）光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境，又思绪万千不能定心，如同泛舟的人失落了船桨，又似登山者无处攀缘。。此刻，毕昂二宿的星光将轩内照得透亮，室外北风大作声音凄厉，神智愈加清醒再也不能入眠，所有的念想都在脑海里回旋。（于是）起身穿衣束带等待天明，屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。（司晨的）鸡也还敛着双翅（栖息）而未曾打鸣，笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬：起初节奏细密而悠闲平和，最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人，请天上的行云来寄托我的心怀，行云很快流过不语，光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心，终是山阻脚步河滞行。迎风而立，希望清风能扫去我的疲累，对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——（期望与你）作《蔓草》那样的聚晤，吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。（而这终究是不能的）（还是）将万千杂虑坦然释怀，只存下本真的赤心，让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
我惆怅地独自仰天长啸，青崇山峻岭依旧，故国已不在，满目尽是乔木布满苍苔，一片悲凉。头上的明月，柔和皎洁，仍是照耀过前朝的那轮，可是它又是从哪里飞来的呢？
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
我认为事情不会是这样的，成王的弟弟应该受封的话，周公就应当及时向成王说，不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它；不应该受封的话，周公竞促成了他那不合适的玩笑，把土地和百姓给予了小弟弟，让他做了君主，周公这样做能算是圣人吗？况且周公只是认为君王说话不能随便罢了，难道一定得要遵从办成这件事吗？假设有这样不幸的事，成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑，周公也会提出来照办吗？
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄，总惟恐皇上思虑有所疏失。
碧绿的湖面上笼罩着柳荫，人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今，夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯，比翼齐飞到蓼花深处，人却是鸳梦已残，无计重温。
好在有剩下的经书可以作伴，也高兴没有车马经过相邀出游。
注释
〔4〕京都声：指唐代京城流行的乐曲声调。
①鱼以乌：指鹭鸟吃鱼，但吃掉鱼后又想吐。
嗣：后代，子孙。
（19）使——如果。《诗》、《书》——《诗经》、《尚书》。指前文中先生所授的“经”。
（37）而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或：有时。长：大片。一，全。空：消散。
⑤陇头流水，替人呜咽：陇头，即陇山，在今陕、甘交界处。《辛氏三秦记》载，时有俗歌曰：“陇头流水，其声呜咽。遥望秦川，肝肠断绝。”关中人上陇者，还望故乡，悲思而歌，则有绝死者。此处借之抒发离别之痛。
②“咳唾”两句：这里化用的是《庄子》里的故事。《庄子·秋水》中有：“子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者不可胜数也。”
在韦应物赴滁州任职的一年里，他亲身接触到人民生活情况，对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝，有了更具体的认识，深为感慨，严重忧虑。就在这年冬天，长安发生了朱泚叛乱，称帝号秦，唐德宗仓皇出逃，直到第二年五月才收复长安。在此期间，韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时，探者还没有回滁州，可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。
乔木幽谷上下同，雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜，
露叶团荒菊，风枝落病梨。相思懒相访，应是各年衰。"
修文返正风，刊字齐古经。惭将衰末分，高栖喧世名。"
欲献文狂简，徒烦思郁陶。可怜四百字，轻重抵鸿毛。"
诚知乐世声声乐，老病人听未免愁。"
林中愁不到，城外老应迟。喧寂一为别，相逢未有期。"
乍疑鲸喷浪，忽似鹢凌风。呀呷汀洲动，喧阗里巷空。
醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆。"
水国逾千里，风帆过万艘。阅川终古恨，惟见暮滔滔。"
楚醴来尊里，秦声送耳边。何时红烛下，相对一陶然。"
"抛掷泥中一听沈，不能三叹引愁深。
"麈尾与筇枝，几年离石坛。梵馀林雪厚，棋罢岳钟残。
幽抱吟九歌，羁情思湘浦。四时皆异状，终日为良遇。
岂知飞上未半空，已作乌鸢口中食。
远草初含色，寒禽未变声。东岩最高石，唯我有题名。"
静觉风微起，寒过雪乍倾。孤高稀此遇，吟赏倍牵情。"
"日冲海浪翻银屋，江转秋波走雪山。青嶂迥开蹲虎戍，
官备散寮身却累，往来惭谢二莲宫。"
"巷底萧萧绝市尘，供愁疏雨打黄昏。
我力或屈，我躬莫污。三黜如饴，三起惟惧。再宾为宠，
陕城城西边，逢子亦且奔。所趋事一心，相见如弟昆。
"万古太阴精，中秋海上生。鬼愁缘辟照，人爱为高明。
唯有邮亭阶下柳，春来犹似细腰宫。"
苍生期渐泰，皇道欲中兴。国用销灵像，农功复冗僧。
万籁不在耳，寂寥心境清。无妨数茎竹，时有萧萧声。
"楼居溪上凉生早，坐对城头起暮笳。打鼓泊船何处客，
未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋，扶危助蹇，
"北京一别后，吴楚几听砧。住久白发出，讲长枯叶深。
久慕餐霞客，常悲习蓼虫。青囊如可授，从此访鸿蒙。"
年年洞口桃花发，不记曾经迷几人。"
怅望送春杯，殷勤扫花帚。谁为驻东流，年年长在手。"
"归省值花时，闲吟落第诗。高情怜道在，公论觉才遗。
"曾识云仙至小时，芙蓉头上绾青丝。
"春居无俗喧，时立涧前村。路远少来客，山深多过猿。
上山嫌髀重，拔剑叹衣生。公议今如此，登坛到即行。"
近南溪水更清浅，闻道游人未忍还。"
"两行客泪愁中落，万树山花雨后残。
"郎君得意及青春，蜀国将军又不贫。
"商岭东西路欲分，两间茅屋一溪云。
此处游人堪下泪，更闻终日望狼烟。
倔强其骨髓，龃龉其心胸。合冰炭以交战，只自苦兮厥躬。
班女不以色事君。朝停玉辇诏同载，三十六宫皆眄睐。
"四面杉萝合，空堂画老仙。蠹根停雪水，曲角积茶烟。
度月光无隔，倾河影不分。如逢作霖处，当为起氤氲。"
苏武节旌尽，李陵音信稀。花当陇上发，人向陇头归。
岚气朝生栋，城阴夜入濠。望烟归海峤，送雁渡江皋。
白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积，人间此夜管弦多。
看草初移屐，扪萝忽并簪。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。"
"忆昔开元天地平，武皇十月幸华清。山蒸阴火云三素，
城成六国亡，宫阙启千门。生人半为土，何用空中原。
今宵难作刀州梦，月色江声共一楼。"
是非离别际，始见醉中情。今日送君话前事，
"曲径绕丛林，钟声杂梵音。松风吹定衲，萝月照禅心。
桂水舟始泛，兰堂榻讵悬。一杯勾离阻，三载奉周旋。
烛花侵雾暗，瑟调寒风亮。谁念晓帆开，默睇参差浪。"
"忆我斋中榻，寒宵几独眠。管宁穿亦坐，徐孺去常悬。
"虽游洛阳道，未识故园花。晓忆东谿雪，晴思冠岭霞。
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后，得句应多谏诤馀。
清晨对镜理容色，意欲取郎千万金。"
马毛不汗东方靖，行见萧何第一勋。"
"洞庭初叶下，旅客不胜愁。明月天涯夜，青山江上秋。
多见愁连晓，稀闻债尽时。圣朝文物盛，太祝独低眉。"
秋风送客去，安得尽忘情。"
若能为客烹鸡黍，愿伴田苏日日游。"
此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。
"落花门外春将尽，飞絮庭前日欲高。
"海水桑田欲变时，风涛翻覆沸天池。
北阙尊明主，南宫逊上皇。禁清馀凤吹，池冷映龙光。
见君颜色犹憔悴，知君未展心中事。落日驱车出孟津，
感羡料应知我意，今生此事不如君。"
金谷诗谁赏，芜城赋众传。珠应哂鱼目，铅未伏龙泉。
子行何所之，切切食与衣。谁能买仁义，令子无寒饥。
"吏散重门印不开，玉琴招鹤舞裴回。
灵峰看待足时还。猿从有性留僧坐，云霭无心伴客闲。
"万卷书生刘鲁风，烟波万里谒文翁。
今日故宫归寂寞，太平功业在山河。"
"从谏停东幸，垂衣宝历昌。汉昭登位少，周代卜年长。
虎骑摇风旆，貂冠韵水苍。彤弓随武库，金印逐文房。
夏雨莲苞破，秋风桂子凋。（《题天竺寺》。
赠诗全六义，出镇越千峰。连日陈天乐，芳筵叠酒钟。